देवस्तुतिः (Deva-stuti) — “Hymn of the Devas / Divine Praise”

Verse 1

नारद उवाच । विधे प्राज्ञ महाधीमन्वद मे वदतां वर । ततः परं किमभवच्चरितं विष्णुसद्गुरो

Нарада сказал: «О Видхе (Брахма), мудрый и великоразумный, лучший из говорящих, поведай мне: что произошло далее в этом священном повествовании под истинным водительством Вишну, благого Гуру?»

Verse 2

अद्भुतेयं कथा प्रोक्ता मेना पूर्वगतिः शुभा । विवाहश्च श्रुतस्सम्यक्परमं चरितं वद

Это дивное сказание уже поведано, и прежний благой, счастливый путь жизни Мены стал понятен. О браке я также услышал должным образом; теперь поведай мне полностью высшее священное предание.

Verse 3

इति श्रीशिवमहापुराणे दितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे देवस्तुतिर्नाम तृतीयोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива‑Махапуране», во Второй книге — «Рудра‑самхите» — в третьем разделе, «Парвати‑кханде», завершается третья глава, именуемая «Девастути» (гимн восхваления богов).

Verse 4

तपस्सुदुस्सहं कृत्वा कथं प्राप पतिं हरम् । एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तराच्छांकरं यशः

Совершив столь невыносимые подвиги аскезы, как она обрела Хару (Шиву) своим супругом? Поведай мне всё это подробно — и также шиваитскую славу (яśас), связанную с Шанкарой.

Verse 5

ब्रह्मोवाच । मुने त्वं शृणु सुप्रीत्या शांकरं सुयशः शुभम् । यच्छ्रुत्वा ब्रह्महा शुद्ध्येत्सर्वान्कामानवाप्नुयात्

Брахма сказал: О мудрец, слушай с радостной преданностью благой и святой славы Шанкары. Услышав её, даже убийца брахмана очищается и достигает всех желанных целей.

Verse 6

यदा मेनाविवाहन्तु कृत्वागच्छद्गिरिर्गृहम् । तदा समुत्सवो जातस्त्रिषु लोकेषु नारद

О Нарада, когда Гирираджа (Гималая), совершив торжественный брак Мены, возвратился в свой дом, тогда во всех трёх мирах поднялось великое праздничное ликование.

Verse 7

हिमाचलोऽपि सुप्रीतश्चकार परमोत्सवम् । भूसुरान्बंधुवर्गांश्च परानानर्च सद्धिया

Химачала тоже, весьма возрадовавшись, устроил величайшее торжество; и с чистым, рассудительным умом должным образом почтил брахманов, родню и иных знатных гостей.

Verse 8

सर्वे द्विजाश्च सन्तुष्टा दत्त्वाशीर्वचनं वरम् । ययुस्तस्मै स्वस्वधाम बंधुवर्गास्तथापरे

Все «дваждырождённые» (брахманы) были довольны. Даровав ему превосходное благословение, они разошлись — каждый в своё жилище; и прочие группы родственников также отправились по домам.

Verse 9

हिमाचलोऽपि सुप्रीतो मेनया सुखदे गृहे । रेमेऽन्यत्र च सुस्थाने नन्दनादिवनेष्वपि

Химачала также, исполненный радости, жил счастливо с Меной в доме, дарующем благоденствие. И в иные времена, в благих местах — как в небесной роще Нандана и прочих божественных лесах — он пребывал в мирной, довольной жизни.

Verse 10

तस्मिन्नवसरे देवा मुने विष्ण्वादयोऽखिलाः । मुनयश्च महात्मानः प्रजग्मुर्भूधरान्तिके

О мудрец, в то самое время все боги, во главе с Вишну, вместе с великими духом риши отправились в путь и прибыли к подножию горы.

Verse 11

दृष्ट्वा तानागतान्देवान्प्रणनाम मुदा गिरिः । संमानं कृतवान्भक्त्या प्रशंसन्स्व विधिं महान्

Увидев пришедших девов, великий Владыка горы (Хималая) с радостью склонился в поклоне. С преданностью он воздал им должные почести, прославляя величие своего установленного долга — гостеприимства и благоговейного служения.

Verse 12

साञ्जलिर्नतशीर्षो हि स तुष्टाव सुभक्तितः । रोमोद्गमो महानासीद्गिरेः प्रेमाश्रवोऽपतन्

Сложив ладони и склонив голову, он с чистой преданностью восхвалял (Шиву). Тогда гора (Хималая) была охвачена великим трепетом восторга: волосы встали дыбом, и потекли слёзы, рожденные любовью.

Verse 13

ततः प्रणम्य सुप्रीतो हिमशैलः प्रसन्नधीः । उवाच प्रणतो भूत्वा मुने विष्ण्वादिकान्सुरान्

Затем Химашайла, владыка Гималаев, радостный сердцем и ясный разумом, вновь поклонился. Простершись, о мудрец, он обратился с речью к богам во главе с Вишну.

Verse 14

हिमाचल उवाच । अद्य मे सफलं जन्म सफलं सुमहत्तपः । अद्य मे सफलं ज्ञानमद्य मे सफलाः क्रियाः

Химачала сказал: «Ныне моё рождение стало плодотворным, и великая моя аскеза принесла плод. Ныне знание моё дало плод, и ныне все мои священные деяния увенчались успехом».

Verse 15

धन्योऽहमद्य संजातो धन्या मे सकला क्षितिः । धन्यं कुलं तथा दारास्सर्वं धन्यं न संशयः

«Блажен я ныне — сегодня я воистину достиг полноты. Блаженна вся эта моя земля. Блажен мой род, и блаженны также мои жёны; поистине всё блаженно — в том нет сомнения».

Verse 16

यतः समागता यूयं मिलित्वा सर्व एकदा । मां निदेशयत प्रीत्योचितं मत्त्वा स्वसेवकम्

Поскольку вы все собрались здесь одновременно, наставьте меня, прошу, считая меня своим слугой, — что надлежит совершить с любовью и преданностью.

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा महीध्रस्य वचनं ते सुरास्तदा । ऊचुर्हर्यादयः प्रीताः सिद्धिं मत्वा स्वकार्यतः

Брахма сказал: Услышав так слова Горы (Хималаи), боги в то время — Вишну и прочие — заговорили с радостью, полагая, что их собственное намерение успешно осуществилось.

Verse 18

देवा ऊचुः । हिमाचल महाप्राज्ञ शृण्व स्मद्वचनं हितम् । यदर्थमागतास्सर्वे तद्ब्रूमः प्रीतितो वयम्

Дэвы сказали: «О Химачала, о великий мудрец, выслушай наши благие слова. Ради чего мы все пришли, то мы с радостью и добрым намерением тебе поведаем»।

Verse 19

या पुरा जगदम्बोमा दक्षकन्याऽभवद्गिरे । रुद्रपत्नी हि सा भूत्वा चिक्रीडे सुचिरं भुवि

Она, изначальная Джагад-амба — Ума, о Гора, — некогда родилась дочерью Дакши. Став супругой Рудры, она долгое-долгое время пребывала на земле и совершала свои божественные игры.

Verse 20

पितृतोऽनादरं प्राप्य संस्मृत्य स्वपणं सती । जगाम स्वपदं त्यक्त्वा तच्छरीरं तदाम्बिका

Испытав неуважение со стороны отца, Сати — вспомнив свой обет и врождённую божественную решимость — оставила то тело и ушла в своё высшее состояние; так Амбика покинула его.

Verse 21

सा कथा विदिता लोके तवापि हिमभूधर । एवं सति महालाभो भवेद्देवगणस्य हि

«Эта история известна в мире — даже тебе, о Химабхудхара (Гималая). Раз так, это принесёт великую пользу сонмам богов».

Verse 22

सर्वस्य भवतश्चापि स्युस्सर्वे ते वशास्सुराः

Ибо для тебя — Владыки всего — все те боги будут пребывать под твоей властью.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां हर्यादीनां गिरीश्वरः । तथास्त्विति प्रसन्नात्मा प्रोवाच न च सादरम्

Брахма сказал: Услышав слова Хари (Вишну) и прочих, Гиришвара (Шива), с довольным сердцем, ответил: «Да будет так», не проявляя особой церемониальности.

Verse 24

अथ ते च समादिश्य तद्विधिम्परमादरात् । स्वयं जग्मुश्च शरणमुमायाश्शंकर स्त्रियः

Затем, наставив их с величайшей заботой в надлежащем порядке обряда, жёны Шанкары сами отправились искать прибежище у стоп Умы.

Verse 25

सुस्थले मनसा स्थित्वा सस्मरुर्जगदम्बिकाम् । प्रणम्य बहुशस्तत्र तुष्टुवुः श्रद्धया सुराः

Утвердив ум в том благом месте, боги вспомнили Джагад-Амбику — Матерь вселенной. Там, вновь и вновь простираясь в поклоне, они восхваляли Её с твёрдой верой и преданностью.

Verse 26

देवा ऊचुः । देव्युमे जगतामम्ब शिवलोकनिवासिनी । सदाशिवप्रिये दुर्गे त्वां नमामो महेश्वरि

Девы сказали: «О Богиня Ума, Мать миров, обитающая в обители Шивы; о Дурга, возлюбленная Садашивы; о Махешвари, мы склоняемся пред Тобой.»

Verse 27

श्रीशक्तिं पावनां शान्तां पुष्टिम्परमपावनीम् । वयन्नामामहे भक्त्या महदव्यक्तरूपिणीम्

С преданностью мы поклоняемся Шри-Шакти — очищающей и умиротворённой Силе, дарующей питание и процветание, высшей Очищающей; пребывающей в образе Махат, Великого Принципа, и Авьякты, Непроявленного.

Verse 28

शिवां शिवकरां शुद्धां स्थूलां सूक्ष्मां परायणाम् । अन्तर्विद्यासुविद्याभ्यां सुप्रीतां त्वां नमामहे

Мы преклоняемся пред Тобой, о Шива (Śivā) — дарующей благость Шивы, совершенно чистой; Ты — и грубое, и тонкое, высшее прибежище. Радующаяся внутреннему знанию и истинной освобождающей мудрости, прими наши благоговейные поклоны.

Verse 29

त्वं श्रद्धा त्वं धृतिस्त्वं श्रीस्त्वमेव सर्वगोचरा । त्वन्दीधितिस्सूर्य्यगता स्वप्रपञ्चप्रकाशिनी

Ты — вера (шраддха); ты — стойкость (дхрити); ты — благой достаток (шри). Воистину, лишь Ты доступна всем. Ты — сияние солнца, свет, озаряющий твою собственную проявленную вселенную.

Verse 30

या च ब्रह्माण्डसंस्थाने जगज्जीवेषु या जगत् । आप्याययति ब्रह्मादितृणान्तं तां नमामहे

Мы преклоняемся перед Ней, пребывающей в самом устроении Брахмāнды — космического яйца; присутствующей во всех живых существах и в мире; и питающей и поддерживающей всё — от Брахмы до былинки травы.

Verse 31

त्वं वार्ता सर्वजगतां त्वं त्रयी धर्मरूपिणी

Ты — вартā, поддерживающий строй и направляющее слово всех миров; ты — сама Трайи, три Веды, воплощённые как Дхарма.

Verse 32

निद्रा त्वं सर्वभूतेषु क्षुधा तृप्तिस्त्वमेव हि । तृष्णा कान्तिश्छविस्तुष्टिस्सर्वानन्दकरी सदा

Ты — сон во всех существах; Ты одна — и голод, и насыщение. Ты — жажда, сияние, блеск и довольство, вечно дарующая радость всем.

Verse 33

त्वं लक्ष्मीः पुण्यकर्तॄणां त्वं ज्येष्ठा पापिनां सदा । त्वं शान्तिः सर्वजगतां त्वं धात्री प्राणपोषिणी

Ты — Лакшми, благой удел творящих заслугу; и Ты же всегда — Джйештха, зловещая доля, что следует за грешниками. Ты — мир и покой всех миров; Ты — Дхатри, Мать-опора, питающая пра̄ну, дыхание жизни, во всех существах.

Verse 34

त्वन्तस्वरूपा भूतानां पञ्चानामपि सारकृत् । त्वं हि नीतिभृतां नीतिर्व्यवसायस्वरूपिणी

О Богиня, Ты — внутренняя сущность пяти великих элементов и Ты являешь их самую квинтэссенцию. Воистину, среди блюдущих праведный путь Ты — сама Нити, руководящий закон, и Ты — образ решительного усилия.

Verse 35

गीतिस्त्वं सामवेदस्य ग्रन्थिस्त्वं यजुषां हुतिः । ऋग्वेदस्य तथा मात्राथर्वणस्य परा गतिः

Ты — священное песнопение Самаведы; Ты — стройное собрание Яджурведы и её хӯти, огненных приношений. Ты — мера, метр и сущность Ригведы; а для Атхарваведы Ты — высшая цель, наивысшее прибежище и окончательное достижение.

Verse 36

समस्तगीर्वाणगणस्य शक्तिस्तमोमयी धातृगुणैकदृश्या । रजः प्रपंचात्तु भवैकरूपा या न श्रुता भव्यकरी स्तुतेह

Ты — сила всех сонмов богов; Ты по природе тамасична, постигаемая как единое поддерживающее качество. И из развернутого простора раджаса Ты являешься как единственный возлюбленный образ Бхавы (Шивы). Эта Твоя благодатная, благотворящая стути — редко слышимая — была произнесена здесь.

Verse 37

संसारसागरकरालभवाङ्गदुःखनिस्तारकारितरणिश्च निवीतहीना । अष्टाङ्गयोगपरिपालनकेलिदक्षां विन्ध्यागवासनिरतां प्रणमाम तां वै

Воистину мы простираемся перед той Богиней — Парвати, спасительным солнцем, что помогает существам переправиться через страшный океан сансары и страдание, связанное с воплощённой жизнью; перед Той, что без священного шнура; что высочайше искусна, словно в божественной игре, в хранении дисциплины аштанга-йоги; и что пребывает, устремлённая, на горе Виндхья.

Verse 38

नासाक्षि वक्त्रभुजवक्षसि मानसे च धृत्या सुखानि वितनोषि सदैव जन्तोः । निद्रेति याति सुभगा जगती भवा नः सा नः प्रसीदंतु भवस्थितिपालनाय

О благодатная Богиня, Ты непрестанно разливаешь утешение для живых существ — через нос, глаза, лицо, руки, грудь и ум, и через стойкость терпения. Благодаря Тебе счастливый мир погружается в сон. Да будет к нам милостива сила Сна — Твоё собственное проявление — ради защиты и поддержания мирского бытия.

Verse 39

ब्रह्मोवाच । इति स्तुत्वा महेशानीं जगदम्बामुमां सतीम् । सुप्रेयमनसः सर्वे तस्थुस्ते दर्शनेप्सवः

Брахма сказал: Так восхвалив Махешани — Уму, истинную и благую Матерь мира, — все они, с сердцами, исполненными глубокой радости, стояли там, жаждая её божественного даршана.

Verse 70

गायत्री त्वं वेदमाता त्वं सावित्री सरस्वती

Ты — Гаятри; ты — Мать Вед. Ты — Савитри; ты — Сарасвати, сама сила священной речи и знания.