Adhyaya 3
Rudra SamhitaKumara KhandaAdhyaya 339 Verses

कार्तिकेयलीलावर्णनम् (Narration of Kārttikeya’s Divine Play)

Адхьяя 3 разворачивается как диалог: Нарада вопрошает Брахму о дальнейших событиях. Брахма повествует о своевременном прибытии мудреца Вишвамитры, ведомого предустановлением (видхи), в алоукика-дхаму — сверхмирную обитель, связанную с сияющим сыном Шивы. Увидев это место, Вишвамитра внутренне исполняется (пурнакама), радуется и приносит почтение и хвалу (стути). Сын Шивы говорит, что встреча произошла по воле Шивы (шивеччха), и просит совершить надлежащие ведически утверждённые обряды самскара. Затем он назначает Вишвамитру своим пурохитой с того дня, обещая ему неизбывную честь и всеобщее почитание. Вишвамитра, изумлённый, отвечает сдержанно: он не брахман по рождению, а кшатрий из рода Гадхи, известный как Вишвамитра и преданный служению брахманам. Глава соединяет видение божественного, литургическую хвалу, ритуальную легитимацию и тонкое пураническое осмысление варны и авторитета через слово и назначение.

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । देवदेव प्रजानाथ ब्रह्मन् सृष्टिकर प्रभो । ततः किमभवत्तत्र तद्वदाऽद्य कृपां कुरु

Нарада сказал: «О Бог богов, о Владыка существ — о Брахма, творец мироздания, о почитаемый Господь, — что произошло там после этого? Поведай мне ныне и яви милость».

Verse 2

ब्रह्मोवाच । तस्मिन्नवसरे तात विश्वामित्रः प्रतापवान् । प्रेरितो विधिना तत्रागच्छत्प्रीतो यदृच्छया

Брахма сказал: «В то самое время, дитя мое, могучий и сияющий Вишвамитра — побуждаемый судьбой — прибыл туда, радостный, словно бы случайно».

Verse 3

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे कार्तिकेयलीलावर्णनं नाम तृतीयोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива‑Махапуране» — во второй части, «Рудра‑самхите»; и в её четвёртом разделе, «Кумара‑кханде» — завершается третья глава, именуемая «Описание божественной лилы Господа Картикеи».

Verse 4

अकरोत्सुनुतिं तस्य सुप्रसन्नेन चेतसा । विधिप्रेरितवाग्भिश्च विश्वामित्रः प्रभाववित्

Тогда Вишвамитра, ведающий духовную силу, с сердцем, исполненным совершенного умиротворения, вознёс Ему гимн хвалы; и слова его лились, словно побуждаемые божественным установлением.

Verse 5

ततस्सोऽभूत्सुतस्तत्र सुप्रसन्नो महोति कृत् । सुप्रहस्याद्भुतमहो विश्वामित्रमुवाच च

Затем там родился сын — сияющий и безмерно довольный, великий совершитель дивных деяний. С возвышенной, внушающей благоговейный трепет улыбкой он обратился и к Вишвамитре.

Verse 6

शिवसुत उवाच । शिवेच्छया महाज्ञानिन्नकस्मात्त्वमिहागतः । संस्कारं कुरु मे तात यथावद्वेदसंमितम्

Сын Шивы сказал: «По воле Шивы, о великий знаток священной мудрости, ты неожиданно пришёл сюда. Потому, почтенный отец, соверши для меня надлежащий обряд самскара, в точности как предписано и утверждено Ведами».

Verse 7

अद्यारभ्य पुरोधास्त्वं भव मे प्रीतिमावहन् । भविष्यसि सदा पूज्यस्सर्वेषां नात्र संशयः

«Отныне будь моим жрецом-совершителем, приносящим мне радость. Ты всегда будешь достоин почитания всеми — в этом нет сомнения»

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य सुप्रसन्नो हि गाधिजः । तमुवाचानुदात्तेन स्वरेण च सुविस्मितः

Брахма сказал: Услышав те слова, сын Гадхи весьма возрадовался. Затем, мягким и сдержанным голосом, но исполненным изумления, он обратился к нему.

Verse 9

विश्वामित्र उवाच । शृणु तात न विप्रोऽहं गाधिक्षत्रियबालकः । विश्वामित्रेति विख्यातः क्षत्रियो विप्रसेवकः

Вишвамитра сказал: «Слушай, дитя. Я не брахман; я сын кшатрия Гадхи. Я известен именем Вишвамитра — кшатрий, служащий брахманам».

Verse 10

इति स्वचरितं ख्यातं मया ते वरबालक । कस्त्वं स्वचरितं ब्रूहि विस्मितायाखिलं हि मे

Так, о превосходный отрок, я поведал тебе свою собственную историю. Теперь кто ты? Расскажи мне полностью о своём пути, ибо я всецело изумлён.

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वच स्तस्य तत्स्ववृत्तं जगाद ह । ततश्चोवाच सुप्रीत्या गाधिजं तं महोतिकृत्

Брахма сказал: выслушав его слова, он поведал свою собственную историю. Затем, с великой радостью, тот славный обратился к сыну Гадхи (Вишвамитре), совершившему великие подвиги аскезы.

Verse 12

शिवसुत उवाच । विश्वामित्र वरान्मे त्वं ब्रह्मर्षिर्नाऽत्र संशयः । वशिष्ठाद्याश्च नित्यं त्वां प्रशंसिष्यंति चादरात्

Сын Шивы сказал: «О Вишвамитра, по моему дару ты воистину стал Брахмариши — в этом нет сомнения. Васиштха и другие мудрецы всегда будут восхвалять тебя с почтением».

Verse 13

अतस्त्वमाज्ञया मे हि संस्कारं कर्तुमर्हसि । इदं सर्वं सुगोप्यं ते कथनीयं न कुत्रचित्

Поэтому, по моему повелению, ты воистину достоин совершить предписанный самскара (saṃskāra). Но всё это ты должен тщательно хранить в тайне и нигде не разглашать.

Verse 14

ब्रह्मोवाच । ततोकार्षीत्स संस्कारं तस्य प्रीत्याऽखिलं यथा । शिवबालस्य देवर्षे वेदोक्तविधिना परम्

Брахма сказал: Затем, о божественный мудрец, он с любовью совершил для того ребёнка — самого мальчика Шивы — все предписанные самскары полностью, согласно высшему ведическому установлению.

Verse 15

शिवबालोपि सुप्रीतो दिव्यज्ञानमदात्परम् । विश्वामित्राय मुनये महोतिकारकः प्रभुः

Хотя он был ещё божественным ребёнком, Господь Шива, весьма довольный, даровал мудрецу Вишвамитре высшее небесное знание; тот Владыка — могучий дарователь возвышенного блага.

Verse 16

पुरोहितं चकारासौ विश्वामित्रं शुचेस्सुत । तदारभ्य द्विजवरो नानालीलाविशारदः

О сын Шучи, он сделал Вишвамитру своим пурохитой, родовым жрецом. С тех пор тот превосходный брахман стал искусен во множестве священных обрядов и в разнообразных божественных лилах и приёмах.

Verse 17

इत्थं लीला कृता तेन कथिता सा मया मुने । तल्लीलामपरां तात शृणु प्रीत्या वदाम्यहम्

«Так, о мудрец, я поведал о божественной лиле, совершённой Им. Теперь же, дорогой, слушай с радостью: с любовью расскажу я ещё одну из Его лил.»

Verse 18

तस्मिन्नवसरे तात श्वेतनामा च संप्रति । तत्राऽपश्यत्सुतं दिव्यं निजं परम पावनम्

В тот самый миг, дорогой, там присутствовала и Шветанама; и она увидела своего собственного сына — сияющего, небесного и в высшей мере очищающего.

Verse 19

ततस्तं पावको गत्वा दृष्ट्वालिंग्य चुचुम्ब च । पुत्रेति चोक्त्वा तस्मै स शस्त्रं शक्तिन्ददौ च सः

Тогда Павaka, бог Огня, подошёл к нему; увидев, обнял и поцеловал. Назвав его «сыном», он даровал ему оружие — свою Шакти, божественное копьё и силу.

Verse 20

गुहस्तां शक्तिमादाय तच्छृंगं चारुरोह ह । तं जघान तया शक्त्या शृंगो भुवि पपात सः

Затем Гуха (Кумара/Сканда), взяв то копьё, стремительно взошёл на вершину. Этой же Шакти он поразил его, и Шринга пал на землю.

Verse 21

दशपद्ममिता वीरा राक्षसाः पूर्वमागताः । तद्वधार्थं द्रुतं नष्टा बभूवुस्तत्प्रहारतः

Ранее явились доблестные ракшасы числом в десять падм. Но когда они ринулись, чтобы убить его, были быстро уничтожены самими его ударами.

Verse 22

हाहाकारो महानासीच्चकंपे साचला मही । त्रैलोक्यं च सुरेशानस्सदेवस्तत्र चागमत्

Поднялся великий крик бедствия, и подвижная земля содрогнулась. Тогда Индра, владыка богов, прибыл туда вместе с девами, и три мира пришли в смятение.

Verse 23

दक्षिणे तस्य पार्श्वे च वज्रेण स जघान च । शाखनामा ततो जातः पुमांश्चैको महाबलः

Тогда он поразил его правый бок Ваджрой и сокрушил. От того удара явился один могучий муж, прославленный именем Шакханама, исполненный великой силы.

Verse 24

पुनश्शक्रो जघानाऽऽशु वामपार्श्वे हि तं तदा । वज्रेणाऽन्यः पुमाञ्जातो विशाखाख्योऽपरो बली

Затем Шакра (Индра) снова быстро поразил его левый бок Ваджрой. От того удара родился другой могучий муж, сильный, по имени Вишакха.

Verse 25

तदा स्कंदादिचत्वारो महावीरा महाबलाः । इन्द्रं हंतुं द्रुतं जग्मुस्सोयं तच्छरणं ययौ

Тогда четыре великих героя, начиная со Сканды, могучие доблестью и силой, стремительно двинулись, чтобы убить Индру. Увидев это, Индра тотчас пошёл искать прибежища у Его стоп, в том высшем убежище.

Verse 27

शक्रस्स सामरगणो भयं प्राप्य गुहात्ततः । ययौ स्वलोकं चकितो न भेदं ज्ञातवान्मुने

О мудрец, Шакра (Индра) вместе с сонмами богов, охваченный страхом, покинул ту пещеру. Потрясённый, он вернулся в своё царство, так и не уразумев истинного различия в произошедшем.

Verse 28

स बालकस्तु तत्रैव तस्थाऽऽवानंदसंयुतः । पूर्ववन्निर्भयस्तात नानालीलाकरः प्रभुः

А тот божественный мальчик остался там же, исполненный блаженства. Как и прежде, о дорогой, он был бесстрашен — Владыка, совершающий множество дивных лил.

Verse 29

तस्मिन्नवसरे तत्र कृत्तिकाख्याश्च षट् स्त्रियः । स्नातुं समागता बालं ददृशुस्तं महाप्रभुम्

В тот самый миг туда пришли для омовения шесть женщин, известных как Криттики, и увидели того ребёнка — не кого иного, как Великого Владыку, сияющего божественным величием.

Verse 30

ग्रहीतुं तं मनश्चक्रुस्सर्वास्ता कृत्तिकाः स्त्रियः । वादो बभूव तासां तद्ग्रहणेच्छापरो मुने

Все те женщины-Криттики устремили помыслы к тому, чтобы взять его себе. О мудрец, поскольку каждая желала завладеть им, между ними возник спор о том, кому следует взять его.

Verse 31

तद्वादशमनार्थं स षण्मुखानि चकार ह । पपौ दुग्धं च सर्वासां तुष्टास्ता अभवन्मुने

Чтобы прекратить тот спор, он явил шесть ликов. Из всех он испил молоко, и потому, о мудрец, все они стали удовлетворены.

Verse 32

तन्मनोगतिमाज्ञाय सर्वास्ताः कृत्तिकास्तदा । तमादाय ययुर्लोकं स्वकीयं मुदिता मुने

О мудрец, тогда все те матери-Криттики, узнав сокровенное желание ребёнка, с радостью взяли его на руки и отправились в свой собственный мир.

Verse 33

तं बालकं कुमाराख्यं स्तनं दत्त्वा स्तनार्थिने । वर्द्धयामासुरीशस्य सुतं सूर्याधिकप्रभम्

Дав грудь младенцу по имени Кумара, жаждущему молока, она взрастила и выкормила сына Иши (Господа Шивы), сияющего блеском, превосходящим солнце.

Verse 34

न चक्रुर्बालकं याश्च लोचनानामगोचरम् । प्राणेभ्योपि प्रेमपात्रं यः पोष्टा तस्य पुत्रक

Те женщины не могли заставить себя взглянуть на ребёнка, ибо он был вне досягаемости их взора. Он был им дороже самого дыхания жизни — возлюбленный предмет их любви, — ведь он был желанным сыном того, кто некогда взрастил их.

Verse 35

यानि यानि च वस्त्राणि त्रैलोक्ये दुर्लभानि च । ददुस्तस्मै च ताः प्रेम्णा भूषणानि वराणि वै

Какие бы ни были одежды — редкие даже в трёх мирах, — и те превосходные украшения они с любовью даровали ему.

Verse 36

दिनेदिने ताः पुपुषुर्बालकं तं महाप्रभुम् । प्रसंसितानि स्वादूनि भोजयित्वा विशेषतः

День за днём те женщины с любовью взращивали того ребёнка — который воистину был великим Господом, — особенно угощая его восхваляемыми и сладостными яствами.

Verse 37

अथैकस्मिन् दिने तात स बालः कृत्तिकात्मजः । गत्वा देवसभां दिव्यां सुचरित्रं चकार ह

Затем, в один из дней, о дитя, тот юный сын Криттик отправился в сияющее собрание богов и совершил поступок благородный, достойный подражания.

Verse 38

स्वमहो दर्शयामास देवेभ्यो हि महाद्भुतम् । सविष्णुभ्योऽखिलेभ्यश्च महोतिकरबालकः

Тот дивный ребёнок, наделённый необычайным и могучим сиянием, явил своё изумительное величие богам и всем им, включая Вишну.

Verse 39

तं दृष्ट्वा सकलास्ते वै साच्युतास्सर्षयस्सुराः । विस्मयं प्रापुरत्यन्तं पप्रच्छुस्तं च बालकम्

Увидев его, все они — вместе с Ачьютой (Вишну), риши и богами — были охвачены глубочайшим изумлением и стали вопрошать того божественного мальчика.

Verse 40

को भवानिति तच्छ्रुत्वा न किंचित्स जगाद ह । स्वालयं स जगामाऽशु गुप्तस्तस्थौ हि पूर्ववत्

Услышав слова: «Кто ты?», он не сказал вовсе ничего. Быстро он ушёл в своё жилище и, скрывшись, оставался там, как и прежде.

Frequently Asked Questions

Viśvāmitra’s providential arrival at the supramundane abode of Śiva’s son (Kārttikeya), his reverential praise, and Kārttikeya’s commissioning of Viśvāmitra to perform Veda-sanctioned saṃskāras and serve as purohita.

The chapter frames divine encounter as governed by Śiva’s will (śivecchā) and uses the alaukika vision to authorize ritual order: stuti leads to saṃskāra, and priestly mediation is established through divine appointment rather than merely birth-based claims.

Kārttikeya is presented as tejas-bearing (radiant), dwelling in an alaukika dhāma, and exercising sovereign authority to institute ritual roles (purohita) and demand vedasaṃmita propriety in saṃskāra.