Kedāreśvara-pratiṣṭhā: Nara-Nārāyaṇa’s Worship and Śiva’s Abiding as Jyoti

Verse 1

सूत उवाच । नरनारायणाख्यौ याववतारौ हरेर्द्विजाः । तेपाते भारते खण्डे बदर्याश्रम एव हि

Сута сказал: «О дважды-рождённые мудрецы, два воплощения Хари, именуемые Нара и Нараяна, воистину совершали подвижничество в земле Бхараты, в самом ашраме Бадари».

Verse 2

ताभ्यां संप्रार्थितश्शंभुः पार्थिवे पूजनाय वै । आयाति नित्यं तल्लिंगे भक्ताधीनतया शिव

Когда те преданные усердно молят, Шамбху воистину приходит — день за днём — в тот глиняный лингам, чтобы принять поклонение; ибо Шива по Своей милости становится как бы «зависимым» от бхакти Своих бхакт.

Verse 3

एवं पूजयतोश्शंभुं तयोर्विष्ण्ववतारयोः । चिरकालो व्यतीताय शैवयोर्धर्मपुत्रयोः

Так, пока два воплощения Вишну продолжали поклоняться Шамбху (Господу Шиве), минуло долгое время для этих двух праведных сыновей дхармы, преданных Шиве.

Verse 4

एकस्मिन्समये तत्र प्रसन्नः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नोस्मि वरो मे व्रियतामिति

Однажды там Всевышний Владыка (Парамешвара) смилостивился и ответил: «Я доволен. Проси у Меня дар.»

Verse 5

इत्युक्ते च तदा । तेन नरो नारायणस्स्वयम् । ऊचतुर्वचनं तत्र लोकानां हितकाम्यया

Когда это было сказано, тогда Нара и Нараяна сами произнесли там слова, желая блага всем существам.

Verse 6

नरनारायणावूचतुः । यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वरस्त्वया । स्थीयतां स्वेन रूपेण पूजार्थं शंकरस्स्वयम्

Нара и Нараяна сказали: «Если Ты доволен, о Владыка богов, и если Ты даруешь дар, то пусть сам Шанкара пребывает здесь в Своем явленном облике, ради поклонения».

Verse 7

सूत उवाच । इत्युक्तस्तु तदा ताभ्यां केदारे हिमसंश्रये । स्वयं च शंकरस्तस्थौ ज्योतीरूपो महेश्वरः

Сута сказал: Так призванный ими обоими, тогда в Кедаре, укрытом снегами, сам Шанкара стоял там, явленный как Махешвара, в образе сияющего Света.

Verse 8

ताभ्यां च पूजितश्चैव सर्वदुःखभयापहः । लोकानामुपकारार्थं भक्तानां दर्शनाय वै

Почитаемый теми двумя, Владыка — устраняющий всякую скорбь и страх — воистину явился ради блага миров и чтобы даровать Своим преданным милость даршана (божественного созерцания).

Verse 9

स्वयं स्थितस्तदा शंभुः केदारेश्वरसंज्ञकः । भक्ताभीष्टप्रदो नित्यं दर्शनादर्चनादपि

Тогда сам Шамбху пребывал там, прославленный именем Кедарешвара, и вечно даровал преданным желанные цели — и одним лишь даршаном, и также поклонением.

Verse 10

देवाश्च पूजयंतीह ऋषयश्च पुरातनाः । मनोभीष्ट फलं तेते सुप्रसन्नान्महेश्वरात्

Здесь боги и древние риши совершают Ему поклонение. От Махешвары — чрезвычайно довольного этой преданностью — каждый из них получил именно те плоды, которых желало сердце.

Verse 11

भवस्य पूजनान्नित्यं बदर्याश्रमवासिनः । प्राप्नुवन्ति यतः सोऽसौ भक्ताभी ष्टप्रदः सदा

Ежедневным поклонением Бхаве (Господу Шиве) жители Бадари-ашрама непрестанно достигают своих целей; ибо Он воистину всегда дарует преданным исполнение желаний.

Verse 12

तद्दिनं हि समारभ्य केदारेश्वर एव च । पूजितो येन भक्त्या वै दुःखं स्वप्नेऽति दुर्लभम्

С того самого дня для того, кто с истинной бхакти поклоняется Кедарешваре, скорбь становится чрезвычайно редкой — даже во сне.

Verse 13

यो वै हि पाण्डवान्दृष्ट्वा माहिषं रूपमास्थितः । मायामास्थाय तत्रैव पलायनपरोऽभवत्

Воистину, увидев Пандавов, он принял облик буйвола; прибегнув к майе прямо там, он устремился лишь к бегству.

Verse 14

धृतश्च पाण्डवैस्तत्र ह्यवाङ्मुखतया स्थितः । पुच्छ चैव धृतं तैस्तु प्रार्थितश्च पुनःपुनः

Там Пандавы удержали его, ибо он стоял, опустив лицо вниз. Они крепко ухватились и за его хвост и снова и снова умоляли его.

Verse 15

तद्रूपेण स्थितस्तत्र भक्तवत्सलनामभाक् । नयपाले शिरोभागो गतस्तद्रूपतः स्थितः

Пребывая там в том же облике, Шива прославился именем «Бхактаватсала» — нежный любящий Своих преданных. В том же облике часть Его главы также обрела покой в Наяпале и утвердилась там.

Verse 16

स वै व पूजनान्नित्यमाज्ञां चैवाप्यदात्तथा । पूजितश्च स्वयं शंभुस्तत्र तस्थौ वरानदात्

Так он ежедневно совершал поклонение и тем же образом получал повеление Господа. Когда Сам Шамбху (Śambhu) был должным образом почтён, Он пребывал там и даровал благословения.

Verse 17

पूजयित्वा गतास्ते तु पाण्डवा मुदितास्तदा । लब्ध्वा चित्तेप्सितं सर्वं विमुक्तास्सर्वदुःखतः

Совершив должное поклонение Шиве, те Пандавы тогда ушли в радости. Обретя всё, чего желало сердце, они освободились от всякой скорби.

Verse 18

तत्र नित्यं हस्साक्षात्क्षेत्रे केदारसंज्ञके । भारतीभिः प्रजाभिश्च तथेव परिपूज्यते

Там, в священном поле, непосредственно явленном как Кедāра-кшетра, Он (Господь Шива) ежедневно почитается с должным благоговением — и Бхāрати (учёными преданными Бхāраты), и простым народом также.

Verse 19

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां केदारेश्वरज्योतिर्लिगमा हात्म्यवर्णनं नामैकोनविंशोऽध्यायः

Так, в святой «Шива-махапуране», в четвёртой части, именуемой «Котирудра-самхита», завершается девятнадцатая глава под названием «Повествование о величии Джйотирлингамы Кедарешвары».

Verse 20

तथैव रूपं दृष्ट्वा च सर्वपापैः प्रमुच्यते । जीवन्मुक्तो भवेत्सोपि यो गतो बदरीवने

Так же, узрев тот самый божественный образ, человек освобождается от всех грехов. Воистину, всякий, кто приходит в Бадаривану, становится дживанмуктой — освобождённым ещё при жизни.

Verse 21

दृष्ट्वा रूपं नरस्यैव तथा नारायणस्य हि । केदारेश्वरशंभोश्च मुक्तभागी न संशयः

Увидев образы Нары и также Нараяны и удостоившись даршана Кедарешвары-Шамбху, человек становится достойным освобождения — в этом нет сомнения.

Verse 22

केदारेशस्य भक्ता ये मार्गस्थास्तस्य वै मृता । गतेऽपि मुक्ता भवंत्येव नात्र कार्य्या विचारणा

Те преданные Господу Кедареше, что, идя к Нему, умирают в пути, — даже не достигнув святилища, — воистину обретают освобождение. Здесь не требуется ни сомнений, ни дальнейших рассуждений.

Verse 23

गत्वा तत्र प्रीतियुक्तः केदारेशं प्रपूज्य च । तत्रत्यमुदकं पीत्वा पुन र्जन्म न विन्दति

Придя туда с сердцем, исполненным преданности, и поклонясь Кедареше, тот, кто пьёт священную воду того места, более не обретает нового рождения.

Verse 24

खण्डेस्मिन्भारते विप्रा नरनारायणेश्वरः । केदारेशः प्रपूज्यश्च सर्वैर्जीवैस्सुभक्तितः

О брахманы, в этом самом Бхарата-кханде Господь, именуемый Нара-Нараянешвара — Кедареша, должен быть почитаем всеми живыми существами с превосходной бхакти.

Verse 25

अस्य खण्डस्य स स्वामी सर्वेशोपि विशेषतः । सर्वकामप्रदश्शंभुः केदाराख्यो न संशय

Он — Владыка этой священной области; более того, Он — Всевышний Господь над всеми, в особом проявлении. Тот Шамбху, дарующий всякое достойное желание, именуется Кедарой — в этом нет сомнения.

Verse 26

एतद्वचस्समाख्यातं यत्पृष्टमृषिसत्तमाः । श्रुत्वा पापं हरेत्सर्वं नात्र कार्या विचारणा

О лучшие из мудрецов, так я изложил учение, о котором вы спросили. Одного лишь слушания достаточно, чтобы уничтожить все грехи — здесь не нужно ни сомнений, ни дальнейших рассуждений.