गोत्र-प्रवर-प्रश्नः तथा तिथ्यादि-कीर्तनं (Gotra–Pravara Inquiry and Proclamation of Auspicious Time)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र गर्गाचार्य्यप्रणोदितः । हिमवान्मेनया सार्द्धं कन्या दातुं प्रचक्रमे

Брахма сказал: Между тем, в то самое время и там, Химаван, побуждаемый почтенным учителем Гаргой, вместе с Меной начал приготовления, чтобы отдать свою дочь замуж.

Verse 2

हैमं कलशमादाय मेना चार्द्धांगमाश्रिता । हिमाद्रेश्च महाभागा वस्त्राभरणभूषिता

Взяв золотой калаша, благородная Мена, прижавшись к боку Хималаи, стояла там, украшенная одеждами и драгоценностями, во всей своей благой и величавой красоте.

Verse 3

पाद्यादिभिस्ततः शैलः प्रहृष्टः स्वपुरोहितः । तं वंरं वरयामास वस्त्रचंदनभूषणैः

Затем Шайла (Царь Гор), ликуя, вместе со своим семейным жрецом почтил того Превосходного подношениями, начиная с воды для омовения стоп, а также одеждами, сандаловой пастой и украшениями.

Verse 4

ततो हिमाद्रिणा प्रोक्ता द्विजास्तिथ्यादिकीर्तने । प्रयोगो भण्यतां तावदस्मिन्समय आगते

Тогда Хималая заговорил, восхваляя почитание гостя-брахмана и связанные с этим обязанности: «Раз ныне настал этот случай, пусть будет изложен надлежащий порядок совершения обряда в это время»।

Verse 5

तथेति चोक्त्वा ते सर्वे कालज्ञा द्विजसत्तमाः । तिथ्यादिकीर्तनं चक्रुः प्रीत्या परमनिर्वृताः

Сказав: «Да будет так», все те превосходнейшие брахманы, сведущие в знании священного времени, с радостью возвестили титхи и прочие календарные сведения, исполненные любви и высшего умиротворения.

Verse 6

ततो हिमाचलः प्रीत्या शम्भुना प्रेरितो हृदा । सूती कृतः परेशेन विहसञ्शम्भुमब्रवीत्

Затем Химачала, владыка гор, исполненный радости и внутренне побуждаемый Шамбху, был Верховным Господом назначен тем, кто будет говорить; улыбаясь, он обратился к Шамбху.

Verse 7

स्वगोत्रं कथ्यतां शम्भो प्रवरश्च कुलं तथा । नाम वेदं तथा शाखां मा कार्षीत्समयात्ययम्

«О Шамбху, поведай свой готра, свой правара и также родовую линию; назови и имя, Веду и ведическую ветвь. Не допускай промедления сверх должного времени».

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य हिमाद्रेश्शङ्करस्तदा । सुमुखाविमुखः सद्योऽप्यशोच्यः शोच्यतां गतः

Брахма сказал: «Услышав те слова, Шанкара на Гималае тотчас отвернулся от Сумукхи; хотя по природе он превыше скорби, он сразу принял вид, вызывающий сострадание, словно опечаленный».

Verse 9

एवंविधस्सुरवरैर्मुनिभिस्तदानीं गन्धर्वयक्षगणसिद्धगणैस्तथैव । दृष्टो निरुत्तरमुखो भगवान्महेशोऽकार्षीस्तु हास्यमथ तत्र स नारदत्वम्

В то время, когда лучшие из богов, мудрецы и также сонмы гандхарвов, якш и сиддх увидели Бхагавана Махешу, стоящего с безмолвным, не дающим ответа лицом, он улыбнулся. И в тот же миг Нарада утвердился в состоянии «быть Нарадой», в своей нарда-сути.

Verse 10

वीणामवादयस्त्वं हि ब्रह्मविज्ञोऽथ नारद । शिवेन प्रेरितस्तत्र मनसा शम्भुमानसः

О Нарада, ведающий Брахмана, ты и впрямь начал там играть на вине — побуждаемый самим Шивой, с умом, погружённым в Шамбху.

Verse 11

तदा निवारितो धीमान्पर्वतेन्द्रेण वै हठात् । विष्णुना च मया देवैर्मुनिभिश्चाखिलैस्तथा

Тогда того мудреца силой удержал Парватендра; и также Вишну, и я, и боги, и все мудрецы.

Verse 12

न निवृत्तोऽभवस्त्वं हि स यदा शङ्करेच्छया । इति प्रोक्तोऽद्रिणा तर्हि वीणां मा वादयाधुना

Воистину, тогда ты не отступил от своего деяния, ибо такова была собственная воля Шанкары. Услышав это от Горы (Хималая), он сказал: «Не играй сейчас на вине».

Verse 13

सुनिषिद्धो हठात्तेन देवर्षे त्वं यदा बुध । प्रत्यवोचो गिरीशं तं सुसंस्मृत्य महेश्वरम्

О божественный риши, о мудрый: когда он силой и строгостью удержал тебя, ты ответил, в сердце своём вспомнив Владыку Горы — Махадеву, Махешвару.

Verse 14

नारद उवाच । त्वं हि मूढत्वमापन्नो न जानासि च किञ्चन । वाच्ये महेशविषयेऽतीवासि त्वं बहिर्मुखः

Нарада сказал: «Воистину, ты впал в заблуждение и не знаешь ничего. В том, что следует говорить о Махеше (Шиве), ты чрезмерно обращён вовне, отрешён от внутренней истины».

Verse 15

त्वया पृष्ठो हरस्साक्षात्स्वगोत्रकथनं प्रति । समयेऽस्मिंस्तदत्यन्तमुपहासकरं वचः

Ты прямо спросил самого Хару о повествовании о Его собственном роде; в этот миг такие слова совершенно смешны и годятся лишь для забавы.

Verse 16

अस्य गोत्रं कुलं नाम नैव जानन्ति पर्वत । विष्णुब्रह्मादयोऽपीह परेषां का कथा स्मृता

О Гора (Хималая), никто поистине не знает Его рода, семьи и даже имени. Даже Вишну, Брахма и прочие боги не знают этого здесь — что же говорить о других?

Verse 17

यस्यैकदिवसे शैल ब्रह्मकोटिर्लयं गता । स एव शङ्करस्तेद्य दृष्टः कालीतपोबलात

О Гора, в один-единственный день у Того, в Ком кроры Брахм растворяются в лая, — Он один и есть Шанкара; сегодня ты узрел Его силой подвига (тапаса) Кали.

Verse 18

अरूपोऽयं परब्रह्म निर्गुणः प्रकृतेः परः । निराकारो निर्विकारो मायाधीशः परात्परः

Он — бесформенный Высший Парабрахман, ниргуна, превыше гун и превыше Пракрити. Без образа и без изменений, Он — Владыка Майи, Трансцендентный, превосходящий даже высочайшее.

Verse 19

अगोत्रकुलनामा हि स्वतन्त्रो भक्तवत्सलः । तदिच्छया हि सगुणस्सुतनुर्बहुनामभृत्

У Него нет закреплённых готры, рода или ограничивающего имени; Он всецело самовластен и исполнен нежной любви к преданным. И всё же по Своей воле Он становится Сагуной — принимает прекрасный облик и носит множество имён.

Verse 20

सुगोत्री गोत्रहीनश्च कुलहीनः कुलीनकः । पार्वतीतपसा सोऽद्य जामाता ते न संशयः

Он — благородного рода, и всё же превыше всякого рода; без клана, и всё же совершенство клана. Силой подвига (тапаса) Парвати сегодня Он стал твоим зятем — в этом нет сомнения.

Verse 21

लीलाविहारिणा तेन मोहितं च चराचरम् । नो जानाति शिवं कोऽपि प्राज्ञोऽपि गिरिसत्तम

О лучший из гор, тем, кто играет в божественную лилу, всё движущееся и неподвижное бывает окутано заблуждением; потому никто — даже считающийся мудрым — не познаёт воистину Господа Шиву во всей полноте Его реальности.

Verse 22

लिंगाकृतेर्महेशस्य केन दृष्टं न मस्तकम् । विष्णुर्गत्वा हि पातालं तदेनं नापविस्मितः

Кто же когда-либо узрел главу, то есть высший предел, Махадевы, когда Он явился в образе Лингама? Даже Вишну, спустившись в Паталу на поиски, не смог постичь ту Реальность и не нашёл её конца.

Verse 23

किंबहूक्त्या नगश्रेष्ठ शिवमाया दुरत्यया । तदधीनास्त्रयो लोका हरिब्रह्मादयोपि च

Что ещё говорить, о лучший из гор? Майя Шивы поистине труднопреодолима. Три мира подвластны ей — и Вишну, и Брахма, и прочие также.

Verse 24

तस्मात्त्वया शिवा तात सुविचार्य प्रयत्नतः । न कर्तव्यो विमर्शोऽत्र त्वेवंविधवरे मनाक्

Посему, милое дитя, тщательно и со всем усердием размышляй о Шиве (Парвати). В этом деле не допускай ни малейшего сомнения и колебания, ибо ты поистине достоин и пригоден для такого союза.

Verse 25

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा त्वं मुने ज्ञानी शिवेच्छाकार्यकारकः । प्रत्यवोचः पुनस्तं वै शैलेद्रं हर्षयन्गिरा

Брахма сказал: «Сказав так, о муни — мудрый, совершающий деяние согласно воле Шивы, — ты вновь ответил тому владыке гор, радуя его своей речью».

Verse 26

नारद उवाच । शृणु तात महाशैल शिवाजनक मद्वचः । तच्छ्रुत्वा तनयां देवीं देहि त्वं शंकराय हि

Нарада сказал: «Слушай, дорогой Махашайла, о отец Деви Шивы, мои слова. Услышав их, поистине отдай свою божественную дочь в супруги Шанкаре (Śaṅkara)».

Verse 27

सगुणस्य महेशस्य लीलया रूप धारिणः । गोत्रं कुलं विजानीहि नादमेव हि केवलम्

Знай же: Махеша — хотя и наделён качествами (saguṇa) — принимает образы лишь по своей лиле, божественной игре. Потому нет у Него подлинных «рода» и «семьи»: по сути Он — один лишь Нада (Nāda), первозвук-сознание.

Verse 28

शिवो नादमयः सत्त्यं नादश्शिवमयस्तथा । उभयोरन्तरं नास्ति नादस्य च शिवस्य च

Воистину, Шива по природе есть Нада (Nāda), первозвук священного звучания, и Нада столь же есть природа Шивы. Между Надой и Шивой нет никакого различия: нет разделения между принципом звука и Самим Шивой.

Verse 29

सृष्टौ प्रथमजत्वाद्धि लीलासगुणरूपिणः । शिवान्नादस्य शैलेन्द्र सर्वोत्कृष्टस्ततस्स हि

О Владыка гор, поскольку в творении он возник первым, этот священный звук — нада Шивы, игривое проявление Его формы с качествами (saguṇa), — потому и провозглашается наивысшим из всего.

Verse 30

अतो हि वादिता वीणा प्रेरितेन मयाद्य वै । सर्वेश्वरेण मनसा शङ्करेण हिमालय

Посему, о Хималая, ныне эта вина воистину была сыграна мною, будучи изнутри побуждён волей Шанкары — Владыки всего — по Его божественному намерению.

Verse 31

ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा तव मुने वचस्तत्तु गिरिश्वरः । हिमाद्रिस्तोषमापन्नो गतविस्मयमानसः

Брахма сказал: «О мудрец, услышав твои слова, Гиришвара (Шива, Владыка гор) и также Химадри возрадовались; их умы освободились от изумления».

Verse 32

अथ विष्णुप्रभृतयस्सुराश्च मुनयस्तथा । साधुसाध्विति ते सर्वे प्रोचुर्विगतविस्मयाः

Тогда Вишну и прочие боги вместе с мудрецами, уже без изумления, единогласно воскликнули: «Браво! Браво!»

Verse 33

महेश्वरस्य गांभीर्यं ज्ञात्वा सर्वे विचक्षणाः । सविस्मया महामोदान्विताः प्रोचुः परस्परम्

Постигнув глубину и величавую серьёзность Махадевы, все прозорливые, исполненные изумления и великой радости, стали переговариваться между собой.

Verse 34

यस्याज्ञया जगदिदं च विशालमेव जातं परात्परतरो निजबोधरूपः । शर्वः स्वतन्त्रगतिकृत्परभावगम्यस्सोऽसौ त्रिलोकपतिरद्य च नस्सुदृष्टः

По Его повелению возникла эта необъятная вселенная — Он, превосходящий даже высочайшее, чья сущность есть чистое, самосветящееся Сознание. Шарва, движущийся в абсолютной свободе, постижимый лишь высшим внутренним осуществлением: этого Владыку трёх миров мы сегодня, по милости, узрели.

Verse 35

अथ ते पर्वतश्रेष्ठा मेर्वाद्या जातसंभ्रमाः । ऊचुस्ते चैकपद्येन हिमवन्तं नगेश्वरम्

Тогда величайшие из гор — начиная с Меру — пришли в трепет и священную поспешность. И единым голосом обратились они к Химавану, владыке гор.

Verse 36

पर्वता ऊचुः । कन्यादाने स्थीयतां चाद्य शैलनाथोक्त्या किं कार्यनाशस्तवेव । सत्यं ब्रूमो नात्र कार्यो विमर्शस्तस्मात्कन्या दीयतामीश्वराय

Горы сказали: «Пусть сегодня будет совершён обряд дарования девы (канья-дана). Какая для тебя “утрата цели” лишь оттого, что Владыка гор так сказал? Мы говорим истину — нет нужды в дальнейших раздумьях; потому отдайте деву Ишваре (Господу Шиве).»

Verse 37

ब्रह्मो वाच । तच्छुत्वा वचनं तेषां सुहृदां स हिमालयः । स्वकन्यादानमकरोच्छिवाय विधिनोदितः

Брахма сказал: услышав слова тех благожелательных друзей, Хималая — побуждённый должным священным обрядом — совершил дарование своей дочери в жёны Шиве.

Verse 38

इमां कन्यां तुभ्यमहं ददामि परमेश्वर । भार्यार्थे परिगृह्णीष्व प्रसीद सकलेश्वर

«О Парамешвара, я отдаю Тебе эту деву. Прими её в жёны и будь милостив, о Владыка всего сущего»

Verse 39

तस्मै रुद्राय महते मंत्रेणानेन दत्तवान् । हिमाचलो निजां कन्यां पार्वतीं त्रिजगत्प्रसूम्

Затем Химачала, этим самым священным мантрическим изречением, даровал свою дочь Парвати — божественную Матерь трёх миров — великому Рудре.

Verse 40

इत्थं शिवाकरं शैलं शिवहस्तेनिधाय च । मुमोदातीव मनसि तीर्णकाममहार्णवः

Так, возложив в руку Шивы ту гору, освящённую прикосновением самого Шивы, он глубоко возрадовался в сердце, словно тот, кто переплыл безбрежный океан желаний.

Verse 41

वेदमंत्रेण गिरिशो गिरिजाकरपङ्कजम् । जग्राह स्वकरेणाशु प्रसन्नः परमेश्वरः

Возрадовавшись, Верховный Владыка — Гиришa — тотчас взял в свою руку лотосоподобную руку Гириджи, освятив это деяние ведической мантрой.

Verse 42

क्षितिं संस्पृश्य कामस्य कोदादिति मनुं मुने । पपाठ शङ्करः प्रीत्या दर्शयंल्लौकिकीं गतिम्

О мудрец, коснувшись земли, Шанкара — в благостной радости — произнёс мантру, начинающуюся «kodā…», связанную с Камой, тем самым явив также мирской путь деяния (laukikī gati).

Verse 43

महोत्सवो महानासीत्सर्वत्र प्रमुदावहः । बभूव जयसंरावो दिवि भूम्यन्तरिक्षके

Свершился великий праздник, приносящий радость повсюду. Крики победы разнеслись по небу, по земле и по пространству между ними, наполняя все миры благим ликованием.

Verse 44

साधुशब्दं नमः शब्दं चक्रुस्सर्वेऽति हर्षिताः । गंधर्वास्सुजगुः प्रीत्या ननृतुश्चाप्सरोगणाः

Все, преисполненные восторга, воскликнули: «Садху!» и «Намах!». Гандхарвы сладостно пели от радости, а сонмы апсар танцевали.

Verse 45

हिमाचलस्य पौरा हि मुमुदु श्चाति चेतसि । मंगलं महदासीद्वै महोत्सवपुरस्सरम्

Воистину, горожане Химачалы глубоко возрадовались в сердцах. Там возникло великое благословение и благой знак, предваряемые грандиозным празднеством.

Verse 46

अहं विष्णुश्च शक्रश्च निर्जरा मुनयोऽखिलाः । हर्षिता ह्यभवंश्चाति प्रफुल्लवदनाम्बुजाः

«Я, Вишну и Шакра (Индра), вместе с бессмертными богами и всеми мудрецами, исполнились радости; воистину, наши лотосоподобные лица расцвели в блаженстве.»

Verse 47

अथ शैलवरस्सोदात्सुप्रसन्नो हिमाचलः । शिवाय कन्यादानस्य साङ्गतां सुयथोचिताम्

Тогда Химачала, первейший из гор, преисполнился великой радости и, как подобает по дхарме, устроил все полные приготовления к дарованию своей дочери в жёны Господу Шиве.

Verse 48

ततो वन्धुजनास्तस्य शिवां सम्पूज्य भक्तितः । ददुश्शिवाय सद्द्रव्यं नानाविधिविधानतः

Затем её родичи, с преданностью почтив Шиву (Парвати), поднесли Господу Шиве превосходные дары и благие приношения, различными способами и по надлежащим обрядам.

Verse 49

हिमालयस्तुष्टमनाः पार्वतीशि वप्रीतये । नानाविधानि द्रव्याणि ददौ तत्र मुनीश्वर

О владыка среди мудрецов, Гималая, с сердцем, исполненным радости, там же даровал многие виды драгоценных приношений, желая угодить и Парвати, и Шиве.

Verse 50

कौतुकानि ददौ तस्मै रत्नानि विविधानि च । चारुरत्नविकाराणि पात्राणि विविधानि च

Он преподнёс ему благие дары и драгоценности многих видов; а также разнообразные сосуды прекрасной работы, изготовленные из драгоценных камней.

Verse 51

गवां लक्षं हयानां च सज्जितानां शतं तथा । दासीनामनुरक्तानां लक्षं सद्द्रव्यभूषितम्

Было даровано сто тысяч коров и также сто коней, прекрасно снаряжённых; и сто тысяч преданных служанок, украшенных достойным и драгоценным имуществом,—всё это было принесено в дар.

Verse 52

नागानां शतलक्षं हि रथानां च तथा मुने । सुवर्णजटितानां च रत्नसारविनिर्मितम्

О мудрец, воистину было сто тысяч слонов, и колесниц — столько же; они были украшены золотом и изготовлены из наилучшей сути драгоценных камней.

Verse 53

इत्थं हिमालयो दत्त्वा स्वसुतां गिरिजां शिवाम् । शिवाय परमेशाय विधिनाऽऽप कृतार्थताम्

Так Хималая, должным образом отдав свою дочь Гириджу (Парвати) Шиве, Верховному Парамешваре, по священному обряду, достиг полноты удовлетворения: его долг был совершён безупречно.

Verse 54

अथ शैलवरो माध्यंदिनोक्तस्तोत्रतो मुदा । तुष्टाव परमेशानं सद्गिरा सुकृताञ्जलिः

Затем благородный Владыка Горы, радуясь, восхвалил Парамешану (Господа Шиву) гимном, предписанным для полудня; правдивыми, благими речами и со сложенными в должном анджали руками он вознёс поклонение.

Verse 55

ततो वेदविदा तेनाज्ञप्ता मुनिगणास्तदा । शिरोऽभिषेकं चक्रुस्ते शिवायाः परमोत्सवाः

Затем, в то время, сонмы мудрецов, по повелению знатока Вед, совершили для Шивы (Парвати) широ’бхишеку — обрядовое помазание главы, празднуя это как наивысше благой праздник.

Verse 56

देवाभिधानमुच्चार्य्य पर्य्यक्षणविधिं व्यधुः । महोत्सवस्तदा चासीन्महानन्दकरो मुने

Произнеся божественные имена, они совершили предписанный обряд прадакшины — священного обхода. И тогда, о мудрец, развернулся великий праздник, приносящий безмерную радость.