हिमालयगृहे नारदस्य आगमनम् तथा विश्वकर्मनिर्मितवैभववर्णनम् — Nārada’s Arrival at Himālaya’s Palace and the Description of Viśvakarman’s Marvels

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततस्सम्मन्त्र्य च मिथः प्राप्याज्ञां शांकरीं हरिः । मुने त्वाम्प्रेषयामास प्रथमं कुधरालयम्

Брахма сказал: Затем, посоветовавшись между собой и получив дозволение Шанкари, Хари (Вишну) первым послал тебя, о мудрец, в Кудхаралаю.

Verse 2

अथ प्रणम्य सर्वेशं गतस्त्वं नारदाग्रतः । हरिणा नोदितः प्रीत्या हिमाचलगृहम्प्रति

Затем, поклонившись Владыке всего сущего, ты выступил впереди Нарады; и, побуждаемый с любовью Хари (Вишну), направился к дому Химачалы, царя гор (Гималаев).

Verse 3

त्वं मुनेऽपश्य आत्मानं गत्वा तद्व्रीडयान्वितम् । कृत्रिमं रचितं तत्र विस्मितो विश्वकर्मणा

О мудрец, ступай и узри там самого себя, исполненного той же стыдливости. Там ты увидишь искусственный образ, созданный Вишвакарманом, и будешь поражён.

Verse 4

श्रान्तस्त्वमात्मना तेन कृत्रिमेण महामुने । अवलोकपरस्सोऽभूच्चरितं विश्वकर्मणः

О великий мудрец, этим искусственным замыслом ты утомил самого себя; и стал внимать лишь зрелищу деяний и мастерства Вишвакармы.

Verse 5

प्रविष्टो मण्डपस्तस्य हिमाद्रे रत्नचित्रितम् । सुवर्णकलशैर्जुष्टं रम्भादिबहुशोभितम्

Он вошёл в тот павильон на Гималае, богато инкрустированный драгоценными камнями, украшенный золотыми кувшинами и великолепно озарённый красотой Рамбхи и иных небесных дев.

Verse 6

सहस्रस्तम्भसंयुक्तं विचित्रम्परमाद्भुतम् । वेदिकां च तथा दृष्ट्वा विस्मयं त्वं मुने ह्ययाः

Увидев ту алтарную площадку — соединённую с тысячью столбов, узорно украшенную и поистине дивную, — ты, о мудрец, был воистину охвачен изумлением.

Verse 7

तदावोचश्च स मुने नारद त्वं नगेश्वरम् । विस्मितोऽतीव मनसि नष्टज्ञानो विमूढधीः

Тогда, о мудрец, Нарада, в сердце своём крайне изумлённый, обратился к Владыке горы; разумение его ускользнуло, и мысль его смутилась.

Verse 8

आगतास्ते किमधुना देवा विष्णुपुरोगमाः । तथा महर्षयस्सर्वे सिद्धा उपसुरास्तथा

«Зачем ныне пришли сюда боги, во главе с Вишну? И почему также явились все великие риши, сиддхи и сопровождающие божественные существа?»

Verse 9

महादेवो वृषारूढो गणैश्च परिवारितः । आगतः किं विवाहार्थं वद तथ्यं नगेश्वर

«Махадева, восседающий на быке и окружённый Своими ганами, прибыл. О Владыка гор, скажи мне истинно: не ради ли брака Он пришёл сюда?»

Verse 10

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तव विस्मित चेतसः । उवाच त्वां मुने तथ्यं वाक्यं स हिमवान् गिरिः

Брахма сказал: Услышав так твои слова, когда ум твой был исполнен изумления, Химаван, царь гор, обратился к тебе, о мудрец, с ответом истинным и подобающим.

Verse 11

हिमवानुवाच । हे नारद महाप्राज्ञागतो नैवाधुना शिवः । विवाहार्थं च पार्वत्यास्सगणस्सवरातकः

Химаван сказал: «О Нарада, великий мудрец, Шива и поныне ещё не прибыл. Он идёт ради брака с Парвати, в сопровождении своих ган и с брачным шествием».

Verse 12

विश्वकर्मकृतं चित्रं विद्धि नारद सद्धिया । विस्मयन्त्यज देवर्षे स्वस्थो भव शिवं स्मर

Знай с верным разумением, о Нарада, что это дивное творение создано Вишвакармой. О божественный провидец, оставь изумление; будь спокоен и помни Шиву.

Verse 13

भुक्त्वा विश्रम्य सुप्रीतः कृपां कृत्वा ममोपरि । मैनाकादिधरैस्सार्द्धं गच्छ त्वं शंकरान्तिकम्

Поев и отдохнув, будучи весьма довольным, яви ко мне милость. Затем вместе с Майнакой и прочими владыками гор ступай к присутствию Господа Шанкары.

Verse 14

एभिस्समेतो गिरिभिर्महामत संप्रार्थ्य शीघ्रं शिवमत्र चानय । देवैस्समेतं च महर्षिसंघैस्सुरासुरैरर्चितपादपल्लवम्

О великомудрый, вместе с этими горами усердно воззови к Шиве и скорее приведи Его сюда — Того, чьи лотосные стопы почитаемы богами и сонмами великих риши, и кому поклоняются и девы, и асуры.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । तथेति चोक्त्वागम आशु हि त्वं सदैव तैश्शैलसुतादिभिश्च । तत्रत्यकृत्यं सुविधाय भुक्त्वा महामनास्त्वं शिवस न्निधानम्

Брахма сказал: «Да будет так». Сказав это, ты должен поспешно прийти, всегда в сопровождении Шайласуты (Парвати) и прочих. Исполнив там надлежащие обязанности и приняв гостеприимство с должным удобством, о великодушный, ты затем направишься к самой обители, к присутствию Шивы.

Verse 16

तत्र दृष्टो महादेवो देवादिपरिवारितः । नमस्कृतस्त्वया दीप्तश्शैलैस्तैर्भक्तितश्च वै

Там ты узрел Махадеву, окружённого первейшими из богов. С преданностью ты поклонился Ему; и те сияющие горы также, в благоговении, вознесли своё почитание.

Verse 17

तदा मया विष्णुना च सर्वे देवास्सवासवाः । पप्रच्छुस्त्वां मुने सर्वे रुद्रस्यानुचरास्तथा

Тогда вместе со мной и Вишну все боги — вместе с Индрой — вопрошали тебя, о мудрец; и также все спутники и слуги Рудры задавали тебе вопросы.

Verse 18

विस्मिताः पर्वतान्दृष्ट्वा सन्देहाकुलमानसाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यान्नानालंकारसंयुतान्

Увидев горы, они изумились, и их умы смутились сомнением: они увидели Майнаку, Сахью, Меру и другие, все украшенные множеством разнообразных убранств.

Verse 19

देवा ऊचुः । हे नारद महाप्राज्ञ विस्मितस्त्वं हि दृश्यसे । सत्कृतोऽसि हिमागेन किं न वा वद विस्तरात्

Девы сказали: «О Нарада, великий мудрец высочайшего разума, ты и впрямь кажешься изумлённым. Тебя почтил Химаван, владыка Гималаев. Что же случилось? Поведай нам подробно».

Verse 20

एते कस्मात्समायाताः पर्वता इह सत्तमाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यास्सुप्रतापास्स्वलंकृताः

«По какой причине пришли сюда эти превосходные горы — Майнака, Сахья, Меру и прочие, — могучие в сиянии и прекрасно украшенные?»

Verse 21

कन्यां दास्यति शैलोऽसौ स भवे वा न नारद । हिमालयगृहे तात किं भवत्यद्य तद्वद

О Нарада, отдаст ли та Гора — Хималая — свою дочь в брак или нет, скажи мне, дорогой: что происходит сегодня в доме Хималаи?

Verse 22

इति सन्दिग्धमनसामस्माकं च दिवौकसाम् । वद् त्वं पृच्छमानानां सन्देहं हर सुव्रत

Так наши умы — и умы небожителей также — исполнены сомнения. О ты, соблюдающий благие обеты, скажи нам, вопрошающим, и развей эту неуверенность.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां विष्ण्वादीनान्दिवौकसाम् । अवोचस्तान्मुने त्वं हि विस्मितस्त्वाष्ट्रमायया

Брахма сказал: «Выслушав речи тех небожителей — Вишну и прочих, — ты, о мудрец, обратился к ним, ибо был поражён силой майи, рожденной Тваштаром».

Verse 24

एकान्तमाश्रित्य च मां हि विष्णुमभाषथा वाक्यमिदं मुने त्वम् । शचीपतिं सर्वसुरेश्वरं वै पक्षाच्छिदं पूर्वरिपुन्धराणाम्

О мудрец, отведя меня — Вишну — в сторону, наедине, ты сказал такие слова: «(Ступай) к Индре, супругу Шачи, владыке всех богов, — тому, кто некогда отсёк крылья первородным врагам (великим горам, ставшим враждебными)».

Verse 25

नारद उवाच । त्वष्ट्रा कृतन्तद्विकृतं विचित्रं विमोहनं सर्वदिवौकसां हि । येनैव सर्वान्स विमोहितुं सुरान्समिच्छति प्रेमत एव युक्त्या

Нарада сказал: «Воистину, Тваштри сотворил дивное и необычайное наваждение, чтобы обольстить всех обитателей небес. Тем самым средством он желает ввести в заблуждение всех богов — по замыслу, рожденному привязанностью (према).»

Verse 26

पुरा कृतन्तस्य विमोहनन्त्वया सुविस्मृतन्तत् सकलं शचीपते । तस्मादसौ त्वां विजिगीषुरेव गृहे धुवन्तस्य गिरेर्महात्मन

О Шачипати (Индра), некогда ты совершенно всё забыл, будучи обманут Критантою (Смертью). Потому тот самый, желающий одолеть тебя, ныне пришёл в дом великодушного Хималаи, когда тот занят своими обрядами.

Verse 27

अहं विमोहितस्तेन प्रतिरूपेण भास्वता । तथा विष्णुः कृतस्तेन ब्रह्मा शक्रोऽपि तादृशः

Я был введён в заблуждение тем сияющим явленным обликом; так же и Вишну был им сделан смущённым, и Брахма, и даже Шакра (Индра) стали такими же.

Verse 28

किम्बहूक्तेन देवेश सर्वदेवगणाः कृताः । कृत्रिमाश्चित्ररूपेण न किंचिदवशेषितम्

О владыка богов, к чему многословие? Все сонмы божеств были искусственно сотворены в дивных, причудливых образах — так что не осталось ничего, что не было бы сделано.

Verse 29

विमोहनार्थं सर्वेषां देवानां च विशेषतः । कृता माया चित्रमयी परिहासविकारिणी

Чтобы ввести в заблуждение всех — и особенно богов, — она сотворила дивную, многоцветную Майю, игривую силу, порождающую забавные превращения.

Verse 30

ब्रह्मोवाच । तच्छुत्वा वचनस्तस्य देवेन्द्रो वाक्यमब्रवीत् । विष्णुम्प्रति तदा शीघ्रं भयाकुलतनुर्हरिम्

Брахма сказал: услышав его слова, Индра, владыка богов, ответил. Затем, содрогаясь всем телом от страха, он поспешно обратился к Хари — Вишну.

Verse 31

देवेन्द्र उवाच । देवदेव रमानाथ त्वष्टा मां निहनिष्यति । पुत्रशोकेन तप्तोऽसौ व्याजेनानेन नान्यथा

Индра сказал: «О Бог богов, о Владыка Рамы (Шри), Тваштар поразит меня. Сожжённый скорбью по сыну, он ищет моей смерти под этим предлогом — и ни по какой иной причине».

Verse 32

ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः । उवाच प्रहसन् वाक्यं शक्रमाश्वासयंस्तदा

Брахма сказал: услышав те его слова, Джанардана — Бог богов — с мягкой улыбкой произнёс речь, тогда же утешая и ободряя Шакру (Индру).

Verse 33

विष्णुरुवाच । निवातकवचैः पूर्वं मोहितोऽसि शचीपते । महाविद्यावलेनैव दानवैः पूर्ववैरिभिः

Вишну сказал: «О владыка Шачи (Индра), прежде ты был введён в заблуждение ниватакавачами — древними врагами среди данавов — одной лишь силой их великого тайного знания (махавидьи)».

Verse 34

पर्वतो हिमवानेष तथान्यऽखिलपर्वताः । विपक्षा हि कृतास्सर्वे मम वाक्याच्च वासव

О Васава (Индра), эта гора Химаван и, воистину, все прочие горы также сделаны твоими противниками — целиком по моему повелению.

Verse 35

तेनुस्मृत्या तु वै दृष्ट्वा मायया गिरयो ह्यमी । जेतुमिच्छन्तु ये मूढा न भेतव्यमरावपि

Но, распознав через то воспоминание, что эти горы сотворены Майей, заблудшие могут пожелать их покорить; и всё же, о сокрушитель врагов, бояться совершенно не следует.

Verse 36

ईश्वरो नो हि सर्वेषां शंकरो भक्तवत्सलः । सर्वथा कुशलं शक्र करिष्यति न संशयः

Шанкара воистину — Владыка всех нас, неизменно ласковый к Своим преданным. О Шакра (Индра), Он непременно устроит благо и благополучие во всех отношениях — в этом нет сомнения.

Verse 37

ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानन्तं शक्रं विकृतमानसम् । हरिणोक्तश्च गिरिशो लौकिकीं गतिमाश्रितः

Брахма сказал: Пока Шакра (Индра), смятённый умом, говорил так, Гиришa (Господь Шива) — по наставлению Хари (Вишну) — принял образ действий, внешне похожий на мирской (ради божественной лилы и порядка миров).

Verse 38

ईश्वर उवाच । हे हरे हे सुरेशान किम्ब्रूथोऽद्य परस्परम् । इत्युक्त्वा तौ महेशानो मुने त्वाम्प्रत्युवाच सः

Ишвара сказал: «О Хари, о владыка богов, о чём вы двое сегодня говорите друг с другом?» Сказав так, Махешана затем ответил тебе, о мудрец.

Verse 39

किंनु वक्ति महाशैलो यथार्थं वद नारद । वृत्तान्तं सकलम्ब्रूहि न गोप्यं कर्तुमर्हसि

«Что же сказал великий горный владыка? Говори истину, о Нарада. Расскажи весь рассказ полностью — тебе не следует скрывать его.»

Verse 40

ददाति वा नैव ददाति शैलस्सुतां स्वकीयां वद तच्च शीघ्रम् । किन्ते दृष्टं किं कृतन्तत्र गत्वा प्रीत्या सर्वं तद्वदाश्वद्य तात

Скажи мне скорее: отдаст ли Владыка Горы свою родную дочь или не отдаст? И что ты там увидел? Что сделал, придя туда? О милый сын, поведай мне всё сразу, с любовью и радостью.

Verse 41

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे मण्डपरचनावर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः

Так завершается сорок первая глава, именуемая «Описание устройства и сооружения мандапы (ритуального павильона)», в Парвати-кханде — третьем разделе Рудра-самхиты — во второй части «Шри Шива Махапураны».

Verse 42

नारद उवाच । देवदेव महादेव शृणु मद्वचनं शुभम् । नास्ति विघ्नभयं नाथ विवाहे किंचिदेव हि

Нарада сказал: «О Бог богов, о Махадева, выслушай мои благие слова. О Владыка, в этом браке воистину нет никакого страха перед препятствиями».

Verse 43

अवश्यमेव शैलेशस्तुभ्यं दास्यति कन्यकाम् । त्वामानयितुमायाता इमे शैला न संशयः

Несомненно, Владыка Гор отдаст тебе свою деву-дочь. Эти владыки гор пришли, чтобы сопроводить тебя обратно — в этом нет сомнения.

Verse 44

किन्तु ह्यमरमोहार्थं माया विरचिताद्भुता । कुतूहलार्थं सर्वज्ञ न कश्चिद्विघ्नसम्भवः

Но эта дивная майя сотворена лишь затем, чтобы вводить в заблуждение бессмертных; она существует только ради божественной лилы и любопытства. О Всеведущий, воистину никакое препятствие не может возникнуть для Тебя.

Verse 45

विचित्रम्मण्डपं गेहेऽकार्षीत्तस्य तदाज्ञया । विश्वकर्मा महामायी नानाश्चर्यमयं विभो

О могучий, по его повелению Вишвакарман — наделённый великой творческой силой и майей — воздвиг в доме дивный, затейливый мандапа, исполненный множества чудес.

Verse 46

सर्वदेवसमाजश्च कृतस्तत्र विमोहनः । तन्दृष्ट्वा विस्मयं प्राप्तोहं तन्मायाविमोहितः

Там была сотворена обольстительная, вводящая в заблуждение, соборность всех богов. Увидев это, я был охвачен изумлением, ибо сам оказался одурачен той самой майей.

Verse 47

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा तद्वचस्तात लोकाचारकरः प्रभुः । हर्षादीन्प्रहसञ्छम्भुरुवाच सकलान्सुरान्

Брахма сказал: услышав те слова, о милый, Владыка, утверждающий должный порядок миров, Шамбху, улыбаясь от радости и иных чувств, обратился ко всем богам.

Verse 48

ईश्वर उवाच । कन्यां दास्यति चेन्मह्यं पर्वतो हि हिमाचलः । मायया मम किं कार्यं वद विष्णो यथातथम्

Ишвара сказал: «Если гора Химачала воистину отдаст Мне свою дочь, то в чём Мне нужда в Майе? Скажи Мне, о Вишну, как есть на самом деле».

Verse 49

हे ब्रह्मञ्छक्र मुनयस्तुरा ब्रूत यथार्थतः । मायया मम किं कार्यं कन्यां दास्यति चेद्गिरिः

О Брахма, о Шакра (Индра) и вы, мудрецы-муни, — скорее скажите мне истину, какова она есть. Что мне за нужда в ухищрениях майи? Если Гирираджа (Гималая) согласен, он отдаст свою дочь (Парвати) в жёны.

Verse 50

केनाप्युपायेन फलं हि साध्यमित्युच्यते पण्डितैर्न्यायविद्भिः । तस्मात्सर्वैर्गम्यतां शीघ्रमेव कार्यार्थिभिर्विष्णुपुरोगमैश्च

Учёные, сведущие в ньяе — правильном рассуждении, — утверждают, что желанный плод поистине достигается каким-либо подходящим средством. Потому пусть все немедля, поспешно выступят — особенно те, кто стремится исполнить дело, — и пусть сам Вишну идёт впереди.

Verse 51

ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानोऽसौ देवैश्शम्भुरभूत्तदा । कृतः स्मरेणैव वशी वशं वा प्राकृतो नरः

Брахма сказал: В то время, когда Шамбху беседовал с богами, он был одним лишь Камой — богом желания — сделан как бы подвластным, подобно обычному мирскому человеку, попадающему под власть другого.

Verse 52

अथ शम्भ्वाज्ञया सर्वे विष्ण्वाद्या निर्जरास्तदा । ऋषयश्च महात्मानो ययुर्मोहभ्रमापहम्

Тогда, по повелению Шамбху (Шивы), все бессмертные боги — Вишну и прочие — вместе с великими духом риши отправились к Тому, кто рассеивает морок и заблуждение.

Verse 53

पुरस्कृत्य मुने त्वां च पर्वतांस्तान्सविस्मयाः । हिमाद्रेश्च तदा जग्मुर्मन्दिरम्परमाद्भुतम्

Почтив тебя, о мудрец, поставив впереди, и дивясь тем горам, они затем направились к дивному, высочайшему обиталищу Хималаи.

Verse 54

अथ विष्ण्वादिसंयुक्तो मुदितैस्स्वबलैर्युतः । आजगामोपहैमागपुरं प्रमुदितो हरः

Затем Хара (Господь Шива), сопровождаемый Вишну и прочими богами и окружённый своим радостным сонмом, с ликованием прибыл в город, называемый Упахаймага.