चाण्डालीसद्गतिवर्णनम् (Cāṇḍālī-sadgati-varṇanam) — “Account of the Cāṇḍālī’s Attainment of a Good Destiny”

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाभाग धन्यस्त्वं शैवसत्तमः । चाण्डाली का समाख्याता तत्कथां कथय प्रभो

Мудрецы сказали: «О Сута, о благородный! Воистину ты благословен — ты лучший среди преданных Шиве. Кто та, что зовётся Чандали (Cāṇḍālī)? О владыка, поведай её историю».

Verse 2

सूत उवाच । द्विजाः शृणुत सद्भक्त्या तां कथां परमाद्भुताम् । शिवप्रभावसंमिश्रां शृण्वतां भक्तिवर्द्धिनीम्

Сута сказал: «О дважды-рождённые мудрецы, слушайте с истинной преданностью это наивысше дивное сказание, пронизанное силой и славой Шивы; для слушающих оно умножает бхакти».

Verse 3

चांडाली सा पूर्वभरेऽभवद्ब्राह्मणकन्यका । सौमिनी नाम चन्द्रास्या सर्वलक्षणसंयुता

Та женщина, хотя ныне её знали как чандали (Caṇḍālī), в прежнем рождении была брахманской девой. Имя её — Сауминӣ; лик её был луноподобен, и она обладала всеми благими признаками.

Verse 4

अथ सा समये कन्या युवतिः सौमिनी द्विजाः । पित्रा दत्ता च कस्मैचिद्विधिना द्विजसूनवे

Тогда, в то время, дева Сауминӣ, брахманка, достигшая брачного возраста, кроткая и благоприятная, была отдана отцом по установленному обряду сыну некоего брахмана.

Verse 5

सा भर्तारमनुप्राप्य किंचित्कालं शुभव्रता । रेमे तेन द्विजश्रेष्ठा नवयौवनशालिनी

Достигнув мужа, та женщина, соблюдавшая благие обеты, некоторое время жила с ним счастливо; о лучший из дважды-рождённых, она радовалась с ним, сияя свежестью новой юности.

Verse 6

अथ तस्याः पतिर्विप्रस्तरुणस्सुरुजार्दितः । सौमिन्याः कालयोगात्तु पञ्चत्वमगमद्द्विजाः

Тогда, о дважды-рождённые мудрецы, её супруг — юный брахман, терзаемый тяжкой болезнью, по предначертанному сочетанию Времени (кāла) достиг смерти, оставив Сауминӣ вдовой.

Verse 7

मृते भर्तरि सा नारी दुखितातिविषण्णधीः । किंचित्कालं शुभाचारा सुशीलोवास सद्मनि

Когда её супруг умер, та женщина, сокрушённая горем и глубоко подавленная умом, ещё некоторое время жила в своём доме, сохраняя благой уклад и добродетельный нрав.

Verse 8

ततस्सा मन्मथाविष्टहृदया विधवापि च । युवावस्थाविशेषेण बभूव व्यभिचारिणी

Затем, хотя она и была вдовой, её сердце оказалось охвачено Камой, богом желания; и под особой силой юности она уклонилась к нечистому поведению.

Verse 9

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां चाण्डालीसद्गतिवर्णनं नाम नवमोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-Махапуране», в четвёртой самхите — «Котирудра-самхите» — завершается девятая глава, озаглавленная «Описание обретения Чандали благой участи».

Verse 10

कश्चिच्छूद्रवरस्तां वै विचरन्तीं निजेच्छया । दृष्ट्वा वने स्त्रियं चक्रे निनाय स्वगृहं तत

Некий шудра низкого нрава, увидев ту женщину, что по своей воле бродила в лесу, схватил её и увёл в свой дом.

Verse 11

अथ सा पिशिताहारा नित्यमापीतवारुणी । अजीजनत्सुतान्तेन शूद्रेण सुरतप्रिया

Затем она — питавшаяся мясом и постоянно пьющая хмельное, любящая чувственные утехи — родила сына от того шудры.

Verse 12

कदाचिद्भर्तरि क्वापि याते पीतसुराथ सा । इयेष पिशिताहारं सौमिनी व्यभिचारिणी

Однажды, когда её муж куда-то ушёл, та Сауминӣ — испив хмельного и будучи распутной — возжелала вкушать мясо.

Verse 13

ततो मेषेषु बद्धेषु गोभिस्सह बहिर्व्रजे । निशामुखे तमोऽन्धे हि खड्गमादाय सा ययौ

Затем, когда бараны были привязаны, она вышла из загона вместе с коровами — в самый наступающий вечер, во мраке непроглядном — держа в руке меч.

Verse 14

अविमृश्य मदावेशान्मेषबुद्याऽऽमिष प्रिया । एकं जघान गोवत्सं क्रोशंतमतिदुर्भगा

Охваченная опьянением и действуя без раздумья, та несчастнейшая женщина — любительница мяса — приняла его за барана и сразила одного телёнка, хотя тот жалобно кричал.

Verse 15

हतं तं गृहमानीय ज्ञात्वा गोवत्समंगना । भीता शिवशिवेत्याह केनचित्पुण्यकर्मणा

Женщина — нежная, как телёнок, — принесла его домой; узнав, что он убит, она в ужасе и, силою прежней заслуги, воскликнула: «Шива! Шива!»

Verse 16

सा मुहूर्तं शिवं ध्यात्वामिषभोजनलालसा । छित्त्वा तमेव गोवत्सं चकाराहारमीप्सितम्

Жаждая мясной пищи, она на миг сосредоточилась на Господе Шиве; затем, разрубив того самого телёнка, приготовила себе желанную еду.

Verse 17

एवं बहुतिथे काले गते सा सौमिनी द्विजाः । कालस्य वशमापन्ना जगाम यमसंक्षयम्

Так, когда прошло много времени, та кроткая брахманка, о дважды-рождённые, подпала под власть Времени и отправилась в обитель Ямы — к назначенному пределу воплощённой жизни.

Verse 18

यमोऽपि धर्ममालोक्य तस्याः कर्म च पौर्विकम् । निवर्त्य निरयावासाच्चक्रे चाण्डालजातिकाम्

Даже Яма, узрев её праведность и прежние деяния, отвратил её от обиталища ада и сделал так, что она родилась в касте чандал (Caṇḍāla).

Verse 19

साथ भ्रष्टा यमपुराच्चाण्डालीगर्भमाश्रिता । ततो बभूव जन्मान्धा प्रशांतांगारमेचका

Затем, отринувшись от города Ямы, она вошла в утробу женщины-чандалы. И родилась слепой от рождения, с телом тёмным, как сажа и уголь, — её сияние было полностью погашено.

Verse 20

जन्मान्धा साथ बाल्येऽपि विध्वस्तपितृमातृका । ऊढा न केनचिद्दुष्टा महाकुष्ठरुजार्दिता

Она была слепа от рождения; и ещё в детстве лишилась и отца, и матери. Никто не хотел взять её в жёны, и она страдала тяжким проказным недугом (куштха) и мучительными болями.

Verse 21

ततः क्षुधार्दिता दीना यष्टिपाणिर्गतेक्षणा । चाण्डालोच्छिष्टपिंडेन जठराग्निमतपर्यत्

Затем, терзаемая голодом и в крайней нищете, с посохом в руке и опущенным взором, она пыталась утолить огонь в чреве комком объедков, оставшихся у чандалы (caṇḍāla).

Verse 22

एवं कृच्छ्रेण महता नीत्वा स्वविपुलं वयः । जरयाग्रस्तसवार्ङ्गी दुःखमाप दुरत्ययम्

Так, с великим трудом прожив долгий срок, и когда старость охватила всё её тело, она пала в страдание, трудно преодолимое,—намёк на шиваитское учение: лишь прибежище у Пати, Господа Шивы, выводит за пределы власти тления.

Verse 23

कदाचित्साथ चांडाली गोकर्णं तं महाजनान् । आयास्यंत्यां शिवतिथौ गच्छतो बुबुधेऽन्वगान्

Однажды женщина-чандали, намереваясь в благой шиваитский титхи отправиться к святому Гокарне, заметила великое множество людей, выходящих в путь, и пошла следом за ними.

Verse 24

अथासावपि चांडाली वसनासनतृष्णया । महाजनान् याचयितुं संचचार शनैः शनैः

Затем и та женщина-чандали, томимая жаждой одежды и места для сидения, медленно ходила, стараясь просить у почтенных людей.

Verse 25

गत्वा तत्राथ चांडाली प्रार्थयन्ती महाजनान् । यत्र तत्र चचारासौ दीनवाक्प्रसृताञ्जलिः

Придя туда, женщина-чандали стала умолять знатных людей; с печальными речами и с руками, простёртыми в мольбе, она бродила то здесь, то там.

Verse 26

एवमभ्यर्थयंत्यास्तु चांडाल्याः प्रसृताञ्जलौ । एकः पुण्यतमः पान्थः प्राक्षिपद्बिल्वमंजरीम्

Когда та женщина-чандала так молила, протянув ладони в анджали, один путник — наичистейший из людей — возложил, бросив, кисть цветов бильвы на священный лингам Шивы.

Verse 27

तामंजलौ निपतिता सा विमृश्य पुनः पुनः । अभक्ष्यमिति मत्वाथ दूरे प्राक्षिपदातुरा

Когда оно упало в ложбинку её сложенных ладоней, она снова и снова его рассматривала. Решив в своём смятении, что это несъедобно, она отбросила это далеко прочь.

Verse 28

तस्याः कराद्विनिर्मुक्ता रात्रौ सा बिल्वमंजरी । पपात कस्यचिद्दिष्ट्या शिवलिंगस्य मस्तके

Ночью эта кисть цветов бильвы выскользнула из её руки; по некоему божественному установлению она упала на вершину Шива-лингама.

Verse 29

सैवं शिवचतुर्दश्यां रात्रौ पान्थजनान्मुहुः । याचमानापि यत्किंचिन्न लेभे दैवयोगतः

Так, в ночь Шива-чатурдаши она снова и снова просила проходящих путников; но по воле судьбы не получила вовсе ничего.

Verse 30

एवं शिवचतुर्दश्या व्रतं जातं च निर्मलम् । अज्ञानतो जागरणं परमानन्ददायकम्

Так обет Шива-чатурдаши становится чистым и освящающим; даже бодрствование-стража (джагарана), совершённое по неведению, по милости Господа Шивы дарует высшее блаженство.

Verse 31

ततः प्रभाते सा नारी शोकेन महता वृता । शनैर्निववृते दीना स्वदेशायैव केवलम्

Затем на рассвете та женщина была объята великой скорбью; медленно она повернула назад, удручённая, и направилась лишь к своей родной земле.

Verse 32

श्रांता चिरोपवासेन निपतंती पदेपदे । अतीत्य तावतीं भूमिं निपपात विचेतना

Изнурённая долгим постом, она спотыкалась и падала на каждом шагу. Пройдя столько земли, она наконец рухнула на землю, лишившись сознания.

Verse 33

अथ सा शंभुकृपया जगाम परमं पदम् । आरुह्य सुविमानं च नीतं शिवगणैर्द्रुतम्

Затем, по милости Шамбху, она достигла высшей обители. Взойдя на прекрасную виману, она была быстро сопровождаема ганами Шивы (Śiva-gaṇa).

Verse 34

आदौ यदेषा शिवनाम नारी प्रमादतो वाप्यसती जगाद । तेनेह भूयः सुकृतेन विप्रा महाबलस्थानमवाप दिव्यम्

О брахман, поскольку эта женщина — хотя и не добродетельная — вначале произнесла священное Имя Шивы, пусть даже по небрежности, то благодаря этому благому деянию она в этом же мире достигла божественной обители, именуемой Махабала.

Verse 35

श्रीगोकर्णे शिवतिथावुपोष्य शिवमस्तके । कृत्वा जागरणं सा हि चक्रे बिल्वार्चनं निशि

В святом Гокарне, в священный титхи, дорогой Шиве, она соблюдала пост. Затем, бодрствуя всю ночь у святилища Шивы, она совершила ночное поклонение, принося листья билвы.

Verse 36

अकामतः कृतस्यास्य पुण्यस्यैव च तत्फलम् । भुनक्त्यद्यापि सा चैव महाबलप्रसादतः

Хотя это благочестивое деяние было совершено без личного желания, она и поныне вкушает его плод — по милости Шивы, Великомогущего.

Verse 37

एवंविधं महालिंगं शंकरस्य महाबलम् । सर्वपापहरं सद्यः परमानन्ददायकम्

Таков этот великий Линга — явление могучей силы Шанкары: он тотчас уничтожает все грехи и дарует высшее блаженство освобождения (мокши).

Verse 38

एवं वः कथितं विप्रा माहात्म्यं परमं मया । महाबलाभिधानस्य शिवलिंगवरस्य हि

Так, о мудрые брахманы, я поведал вам высшую славу того превосходного Шива-лингама, именуемого Махабала.

Verse 39

अथान्यदपि वक्ष्यामि माहात्म्यं तस्य चाद्भुतम् । श्रुतमात्रेण येनाशु शिवे भक्तिः प्रजायते

Теперь я возвещу и другую, дивную его славу: стоит лишь услышать — и быстро рождается преданность Господу Шиве.