अवंतीस्थ-ब्राह्मणकथा तथा तृतीय-ज्योतिर्लिङ्गोपाख्यान-प्रस्तावना (Avanti Brahmin Narrative and Prelude to the Third Jyotirliṅga)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूत सर्वं विजानासि वस्तु व्यास प्रसादतः । ज्योतिषां च कथां श्रुत्वा तृप्तिर्नैव प्रजायते

Мудрецы сказали: «О Су́та, по милости Вьясы ты знаешь всякое дело в его истине. И всё же, даже выслушав священное сказание о Джйоти (Джйотирлингам), мы вовсе не обретаем удовлетворения».

Verse 2

तस्मात्त्वं हि विशेषेण कृपां कृत्वातुलां प्रभो । ज्योतिर्लिंगं तृतीयं च कथय त्वं हि नोऽधुना

Потому, о Владыка, будь к нам особенно милостив — яви несравненную сострадательность — и поведай нам ныне о третьем Джйотирлинге.

Verse 3

सूत उवाच । धन्योऽहं कृतकृत्योऽहं श्रीमतां भवतां यदि । गतश्च संगमं विप्रा धन्या वै साधुसंगतिः

Сута сказал: «Благословен я; жизнь моя исполнена, ибо я обрёл общение с вами, славными брахманами-мудрецами. Воистину, само общение с праведными есть благословение».

Verse 4

अतो मत्वा स्वभाग्यं हि कथयिष्यामि पावनीम् । पापप्रणाशिनीं दिव्यां कथां च शृणुतादरात्

Потому, почитая это вашим благим уделом, я поведаю очищающее сказание — божественное и уничтожающее грехи. Слушайте эту святую историю с благоговейным вниманием.

Verse 5

अवंती नगरी रम्या मुक्तिदा सर्वदेहिनाम् । शिवप्रिया महापुण्या वर्तते लोकपावनी

Прекрасный город Аванти дарует освобождение всем воплощённым существам. Возлюбленный Шивой и исполненный высшей заслуги, он стоит как очиститель миров.

Verse 6

तत्रासीद्बाह्मणश्रेष्ठश्शुभकर्मपरायणः । वेदाध्ययनकर्त्ता च वेदकर्मरतस्सदा

Там жил превосходнейший брахман, преданный благим и благоприятным деяниям. Он усердно изучал Веды и всегда был занят ведическими обрядами.

Verse 7

अग्न्याधानसमायुक्तश्शिवपूजारतस्सदा । पार्थिवीं प्रत्यहं मूर्तिं पूजयामास वै द्विजः

Обладая обрядом поддержания священных огней (агнья̄дха̄на) и всегда преданный поклонению Шиве, тот дважды-рождённый брахман ежедневно почитал глиняный образ (партхива-мурти) как опору присутствия Шивы.

Verse 8

सर्वकर्मफलं प्राप्य द्विजो वेदप्रियस्सदा । सतां गतिं समालेभे सम्यग्ज्ञानपरायणः

Обретя плод всех праведных деяний, дважды-рождённый — вечно преданный Ведам — достиг блаженного пути святых, всецело устремившись к истинному знанию, ведущему к постижению Шивы.

Verse 9

तत्पुत्रास्तादृशाश्चासंश्चत्वारो मुनिसत्तमाः । शिवपूजारता नित्यं पित्रोरनवमास्सदा

И сыновья его были той же природы — четверо наилучших мудрецов, всегда преданные поклонению Господу Шиве и неизменно послушные и почтительные к своим родителям.

Verse 10

देवप्रियश्च तज्ज्येष्ठः प्रियमेधास्ततः परम् । तृतीयस्तु कृतो नाम धर्मवाही च सुव्रतः

Старший из них звался Деваприя; затем — Приямедха. Третий был назван Крита — прямой в поведении, несущий и утверждающий дхарму, твёрдый в священных обетах.

Verse 11

तेषां पुण्यप्रतापाच्च पृथिव्यां सुखमैधत । शुक्लपक्षे यथा चन्द्रो वर्द्धते च निरंतरम्

Сиянием силы их накопленной заслуги счастье расцвело на земле; как луна в светлой половине месяца (шукла-пакша) непрерывно и неустанно возрастает.

Verse 12

तथा तेषां गुणास्तत्र वर्द्धन्ते स्म सुखावहाः । ब्रह्मतेजोमयी सा वै नगरी चाभवत्तदा

Так в том месте их благие, счастливые качества непрестанно возрастали, принося духовное облегчение и благополучие; и тогда сам город наполнился сиянием Брахмана, блистая священным светом.

Verse 13

एतस्मिन्नन्तरे तत्र यज्जातं वृत्तमुत्तमम् । श्रूयतां तद्द्विजश्रेष्ठाः कथयामि यथाश्रुतम्

Между тем там произошло событие наивысшей превосходности. О лучшие из дважды-рождённых, внимайте: я поведаю о нём в точности так, как слышал.

Verse 14

पर्वते रत्नमाले च दूषणाख्यो महासुरः । बलवान्दैत्यराजश्च धर्मद्वेषी निरन्तरम्

На горе Ратнамала обитал великий асура по имени Душана — могучий, царь среди дайтьев и непрестанный ненавистник дхармы.

Verse 15

ब्रह्मणो वरदानाच्च जगतुच्छीचकार ह । देवा पराजितास्तेन स्थानान्निस्सारितास्तथा

Обретя силу благодаря дару Брахмы, он поверг миры в смуту. Им боги были побеждены и также изгнаны из своих небесных обителей.

Verse 16

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां महाकालज्योतिर्लिंगमाहात्म्यवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-махапуране», в четвёртой (Коṭирудра) самхите, завершается шестнадцатая глава, именуемая «Описание славы Джйотирлингам Махакалы».

Verse 17

यावंतो वेदधर्माश्च तावंतो दूरतः कृताः । तीर्थेतीर्थे तथा क्षेत्रे धर्मो नीतश्च दूरतः

Все обязанности, предписанные Ведами, были отброшены далеко прочь; и от тиртхи к тиртхе, от священной области к священной области, сама праведность была оттеснена вдаль.

Verse 18

अवंती नगरी रम्या तत्रैका दृश्यते पुनः । इत्थं विचार्य तेनैव यत्कृतं श्रूयतां हि तत्

«Аванти — город дивный; там, воистину, вновь являет себя некое священное присутствие. Так поразмыслив, выслушайте теперь, что было им совершено».

Verse 19

बहुसैन्यसमायुक्तो दूषणस्स महासुरः । तत्रस्थान्ब्रह्मणान्सर्वानुद्दिश्य समुपाययौ

Великий асура Дӯшана, сопровождаемый огромным войском, двинулся туда, нацелившись на всех брахманов, пребывавших в том месте.

Verse 20

तत्रागत्य स दैत्येन्द्रश्चतुरो दैत्यसत्तमान् । प्रोवाचाहूय वचनं विप्र द्रोही महाखलः

Прибыв туда, владыка дайтьев — крайне злой, враждебный брахманам — созвал четырёх лучших из дайтьев и обратился к ним со словами.

Verse 21

दैत्य उवाच । किमेते ब्राह्मणा दुष्टा न कुर्वंति वचो मम । वेदधर्मरता एते सर्वे दंड्या मते मम

Дайтья сказал: «Почему эти порочные брахманы не исполняют моего повеления? Раз они преданы дхарме Вед, по-моему, все они достойны наказания».

Verse 22

सर्वे देवा मया लोके राजानश्च पराजिताः । वशे किं ब्राह्मणाश्शक्या न कर्तुं दैत्यसत्तमाः

«Всех богов в этом мире — и даже царей — я победил. О лучший из дайтьев, что же невозможно? Разве нельзя и брахманов привести под власть?»

Verse 23

यदि जीवितुमिच्छा स्यात्तदा धर्मं शिवस्य च । वेदानां परमं धर्मं त्यक्त्वा सुखसुभागिनः

«Если человек поистине желает жить — достойно и осмысленно, — пусть следует Дхарме Господа Шивы. Те же, кто оставляет высшую Дхарму, возвещённую Ведами, становятся лишь искателями удобств и мирской удачи.»

Verse 24

अन्यथा जीवने तेषां संशयश्च भविष्यति । इति सत्यं मया प्रोक्तं तत्कुरुध्वं विशंकिताः

Иначе непременно возникнет сомнение относительно самого их выживания. Так я изрёк истину — потому совершите это, о вы, колеблющиеся.

Verse 25

सूत उवाच । इति निश्चित्य ते दैत्याश्चत्वारः पावका इव । चतुर्दिक्षु तदा जाताः प्रलये च यथा पुरा

Сута (Sūta) сказал: «Так решив, те четверо дайтьев (Daitya), подобные пылающим огням, тогда разошлись по четырём сторонам света, как некогда во время пралайи (pralaya), всеобщего распада.»

Verse 26

ते ब्राह्मणास्तथा श्रुत्वा दैत्यानामुद्यमं तदा । न दुःखं लेभिरे तत्र शिवध्यान परायणाः

Услышав тогда о дерзком натиске дайтьев (Daitya), те брахманы (brāhmaṇa), всецело преданные дхьяне — созерцанию Шивы (Śiva), не испытали там скорби.

Verse 27

धैर्यं समाश्रितास्ते च रेखामात्रं तदा द्विजाः । न चेलुः परमध्यानाद्वराकाः के शिवाग्रतः

Тогда те брахманские мудрецы, опершись на стойкое мужество, стали словно одни лишь тонкие линии — неподвижны. Бедные души, погружённые в высочайшую дхьяну, они вовсе не шелохнулись перед самим присутствием Шивы.

Verse 28

एतस्मिन्नन्तरे तैस्तु व्याप्तासीन्नगरी शुभा । लोकाश्च पीडितास्तैस्तु ब्राह्मणान्समुपाययुः

Между тем тот благой город оказался ими заполонён. Терзаемые и угнетаемые этими притеснителями, люди пришли к брахманам за прибежищем и советом, ища праведный путь, по которому через дхарму и преданность Господу Шиве обретается защита.

Verse 29

लोका ऊचुः । स्वामिनः किं च कर्त्तव्यं दुष्टाश्च समुपागताः । हिंसिता बहवो लोका आगताश्च समीपतः

Люди сказали: «О владыка, что же теперь делать? Пришли злодеи. Многих людей уже обидели, и они подошли совсем близко».

Verse 30

सूत उवाच । तेषामिति वचश्श्रुत्वा वेदप्रियसुताश्च ते । समूचुर्ब्राह्मणास्तान्वै विश्वस्ताश्शंकरे सदा

Сута сказал: услышав те слова, сыновья Ведаприи — те брахманы, всегда уповающие на Шанкару, — обратились к ним с ответом.

Verse 31

ब्राह्मणा ऊचुः । श्रूयतां विद्यते नैव बलं दुष्टभयावहम् । न शस्त्राणि तथा संति यच्च ते विमुखाः पुनः

Брахманы сказали: «Слушайте — здесь воистину нет силы, способной внушить страх злодеям. И оружия такого у нас нет; к тому же те, кто был на вашей стороне, снова отвернулись от вас».

Verse 32

सामान्यस्यापमानो नो ह्याश्रयस्य भवेदिह । पुनश्च किं समर्थस्य शिवस्येह भविष्यति

Здесь унижение обычного человека может, поистине, повредить тому, кто от него зависит; но что же может случиться здесь со всесильным Господом Шивой?

Verse 33

शिवो रक्षां करोत्वद्यासुराणां भयतः प्रभुः । नान्यथा शरणं लोके भक्तवत्सलतश्शिवात्

Да защитит вас сегодня Господь Шива, Владыка-Властитель, от страха перед асурами. В этом мире нет иного прибежища — по Его нежной любви к преданным — кроме Шивы.

Verse 34

सूत उवाच । इति धैर्यं समास्थाय समर्चां पार्थिवस्य च । कृत्वा ते च द्विजाः सम्यक्स्थिता ध्यानपरायणाः । दृष्टा दैत्येन तावच्च ते विप्रास्सबलेन हि

Сута сказал: «Так, обретя стойкость и должным образом совершив поклонение земной (партхива) форме, те дважды-рождённые брахманы стояли непоколебимо, всецело преданные созерцанию. Но в тот же миг их увидел дайтья, пришедший со своим войском».

Verse 35

दूषणेन वचः प्रोक्तं हन्यतां वध्यतामिति । तच्छ्रुतं तैस्तदा नैव दैत्यप्रोक्तं वचो द्विजैः । वेदप्रियसुतैश्शंभोर्ध्यानमार्गपरायणैः

Со злобой он произнёс: «Бейте их — убейте их». Но, услышав эти слова, дважды-рождённые сыновья Ведаприи — преданные Шамбху и твёрдые на пути созерцания — вовсе не приняли приказа, сказанного демоном.

Verse 36

अथ यावत्स दुष्टात्मा हन्तुमैच्छद्द्विजांश्च तान् । तावच्च प्रार्थिवस्थाने गर्त्तं आसीत्सशब्दकः

И вот, когда тот злодей душой возжелал убить тех брахманов, в то же мгновение на земле появилась яма, гулко раздававшаяся громким звуком.

Verse 37

गर्तात्ततस्समुत्पन्नः शिवो विकटरूपधृक् । महाकाल इति ख्यातो दुष्टहंता सतां गतिः

Тогда из той ямы восстал Шива, приняв грозный облик. Он прославился как Махакала — губитель нечестивых и прибежище и высшая цель праведных.

Verse 38

महाकालस्समुत्पन्नो दुष्टानां त्वादृशामहम् । खल त्वं ब्राह्मणानां हि समीपाद्दूरतो व्रज

«Я — Махакала, восставший, чтобы наказать злодеев вроде тебя. Эй, подлый, ступай прочь — держись подальше от близости брахманов!»

Verse 39

इत्युक्त्वा हुंकृतेनैव भस्मसात्कृतवांस्तदा । दूषणं च महाकालः शंकरस्सबलं द्रुतम्

Сказав так, Махакала Шанкара одним лишь возгласом «хум» тотчас обратил Дӯшану и все его войско в пепел.

Verse 40

कियत्सैन्यं हतं तेन किंचित्सैन्यं पलायितम् । दूषणश्च हतस्तेन शिवेनेह परात्मना

Им была перебита большая часть войска, и лишь малая доля сил обратилась в бегство. Там же был убит и Дӯшана тем Шивой — Высшим Я, — явившимся в этом месте.

Verse 41

सूर्यं दृष्ट्वा यथा याति संक्षयं सर्वशस्तमः । तथैव च शिवं दृष्ट्वा तत्सैन्यं विननाश ह

Как при виде солнца исчезает всякая тьма, так и при созерцании Шивы то вражеское войско погибло без остатка.

Verse 42

देवदुन्दुभयो नेदुः पुष्पवृष्टिः पपात ह । देवास्समाययुस्सर्वे हरिब्रह्मादयस्तथा

Загремели небесные барабаны, и пролился дождь цветов. Тогда все боги собрались там — Вишну, Брахма и прочие, — воздавая почести благому явлению Господа.

Verse 43

भक्त्या प्रणम्य तं देवं शंकरं लोकशंकरम् । तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैः कृतांजलिपुटा द्विजाः

С преданностью склонившись перед тем Девою — Шанкарой, благодетелем миров, — дважды-рождённые мудрецы, сложив ладони в анджали, воспели Его множеством различных гимнов.

Verse 44

ब्राह्मणांश्च समाश्वास्य सुप्रसन्नश्शिवस्स्वयम् । वरं ब्रूतेति चोवाच महाकालो महेश्वरः

Утешив брахманов, сам Шива — исполненный благоволения и радости — заговорил. Тот Махакала, Махешвара, сказал: «Говорите; просите дар (вару)».

Verse 45

तच्छ्रुत्वा ते द्विजास्सर्वे कृताञ्जलिपुटास्तदा । सुप्रणम्य शिवं भक्त्या प्रोचुस्संनतमस्तकाः

Услышав это, все те дваждырожденные мудрецы сложили ладони в почтительном жесте. Глубоко поклонившись Господу Шиве с преданностью, смиренно склонив головы, они заговорили.

Verse 46

द्विजा ऊचुः । महाकाल महादेव दुष्टदण्डकर प्रभो । मुक्तिं प्रयच्छ नश्शंभो संसारांबुधितश्शिव

Дваждырожденные сказали: «О Махакала, о Махадева, о Господь, карающий нечестивцев! О Шамбху, даруй нам освобождение — о Шива, (вызволи нас) из океана мирского существования».

Verse 47

अत्रैव लोकरक्षार्थं स्थातव्यं हि त्वया शिव । स्वदर्शकान्नराञ्छम्भो तारय त्वं सदा प्रभो

О Шива, ради защиты миров Ты непременно должен остаться здесь. О Шамбху, о Господь — всегда переправляй (освобождай) людей, которые созерцают Тебя (и приходят ради Твоего даршана).

Verse 48

सूत उवाच । इत्युक्तस्तैश्शिवस्तत्र तस्थौ गर्ते सुशोभने । भक्तानां चैव रक्षार्थं दत्त्वा तेभ्यश्च सद्गतिम्

Сута сказал: Так ими воззванный, Господь Шива пребывал там, в прекрасной впадине, дабы охранять Своих преданных, и даровал им садгати — истинную благую цель.

Verse 49

द्विजास्ते मुक्तिमापन्नाश्चतुर्द्दिक्षु शिवास्पदम् । क्रोशमात्रं तदा जातं लिंगरूपिण एव च

Те двиджи достигли освобождения, и в четырёх направлениях явилась обитель Шивы. Тогда же возникло проявление в образе Лингама, простирающееся на меру одного кроши.

Verse 50

महाकालेश्वरो नाम शिवः ख्यातश्च भूतले । तं दृष्ट्वा न भवेत्स्वप्ने किंचिद्दुःखमपि द्विजाः

На земле Шива прославлен именем Махакалешвара. О дважды-рождённые, узрев Его, даже во сне не возникает и малейшей скорби.

Verse 51

यंयं काममपेक्ष्यैव तल्लिंगं भजते तु यः । तंतं काममवाप्नोति लभेन्मोक्षं परत्र च

Кто, имея в сердце определённое желание, почитает тот Лингам, тот обретает именно желаемое; а в ином мире получает также мокшу — освобождение.

Verse 52

एतत्सर्वं समाख्यातं महाकालस्य सुव्रताः । समुद्भवश्च माहात्म्यं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ

О вы, соблюдающие благие обеты, я полностью поведал всё — и явление, и славу Махакалы. Что ещё вы желаете услышать?