पार्वत्याः तपः-परीक्षा (Śiva Tests Pārvatī’s Austerity)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । गतेषु तेषु मुनिषु स्वं लोकं शंकरः स्वयम् । परीक्षितुं तपो देव्या ऐच्छत्सूतिकरः प्रभुः

Брахма сказал: Когда те мудрецы удалились в свои миры, сам Господь Шанкара — Владыка, дарующий благие плоды, — возжелал испытать аскезу Богини.

Verse 2

परीक्षा छद्मना शंभुर्द्रष्टुं तां तुष्टमानसः । जाटिलं रूपमास्थाय स ययौ पार्वतीवनम्

Чтобы испытать её — но с сокрытым намерением, — Шамбху, радостный сердцем и желающий увидеть её, принял облик аскета с спутанными космами и отправился в лесную рощу Парвати.

Verse 3

अतीव स्थविरो विप्रदेहधारी स्वतेजसा । प्रज्वलन्मनसा हृष्टो दंडी छत्री बभूव सः

Приняв облик весьма престарелого брахмана, сияя собственным врождённым теджасом, с умом, пылающим намерением и радостью, он явился, держа посох и зонт.

Verse 4

तत्रापश्यत्स्थितां देवीं सखीभिः परिवारिताम् । वेदिकोपरि शुद्धां तां शिवामिव विधोः कलाम्

Там он узрел Богиню, стоящую в окружении подруг; чистую и сияющую на алтаре, подобную самой Шиве, прекрасную, как тонкий серп луны.

Verse 5

शंभु निरीक्ष्य तां देवीं ब्रह्मचारिस्वरूपवान् । उपकंठं ययौ प्रीत्या तदाऽसौ भक्तवत्सलः

Узрев ту Богиню, Шамбху, принявший облик брахмачарина — целомудренного аскета, приблизился к ней с радостью, ибо он всегда исполнен нежной заботы о преданных.

Verse 6

आगतं तं तदा दृष्ट्वा ब्राह्मणं तेजसाद्भुतम् । अपूजयच्छिवा देवी सर्वपूजोपहारकैः

Тогда, увидев пришедшего брахмана с дивным сиянием, Богиня Шива (Парвати) почтила его всеми видами поклонения и всеми обычными подношениями.

Verse 7

सुसत्कृतं संविधाभिः पूजितं परया मुदा । पार्वती कुशलं प्रीत्या पप्रच्छ द्विजमादरात

Будучи должным образом почтён и поклоняем согласно предписанным учтивостям, брахман был принят с великой радостью. Затем Парвати, с ласковой радостью в сердце, почтительно спросила его о благополучии.

Verse 8

पार्वत्युवाच । ब्रह्मचारिस्वरूपेण कस्त्वं हि कुत आगतः । इदं वनं भासयसे वद वेदविदां वर

Парвати сказала: «Кто ты и откуда пришёл, явившись в облике брахмачарина? Ты озаряешь этот лес — скажи, о лучший среди знатоков Веды».

Verse 9

विप्र उवाच । अहमिच्छाभिगामी च वृद्धो विप्रतनुस्सुधीः । तपस्वी सुखदोऽन्येषामुपकारी न संशयः

Брахман сказал: «Я странствую по собственной воле; я стар, облечён в тело брахмана и наделён здравым разумом. Я — тапасвин, дарующий другим утешение и приносящий пользу; в этом нет сомнения».

Verse 10

का त्वं कस्यासि तनया किमर्थ विजने वने । तपश्चरसि दुर्धर्षं मुनिभिः प्रपदैरपि

«Кто ты? Чья ты дочь? Ради какой цели совершаешь здесь, в этом безлюдном лесу, столь суровый тапас — такой, что даже великим мудрецам-муни трудно его осуществить?»

Verse 11

न बाला न च वृद्धासि तरुणी भासि शोभना । कथं पतिं विना तीक्ष्णं तपश्चरसि वै वने

Ты не дитя и не старуха; ты являешься как юная, сияющая и прекрасная дева. Как же ты, без мужа, совершаешь здесь, в лесу, столь суровую тапасью?

Verse 12

कि त्वं तपस्विनी भद्रे कस्यचित्सहचारिणी । तपस्वी स न पुष्णाति देवि त्वां च गतोऽन्यतः

О благословенная дева, ты — подвижница или спутница какого‑то подвижника? О Богиня, тот аскет не заботится о тебе и ушёл в иное место.

Verse 13

वद कस्य कुले जाता कः पिता तव का विधा । महासौभाग्यरूपा त्वं वृथा तव तपोरतिः

Скажи: в каком роду ты родилась? Кто твой отец, каково твоё положение и образ жизни? Ты словно воплощение великого благополучия; потому твоё усердие в тапасье кажется нам напрасным.

Verse 14

किं त्वं वेदप्रसूर्लक्ष्मीः किं सुरूपा सरस्वती । एतासु मध्ये का वा त्वं नाहं तर्कितुमुत्सहे

Ты — Лакшми, мать Вед, или прекрасная Сарасвати? Среди этих богинь кто же ты на самом деле? Я не дерзаю рассуждать и выводить.

Verse 15

पार्वत्युवाच । नाहं वेदप्रसूर्विप्र न लक्ष्मीश्च सरस्वती । अहं हिमाचलसुता सांप्रतं नाम पार्वती

Пārватī сказала: «О брахман, я не мать Вед и не Лакшми и не Сарасвати. Я — дочь Химачалы; ныне моё имя — Пārватī».

Verse 16

पुरा दक्षसुता जाता सती नामान्यजन्मनि । योगेन त्यक्तदेहाऽहं यत्पित्रा निन्दितः पतिः

В прежнем рождении я была Сати, дочерью Дакши. Когда мой супруг был поруган моим отцом, силой йоги я оставила то тело.

Verse 17

अत्र जन्मनि संप्राप्तश्शिवोऽपि विधिवैभवात् । मां त्यक्त्वा भस्मसात्कृत्य मन्मथं स जगाम ह

В этом же рождении даже Шива, по могучему установлению судьбы, отстранил меня; и, обратив Манматху (Каму) в пепел, удалился.

Verse 18

प्रयाते शंकरे तापोद्विजिताहं पितुर्गृहात् । आगता तपसे विप्र सुदृढा स्वर्णदीतटे

Когда Шанкара (Śaṅkara) удалился, я, терзаемая жгучей болью разлуки, покинула дом отца. О брахман, с твёрдым решением я пришла на берег реки Сварнади (Svarṇadī), чтобы совершать тапас — священные аскезы.

Verse 19

कृत्वा तपः कठोरं च सुचिरं प्राणवल्लभम् । न प्राप्याग्नौ विविक्षन्ती त्वं दृष्ट्वा संस्थिता क्षणम्

Совершив суровый и долгий тапас, дороже самой жизни, и не достигнув желаемого, ты уже собирался войти в огонь; но, увидев тебя, я на миг застыла.

Verse 20

गच्छ त्वं प्रविशाम्यग्नौ शिवेनांगीकृता न हि । यत्र यत्र जनुर्लप्स्ये वरिष्यामि शिवं वरम्

«Ступай. Я войду в огонь, ибо Шива (Śiva) не принял меня. В каком бы рождении я ни оказалась, я вновь изберу Шиву — высшего Жениха.»

Verse 21

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा पार्वती वह्नौ तत्पुरः प्रविवेश सा । निषिध्यमाना पुरतो ब्राह्मणेन पुनः पुनः

Брахма сказал: Сказав так, Парвати вошла в огонь прямо перед ним, хотя стоявший впереди брахман снова и снова пытался удержать её.

Verse 22

वह्निप्रवेशं कुर्वत्याः पार्वत्यास्तत्प्रभावतः । बभूव तत्क्षणं सद्यो वह्नि श्चंदनपंकवत्

Когда Парвати вошла в огонь, силой её божественного сияния в тот же миг пламя стало подобно прохладной сандаловой пасте — безвредным и умиротворяющим.

Verse 23

क्षणं तदंतरे स्थित्वा ह्युत्पतंती दिवं द्विजः । पुनः पप्रच्छ सहसा विहसन्सुतनुं शिवः

Побыв там мгновение, дважды-рождённый (брахман) взмыл к небесам. Тогда Господь Шива, улыбаясь, внезапно вновь спросил ту стройную, прекрасную деву.

Verse 24

द्विज उवाच । अहो तपस्ते किं भद्रे न बुद्धं किंचिदेव हि । न दग्धो वह्निना देहो न च प्राप्तं मनीषितम्

Брахман сказал: «Увы, о благодатная! Что это за тапас, за подвиг аскезы твой? Воистину, ничего не достигнуто: тело твоё не сожжено огнём, и желанная цель не обретена».

Verse 25

अतस्सत्यं निकामं वै वद देवि मनोरथम् । ममाग्रे विप्रवर्यस्य सर्वानंदप्रदस्य हि

Потому, о Деви, скажи истину без утайки и поведай желание сердца — здесь, предо мною и пред этим наилучшим из брахманов, воистину дарующим всякое блаженство.

Verse 26

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिवाजटिलसंवादो नाम षड्विंशोध्यायः

Так, в «Шри Шива-Махапуране» — во второй Самхите, Рудра-самхите, в третьем разделе, именуемом «Парвати-кханда», — завершается двадцать шестая глава под названием «Беседа Господа Шивы и аскета Джатилы».

Verse 27

किमिच्छसि वरं देवि प्रष्टुमिच्छाम्यतः परम् । त्वय्येव तदसौ देवि फलं सर्वं प्रदृश्यते

«О Богиня, какого дара ты желаешь? Я хочу спросить далее. Ибо, о Деви, лишь в тебе проявляется тот плод — воистину всякий результат».

Verse 28

परार्थे च तपश्चेद्वै तिष्ठेत्तु तप एव तत् । रत्नं हस्ते समादाय हित्वा काचस्तु संचितः

Если подвижничество совершается ради другого (то есть ради мирской выгоды или чтобы угодить людям), то оно остаётся лишь «тапасом» — высший плод утрачивается; это подобно тому, как держать в руке драгоценный самоцвет, но отбросить его и вместо того бережно собирать осколки стекла.

Verse 29

ईदृशं तव सौंदर्यं कथं व्यर्थीकृतं त्वया । हित्वा वस्त्राण्यनेकानि चर्मादि च धृतं त्वया

«Такова твоя красота — как же ты сделала её напрасной? Оставив множество прекрасных одежд, ты стала носить шкуры и тому подобное».

Verse 30

तत्सर्वं कारणं ब्रूहि तपसस्त्वस्य सत्यतः । तच्छ्रुत्वा विप्रवर्योऽहं यथा हर्षमावाप्नुयाम्

Скажи мне поистине всю причину этой твоей аскезы (тапаса). Услышав её, я — лучший среди дважды-рождённых — смогу обрести подлинную радость и сердечное ликование.

Verse 31

ब्रह्मोवाच । इति पृष्टा तदा तेन सखीं प्रैरयताम्बिका । तन्मुखेनैव तत्सर्वं कथयामास सुव्रता

Брахма сказал: Когда он так спросил в то время, Амбика побудила свою спутницу. И через её уста та добродетельная, соблюдающая обеты, поведала всю историю целиком.

Verse 32

तया च प्रेरिता तत्र पार्वत्या विजयाभिधा । प्राणप्रिया सुव्रतज्ञा सखी जटिलमब्रवीत्

Побуждённая там Парвати, её подруга по имени Виджая — дорогая как сама жизнь и сведущая в священных обетах — обратилась к Джатиле.

Verse 33

सख्युवाच । शृणु साधो प्रवक्ष्यामि पार्वतीचरितं परम् । हेतुं च तपसस्सर्वं यदि त्वं श्रोतुमिच्छसि

Подруга сказала: «Слушай, о благой. Я поведаю тебе высочайшее повествование о Парвати и также всю причину её аскезы — если ты желаешь слушать».

Verse 34

सखा मे गिरिराजस्य सुतेयं हिमभूभृतः । ख्याता वै पार्वती नाम्ना सा कालीति च मेनका

«Хималая, царь гор (Гирираджа), — мой друг; и его дочь — это она. Она прославлена именем Парвати; а Менакā (её мать) также зовёт её Кали.»

Verse 35

ऊढेयं न च केनापि न वाञ्छति शिवात्परम् । त्रीणि वर्षसहस्राणि तपश्चरणसाधिनी

Её нельзя было выдать замуж ни за кого, ибо она не желала никого выше Шивы. Твёрдая в совершении тапаса, она совершала подвиг покаяния три тысячи лет.

Verse 36

तदर्थं मेऽनया सख्या प्रारब्धं तप ईदृशम् । तदत्र कारणं वक्ष्ये शृणु साधो द्विजोत्तम

«Именно ради этой цели, о подруга, я и начала такую аскезу. Теперь я скажу здесь её причину — слушай, о добродетельный, лучший среди дважды-рождённых.»

Verse 37

हित्वेन्द्रप्रमुखान्देवान् हरिं ब्रह्माणमेव च । पतिं पिनाकपाणिं वै प्राप्नुमिच्छति पार्वती

Отвергнув даже главных богов — Индру и прочих, а также Хари (Вишну) и Брахму, Парвати желает обрести в мужья Пинакапани — Господа Шиву, держащего лук Пинака.

Verse 38

इयं सखी मदीया वै वृक्षानारोप यत्पुरा । तेषु सर्वेषु संजातं फलपुष्पादिकं द्विज

«Эта моя спутница, воистину, некогда посадила те деревья. О дважды-рождённый, на всех них появились плоды, цветы и прочее.»

Verse 39

रूपसार्थाय जनककुलालंकरणाय च । समुद्दिश्य महेशानं कामस्यानुग्रहाय च

Стремясь обрести совершенную красоту и стать украшением отцовского рода, она созерцала Махешану (Господа Шиву); и также — ради дарования милости Каме, богу желания.

Verse 40

मत्सखी नारदोपदेशात्तपस्तपति दारुणम् । मनोरथः कुतस्तस्या न फलिष्यति तापस

О подвижник, моя подруга — по наставлению Нарады — совершает суровые аскезы. Как же её заветное намерение может не принести плода?

Verse 41

यत्ते पृष्टं द्विजश्रेष्ठ मत्सख्या मनसीप्सितम् । मया ख्यातं च तत्प्रीत्या किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

О лучший из дважды-рождённых, всё, о чём ты спросил — то, чего желала в сердце моя подруга, — я с радостью и любовью тебе разъяснила. Что ещё ты хочешь услышать?

Verse 42

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा विजयाया यथार्थतः । मुने स जटिलो रुद्रो विहसन्वाक्यमब्रवीत्

Брахма сказал: О мудрец, выслушав слова Виджаи так, как они были сказаны, Рудра с спутанными косами улыбнулся и ответил.

Verse 43

जटिल उवाच । सख्येदं कथितं तत्र परिहासोनुमीयते । यथार्थं चेत्तदा देवी स्वमुखेनाभिभाषताम्

Джатиля сказал: «О подруга, из сказанного здесь выходит, что это лишь шутка. Но если всё так и есть, пусть сама Богиня произнесёт это своими устами».

Verse 44

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ते च तदा तेन जटिलेन द्विजन्मना । उवाच पार्वती देवी स्वमुखेनैव तं द्विजम्

Брахма сказал: Когда тот дважды-рождённый, Джатила с спутанными волосами, так сказал, Богиня Парвати ответила ему собственными устами.