तारकासुर-पूर्ववृत्त-प्रश्नः (Questions on Tārakāsura and Śivā’s tapas) / “Inquiry into Tārakāsura’s origin and Śivā–Śiva narrative”

Verse 1

नारद उवाच । विष्णुशिष्य महाशैव सम्यगुक्तं त्वया विधे । चरितं परमं ह्येतच्छिवायाश्च शिवस्य च

Нарада сказал: О ученик Вишну, о великий шайва, о Видхи (Брахма), сказанное тобою совершенно верно. Это — высочайшее священное повествование о Шиве (Шиве-Шакти, Парвати) и о Шиве.

Verse 2

कस्तारकासुरो ब्रह्मन्येन देवाः प्रपीडिताः । कस्य पुत्रस्य वै ब्रूहि तत्कथां च शिवाश्रयाम्

О брахман, кто таков этот демон Таракасура, которым дэвы жестоко угнетены? Скажи, чьим сыном он является; и поведай также то сказание, что находит прибежище в Шиве.

Verse 3

भस्मी चकार स कथं शंकरश्च स्मरं वशी । तदपि ब्रूहि सुप्रीत्याद्भुतं तच्चरितं विभोः

Как Шанкара — Владыка, владеющий собой, — обратил Смара (Камадеву) в пепел? Поведай нам также, с великой любовью, об этом дивном деянии и божественном событии Всепроникающего Господа.

Verse 4

कथं शिवा तपोऽत्युग्रं चकार सुखहेतवे । कथं प्राप पतिं शंभुमादिशक्तिर्जगत्परा

Как Шива (Парвати) совершала чрезвычайно суровые аскезы ради истинного блаженства? И как та высшая Ади-Шакти, превосходящая мир, обрела Шамбху своим Господом и супругом?

Verse 5

एतत्सर्वमशेषेण विशेषेण महाबुध । ब्रूहि मे श्रद्दधानाय स्वपुत्राय शिवात्मने

О великий мудрец, поведай мне обо всём этом без остатка, особенно подробно; скажи мне, исполненному веры, как своему собственному сыну, чья сущность предана Шиве.

Verse 6

ब्रह्मोवाच पुत्रवर्य महाप्राज्ञ सुरर्षे शंसितव्रतः । वच्म्यहं शंकरं स्मृत्वा सर्वं तच्चरितं शृणु

Брахма сказал: «О лучший из сыновей, о великий мудрец, о божественный риши, чьи обеты прославлены, — памятуя Шанкару, я поведаю всё о Его священном деянии и повествовании. Слушай».

Verse 7

प्रथमं तारकस्यैव भवं संशृणु नारद । यद्वधार्थं महा यत्नः कृतो दैवैश्शिवाश्रयैः

Прежде всего, о Нарада, выслушай о самом происхождении и возвышении Тараки; ибо ради его уничтожения боги, прибегнув к прибежищу Шивы, предприняли великое усилие.

Verse 8

मम पुत्रो मरीचिर्यः कश्यपस्तस्य चात्मजः । त्रयोदशमितास्तस्य स्त्रियो दक्षसुताश्च याः

«Мой сын — Маричи, а Кашьяпа — его сын. Говорят, что жён у Кашьяпы тринадцать — это дочери Дакши.»

Verse 9

दितिर्ज्येष्ठा च तत्स्त्री हि सुषुवे सा सुतद्वयम् । हिरण्यकशिपुर्ज्येष्ठो हिरण्याक्षोऽनुजस्ततः

«Дити, старшая жена Кашьяпы, воистину родила двух сыновей. Из них Хираньякашипу был старшим, а затем родился младший — Хираньякша.»

Verse 10

तौ हतौ विष्णुना दैत्यौ नृसिंहक्रोडरूपतः । सुदुःखदौ ततो देवाः सुखमापुश्च निर्भयाः

«Те два дайтьи были сражены Вишну, принявшим облики Нарасимхи и Варахи. Когда эти два великих источника страдания были уничтожены, боги обрели счастье и стали бесстрашны.»

Verse 11

दितिश्च दुःखितासीत्सा कश्यपं शरणं गता । पुनस्संसेव्य तं भक्त्या गर्भमाधत्त सुव्रता

«Дити, охваченная скорбью, прибегла к Кашьяпе как к прибежищу. Снова служа ему с преданностью, эта добродетельная женщина зачала дитя.»

Verse 12

तद्विज्ञाय महेंद्रोऽपि लब्धच्छिद्रो महोद्यमी । तद्गर्भं व्यच्छिनत्तत्र प्रविश्य पविना मुहुः

Осознав это, Махендра (Индра), найдя возможность и проявив великую решимость, неоднократно проникал туда и своим громовым жезлом рассекал зародыш внутри.

Verse 13

तद्व्रतस्य प्रभावेण न तद्गर्भो ममार ह । स्वपंत्या दैवयोगेन सप्त सप्ताभवन्सुताः

Силою того священного обета её беременность не погибла. И по божественному установлению, когда она спала, родились семь сыновей — числом семь.

Verse 14

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे तारकोत्पत्तौ वज्रांगोत्पत्तितपोवर्णनं नाम चतुर्दशोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива‑Махапуране» — во второй книге, «Рудра‑самхите», и в третьем разделе, «Парвати‑кханде» — завершается четырнадцатая глава, озаглавленная: «Повествование о рождении Тараки и описание подвижничества (тапаса), совершённого Ваджрангой».

Verse 15

पुनर्दितिः पतिं भेजेऽनुतप्ता निजकर्मतः । चकार सुप्रसन्नं तं मुनिं परमसेवया ऽ

Затем Дити (Diti), раскаявшись из‑за собственного прежнего деяния, вновь приблизилась к своему супругу. Своим преданным и превосходным служением она сделала того муни чрезвычайно довольным.

Verse 16

कश्यप उवाच । तपः कुरु शुचिर्भूत्वा ब्रह्मणश्चायुतं समाः । चेद्भविष्यति तत्पूर्वं भविता ते सुतस्तदा

Кашьяпа сказал: «Совершай тапас, став чистым, десять тысяч лет по мере Брахмы. Если это прежде исполнится, тогда воистину родится у тебя сын».

Verse 17

तथा दित्या कृतं पूर्णं तत्तपश्श्रद्धया मुने । ततः पत्युः प्राप्य गर्भं सुषुवे तादृशं सुतम्

Так, о мудрец, Дити с твёрдой верой довела до полноты то подвижничество (тапас). Затем, зачав от своего мужа, она родила сына той же природы — согласно силе и намерению её тапаса.

Verse 18

वजांगनामा सोऽभूद्वै दितिपुत्रोऽमरोपमः । नामतुल्यतनुर्वीरस्सुप्रताप्युद्भवाद्बली

Воистину, родился сын Дити по имени Ваджāнга, сиянием подобный богу. Герой-воин, телом соответствующий своему имени, он был чрезвычайно могуч и силён с самого рождения.

Verse 19

जननीशासनात्सद्यस्स सुतो निर्जराधिपम् । बलाद्धृत्वा ददौ दंडं विविधं निर्जरानपि

По повелению матери тот сын тотчас силой схватил владыку богов и наложил различные кары — даже на прочих божеств.

Verse 20

दितिस्सुखमतीवाप दृष्ट्वा शक्रादिदुर्दशाम् । अमरा अपि शक्राद्या जग्मुर्दुःखं स्वकर्मतः

Увидев тяжкое положение Индры и прочих богов, Дити чрезвычайно возрадовалась. Но даже бессмертные — Индра и остальные — впали в страдание как следствие собственных деяний.

Verse 21

तदाहं कश्यपेनाशु तत्रागत्य सुसामगीः । देवानत्याजयंस्तस्मात्सदा देवहिते रतः

Тогда я, быстро прибыв туда вместе с Кашьяпой и со всеми должным образом приготовленными священными принадлежностями, даровал дэвам победу. Потому я всегда пребываю преданным благу богов.

Verse 22

देवान्मुक्त्वा स वज्रांगस्ततः प्रोवाच सादरम् । शिवभक्तोऽतिशुद्धात्मा निर्विकारः प्रसन्नधीः

Освобождённый богами, Ваджранга заговорил с почтением — он был преданным Шивы, с необычайно чистой душой, без внутреннего смятения и с ясным, спокойным разумом.

Verse 23

वज्रांग उवाच । इंद्रो दुष्टः प्रजाघाती मातुर्मे स्वार्थसाधकः । स फलं प्राप्तवानद्य स्वराज्यं हि करोतु सः

Ваджранга сказал: «Индра порочен, губитель существ и ищет своей выгоды даже ценой моей матери. Сегодня он получил плод своих деяний; пусть же правит своим царством».

Verse 24

मातुराज्ञावशाद्ब्रह्मन्कृतमेतन्मयाखिलम् । न मे भोगाभिलाषो वै कस्यचि द्भुवनस्य हि

О брахман, всё это я совершил лишь по повелению моей матери. Воистину, у меня нет никакого желания мирских наслаждений ни в одном из миров.

Verse 25

तत्त्वसारं विधे सूत मह्यं वेदविदाम्वर । येन स्यां सुसुखी नित्यं निर्विकारः प्रसन्नधीः

О Сута, лучший среди знатоков Вед, научи меня сущностной истине, благодаря которой я буду вечно удовлетворён, свободен от внутренних изменений и наделён ясным и спокойным разумением.

Verse 26

तच्छ्रुत्वाहं मुनेऽवोचं सात्त्विको भाव उच्यत । तत्त्वसार इति प्रीत्या सृजाम्येकां वरां स्त्रियम्

Услышав это, о мудрец, я сказал: «Это называется саттвическим (sāttvika) настроем. Из любви я сотворю одну превосходную женщину по имени Таттвасара — самую сущность истины».

Verse 27

वरांगीं नाम तां दत्त्वा तस्मै दितिसुताय वै । अयां स्वधाम सुप्रीतः कश्यपस्तत्पितापि च

Отдав её — по имени Варангӣ — тому сыну Дити, Кашьяпа, её отец, весьма довольный, возвратился в свою обитель.

Verse 28

ततो दैत्यस्य वज्रांगस्सात्विकं भावमाश्रितः । आसुरं भावमुत्सृज्य निर्वैरस्सुखमाप्तवान्

Тогда Ваджранга, дайтья, прибегнул к саттвическому настрою. Отбросив асурическую ярость, он стал без вражды и обрёл мир и счастье.

Verse 29

न बभूव वरांग्या हि हृदि भावोथ सात्विकः । सकामा स्वपतिं भेजे श्रद्धया विविधं सती

В сердце той благородной женщины не возникло поистине саттвического устремления. И всё же, движимая желанием, добродетельная приблизилась к своему супругу с различными проявлениями веры и преданности.

Verse 30

अथ तत्सेवनादाशु संतुष्टोऽभून्महाप्रभुः । स वज्रांगः पतिस्तस्या उवाच वचनं तदा

Затем, благодаря тому преданному служению, Великий Владыка быстро был удовлетворён. Тогда Ваджранга, её супруг, произнёс ей такие слова.

Verse 31

वज्रांग उवाच । किमिच्छसि प्रिये ब्रूहि किं ते मनसि वर्तते । तच्छुत्वानम्य तं प्राह सा पतिं स्वमनोरथम्

Ваджранга сказал: «Возлюбленная, скажи мне — чего ты желаешь? Что у тебя на уме?» Услышав это, она почтительно склонилась и затем поведала супругу о сокровенном желании своего сердца.

Verse 32

वरांग्युवाच । चेत् प्रसन्नोऽभवस्त्वं वै सुतं मे देहि सत्पते । महाबलं त्रिलोकस्य जेतारं हरिदुःखदम्

Благородная дева (Парвати) сказала: «Если ты и вправду стал милостив, о добродетельный Владыка, даруй мне сына — великой силы, победителя трёх миров и того, кто устранит скорбь Хари (Вишну).»

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा प्रियावाक्यं विस्मितोऽभूत्स आकुलः । उवाच हृदि स ज्ञानी सात्विको वैरवर्जितः

Брахма сказал: Услышав эти приятные слова, он изумился и внутренне взволновался. Тот мудрец — саттвической природы и свободный от вражды — затем заговорил от сердца.

Verse 34

प्रियेच्छति विरोधं वै सुरैर्मे न हि रोचते । किं कुर्यां हि क्व गच्छेयं कथं नश्ये न मे पणः

«Моя возлюбленная желает распри с богами, но такая вражда мне не по сердцу. Что мне делать? Куда мне идти? И как мне даже погибнуть, если моё решение (моя ставка) не должно быть утрачено?»

Verse 35

प्रियामनोरथश्चैव पूर्णस्स्यात्त्रिजगद्भवेत् । क्लेशयुङ्नितरा भूयो देवाश्च मुनयस्तथा

Тогда желание возлюбленной воистину исполнится, и благо возникнет для трёх миров. Иначе же боги и мудрецы вновь будут отягощены ещё более тяжким страданием.

Verse 36

न पूर्णस्स्यात्प्रियाकामस्तदा मे नरको भवेत् । द्विधापि धर्महानिर्वै भवतीत्यनुशुश्रुवान्

«Если желание моей возлюбленной не исполнится, то для меня это будет ад. И если я поступлю одним из двух способов, воистину будет утрата дхармы»—так он размышлял, услышав и уразумев.

Verse 37

वज्रांग इत्थं बभ्राम स मुने धर्मसंकटे । बलाबलं द्वयोस्तत्र विचिचिंत च बुद्धितः

Так, о мудрец, Ваджранга скитался в пору смуты дхармы; и там, с рассудительным различением, он размышлял о силе и слабости обеих сторон.

Verse 38

शिवेच्छया स हि मुने वाक्यं मेने स्त्रियो बुधः । तथास्त्विति वचः प्राह प्रियां प्रति स दैत्यराट्

О мудрец, по воле Шивы тот разумный владыка дайтьев признал слова женщины истинными; и, сказав: «Да будет так», обратился к своей возлюбленной.

Verse 39

तदर्थमकरोत्तीव्रं तपोन्यद्दुष्करं स तु । मां समुद्दिश्य सुप्रीत्या बहुवर्षं जितेंद्रियः

Ради этой цели он и впрямь совершил суровую, иначе почти невыполнимую аскезу; с любовной преданностью обращая её ко мне, многие годы он пребывал в самообладании, покорив свои чувства.

Verse 40

वरं दातुमगां तस्मै दृष्ट्वाहं तत्तपो महत् । वरं ब्रूहि ह्यवोचं तं सुप्रसन्नेन चेतसा

Увидев величие той аскезы, я пришёл даровать ему благословение. С сердцем, исполненным благоволения, я сказал ему: «Говори — избери дар».

Verse 41

वज्रांगस्तु तदा प्रीतं मां दृष्ट्वा स्थितं विभुम् । सुप्रणम्य बहुस्तुत्वा वरं वव्रे प्रियाहितम्

Тогда Ваджранга, возрадовавшись, увидев меня — всепроникающего Владыку — стоящим там, глубоко поклонился и долго восхвалял меня. Затем, желая истинно полезного и дорогого, он избрал дар.

Verse 42

वज्रांग उवाच । सुतं देहि स्वमातुर्मे महाहितकरं प्रभो । महाबलं सुप्रतापं सुसमर्थं तपोनिधिम्

Ваджранга сказал: «О Владыка, даруй моей матери сына — приносящего ей великое благо: могучего силой, сияющего доблестью, вполне способного и являющегося сокровищницей тапаса (аскезы)».

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य च तद्वाक्यं तथास्त्वित्यब्रवं मुने । अया स्वधाम तद्दत्त्वा विमनास्सस्मरच्छिवम्

Брахма сказал: «О мудрец, услышав те слова, я ответил: “Да будет так”. Затем, отправив её в её обитель и даровав просимое, я остался в унынии и вспомнил Господа Шиву».