ओंकार-परमेश-लिङ्गकथा — The Narrative of the Oṃkāra Parameśa Liṅga (Gokarṇa–Vindhya Episode)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । त्वया सूत महाभाग श्राविता ह्यद्भुता कथा । महाकालाख्यलिंगस्य निजभक्तसुरक्षिकः

Мудрецы сказали: «О Сута, о весьма благословенный, ты воистину дал нам услышать дивное повествование — как лингам, именуемый Махакала, стоит неколебимым защитником собственных преданных».

Verse 2

ज्योतिर्लिंगं चतुर्थं च कृपया वद वित्तम । ओंकारं परमेशस्य सर्वपातकहारिणः

О лучший среди мудрых, поведай нам с милосердием о четвёртом Джйотирлингаме — Омкаре, принадлежащем Верховному Владыке (Парамешваре), уничтожающем все грехи.

Verse 4

सूत उवाच । ओंकारे परमेशाख्यं लिंगमासीद्यथा द्विजाः । तथा वक्ष्यामि वः प्रीत्या श्रूयतां परमर्षयः । कस्मिंश्चित्समये चाञ नारदो भगवान्मुनिः । गोकर्णाख्यं शिवं गत्वा सिषेवे परभक्तिमान्

Сута сказал: «О дважды-рождённые, как Линга, именуемая Парамешварой, явилась в Омкаре, так и я с любовью поведаю вам — слушайте, о великие риши. Однажды почтенный мудрец Нарада, исполненный высшей бхакти, пришёл к Шиве в Гокарну и совершил Ему поклонение»

Verse 5

ततस्स आगतो विन्ध्यं नगेशं मुनिसत्तमः । तत्रैव पूजितस्तेन बहुमानपुरस्सरम्

Затем лучший из мудрецов прибыл к Виндхье, владыке гор. Там же он был почтён и удостоен поклонения с великим уважением и благоговением.

Verse 6

मयि सर्वं विद्यते च न न्यूनं हि कदाचन । इति भावं समास्थाय संस्थितो नारदाग्रतः

Твёрдо удерживая убеждение: «Во мне существует всё, и я никогда ни в какое время ни в чём не испытываю недостатка», он стоял непоколебимо перед Нарадой.

Verse 7

तन्मानं तत्तदा श्रुत्वा नारदो मानहा ततः । निश्श्वस्य संस्थितस्तत्र श्रुत्वाविन्ध्योऽब्रवीदिदम्

Услышав тут же это горделивое заявление, Нарада — укротитель гордыни — глубоко вздохнул и молча стоял на том месте. Тогда Виндхья, заметив это, сказал так.

Verse 8

विन्ध्य उवाच । किं न्यूनं च त्वया दृष्टं मयि निश्श्वासकारणम् । तच्छ्रुत्वा नारदो वाक्यमब्रवीत्स महामुनिः

Виндхья сказал: «Какой недостаток ты увидел во мне, что стал причиной твоего вздоха?» Услышав это, великий мудрец Нарада ответил.

Verse 9

नारद उवाच । विद्यते त्वयि सर्वं हि मेरुरुच्चतरः पुनः । देवेष्वपि विभागोऽस्य न तवास्ति कदाचन

Нарада сказал: «Воистину, в тебе есть всё; ты выше даже горы Меру. Даже среди богов существуют различия и разделения, но в тебе никогда и ни в какое время нет такого разделения»

Verse 10

सूत उवाच । इत्युक्त्वा नारदस्तस्माज्जगाम च यथागतम् । विन्ध्यश्च परितप्तो वै धिग्वै मे जीवितादिकम्

Сута сказал: сказав так, Нарада покинул то место и ушёл, как и пришёл. А Виндхья, опалённый раскаянием, воскликнул: «Тьфу на мою жизнь и на всё, что к ней относится!»

Verse 11

विश्वेश्वरं तथा शंभुमाराध्य च तपाम्यहम् । इति निश्चित्य मनसा शंकर शरणं गतः

Решив в сердце: «Я совершу тапас и буду почитать Вишвешвару — самого Шамбху», он пришёл к Шанкаре и принял в Нём прибежище.

Verse 12

जगाम तत्र सुप्रीत्या ह्योंकारो यत्र वै स्वयम् । चकार च पुनस्तत्र शिवमूर्तिश्च पार्थिवीम्

С великой радостью Омкара отправился в то самое место, где он сам был явлен. И там вновь он создал земной образ Шивы — из глины.

Verse 13

आराध्य च तदा शंभुं षण्मासं स निरन्तरम् । न चचाल तपस्थानाच्छिवध्यानपरायणः

Тогда он непрестанно почитал Шамбху в течение шести месяцев. Он не сходил с места своего подвига, всецело преданный созерцанию Шивы.

Verse 14

एवं विंध्यतपो दृष्ट्वा प्रसन्नः पार्वतीपतिः । स्वरूपं दर्शयामास दुर्ल्लभं योगिनामपि

Увидев такую аскезу, совершённую на Виндхье, Владыка Парвати смилостивился; и явил Свою истинную форму, труднодостижимую даже для йогинов.

Verse 15

प्रसन्नस्स तदोवाच ब्रूहि त्वं मनसेप्सितम् । तपसा ते प्रसन्नोस्मि भक्तानामीप्सितप्रदः

Удовлетворённый, Он сказал: «Скажи, чего желает твоё сердце. Твоим тапасом (подвигом аскезы) Я доволен тобой; Я — Дарующий заветные желания Моих преданных».

Verse 16

विन्ध्य उवाच । यदि प्रसन्नो देवेश बुद्धिं देहि यथेप्सिताम् । स्वकार्यसाधिनीं शंभो त्वं सदा भक्तवत्सलः

Виндхья сказал: «О Владыка богов, если Ты доволен, даруй мне разумение, какого я желаю, — прозрение, что исполнит моё дело. О Шамбху, Ты всегда ласков к преданным».

Verse 17

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा भगवाञ्छंभुश्चिचेत हृदये चिरम् । परोपतापदं विन्ध्यो वरमिच्छति मूढधीः

Сута сказал: Услышав это, Благословенный Господь Шамбху долго размышлял в сердце: «Виндхья, с омрачённым разумом, желает дара, который станет причиной мучений для других».

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायामोंकारेश्वरज्योतिर्लिंगमाहात्म्यवर्णनं नामाष्टादशोऽध्यायः

Так в «Шри Шива‑Махапуране», в четвёртой части — «Котирудра‑самхите», завершается восемнадцатая глава, именуемая «Описание величия Джйотирлингама Омкарешвары».

Verse 19

सूत उवाच । तथापि दत्तवाञ् शंभुस्तस्मै तद्वरमुत्तमम् । विध्यपर्वतराज त्वं यथेच्छसि तथा कुरु

Сута сказал: И всё же Шамбху даровал ему тот высший дар, сказав: «О царь горы Виндхья, поступай так, как пожелаешь».

Verse 20

एवं च समये देवा ऋपयश्चामलाशयाः । संपूज्य शंकरं तत्र स्थातव्यमिति चाबुवन्

В то самое время боги и мудрецы, чистые сердцем, должным образом почтив там Шанкару, провозгласили: «Здесь же нам и следует пребывать».

Verse 21

तच्छुत्वा देववचनं प्रसन्नः परमेश्वरः । तथैव कृतवान्प्रीत्या लोकानां सुखहेतवे

Услышав слова богов, Парамешвара (Господь Шива) стал милостив и исполнен радости; и из любящей благожелательности сделал именно так, как просили, ради счастья и блага всех миров.

Verse 22

ॐ कारं चैव यल्लिंगमेकं तच्च द्विधा गतम् । प्रणवे चैव ओंकारनामासीत्स सदाशिवः

Единый Линга, что есть слог Оṁ, воистину стал двояким. В Пранаве именуемый «Оṅкара» — не кто иной, как Сам Садашива.

Verse 23

पार्थिवे चैव यज्जातं तदासीत्परमेश्वरः । भक्ताभीष्टप्रदौ चोभौ भुक्तिमुक्तिप्रदौ द्विजाः

О брахманы, всё, что проявилось там в земной (партхива) форме, было воистину Самим Парамешварой. Оба стали дарователями желаемого преданными, даруя и бхукти (мирские наслаждения), и мукти (освобождение).

Verse 24

तत्पूजां च तदा चक्रुर्देवाश्च ऋषयस्तथा । प्रापुर्वराननेकांश्च संतोष्य वृषभध्वजम्

Тогда боги и риши совершили то поклонение. Удовлетворив Владыку со знаменем Быка (Шиву), они обрели множество даров.

Verse 25

स्वस्वस्थानं ययुर्देवा विन्ध्योपि मुदितोऽधिकम् । कार्य्यं साधितवान्स्वीयं परितापं जहौ द्विजाः

О дважды-рождённые, боги разошлись каждый в свою обитель; даже гора Виндхья возрадовалась весьма. Исполнив своё дело, он отбросил своё страдание.

Verse 26

य एवं पूजयेच्छंभुं मातृगर्भं वसेन्न हि । यदभीष्टफलं तच्च प्राप्नुयान्नात्र संशय

Кто так поклоняется Шамбху (Господу Шиве), тот несомненно больше не будет вновь пребывать в материнской утробе. Он обретает именно тот плод, которого желает,—в этом нет сомнения.

Verse 27

सूत उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातमोंकारप्रभवे फलम् । अतः परं प्रवक्ष्यामि केदारं लिंगमुत्तमम्

Сута сказал: «Я полностью поведал вам о плоде, возникающем из проявления Омкары. Теперь же далее я опишу высочайшую Лингу в Кедаре».