Kumārasya Krāuñcaparvatagamanam (Kumāra’s Departure to Mount Krāuñca)

Verse 1

सूत उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि मल्लिकार्जुनसंभवम् । यः श्रुत्वा भक्तिमान्धीमान्सर्वपापैः प्रमुच्यते

Сута сказал: «Далее я поведаю о священном явлении Малликарджуны. Кто слушает это с бхакти, с умом стойким и рассудительным, освобождается от всех грехов».

Verse 2

पूर्वं चा कथितं यच्च तत्पुनः कथयाम्यहम् । कुमारचरितं दिव्यं सर्वपापविनाशनम्

То, что я уже рассказывал прежде, я поведаю вновь. Я изложу божественное житие Кумары (Сканды), уничтожающее все грехи.

Verse 3

यदा पृथ्वीं समाक्रम्य कैलासं पुनरागतः । कुमारस्स शिवापुत्रस्तारकारिर्महाबलः

Когда могучий Кумара — сын Шивы, сокрушитель Тараки — обошёл землю и вновь возвратился на Кайласу, (священное повествование продолжается с того благого мгновения).

Verse 4

तदा सुरर्षिरागत्य सर्वं वृत्तं जगाद ह । गणेश्वरविवाहादि भ्रामयंस्तं स्वबुद्धितः

Тогда пришёл божественный риши и поведал ему обо всём случившемся — начиная со свадьбы Ганешвары, — направляя (и исправляя) его согласно собственному рассудительному пониманию.

Verse 5

तच्छुत्वा स कुमारो हि प्रणम्य पितरौ च तौ । जगाम पर्वतं क्रौचं पितृभ्यां वारितोऽपि हि

Услышав это, божественный Юноша поклонился обоим родителям; и хотя они удерживали его, он всё же отправился к горе Краунча.

Verse 6

कुमारस्य वियोगेन तन्माता गिरिजा यदा । दुःखितासीत्तदा शंभुस्तामुवाच सुबोधकृत्

Когда Гириджа, мать Кумары, скорбела из‑за разлуки с сыном, тогда Шамбху (Господь Шива), дарующий верное разумение, обратился к ней, чтобы утешить и наставить.

Verse 7

कथं प्रिये दुःखितासि न दुःखं कुरु पार्वति । आयास्यति सुतः सुभ्रूस्त्यज्यतां दुःखमुत्कटम्

«Возлюбленная, отчего ты печалишься? Не предавайся скорби, о Парвати. Сын непременно вернётся, о прекраснобровая; потому оставь эту тяжкую муку.»

Verse 8

सा यदा च न तन्मेने पार्वती दुःखिता भृशम् । तदा च प्रेषितास्तत्र शंकरेण सुरर्षयः

Когда Парвати не приняла этого и глубоко опечалилась, тогда Шанкара послал туда божественных риши.

Verse 9

देवाश्च ऋषयस्सर्वे सगणा हि मुदान्विताः । कुमारानयनार्थं वै तत्र जग्मुः सुबुद्धयः

Все боги и все риши — вместе со своими свитами — исполненные радости, с ясным разумением отправились в то место, чтобы призвать божественного Кумару.

Verse 10

तत्र गत्वा च ते सर्वे कुमारं सुप्रणम्य च । विज्ञाप्य बहुधाप्येनं प्रार्थनां चक्रुरादरात्

Придя туда, все они глубоко поклонились Кумаре. Почтительно излагая ему снова и снова, они с преданностью обратились с горячей просьбой.

Verse 11

देवादिप्रार्थनां तां च शिवाज्ञासंकुलां गुरुः । न मेने स कुमारो हि महाहंकारविह्वलः

Но тот Гуру, Кумара, не принял мольбу богов, хотя она была сопряжена с повелением Шивы; потрясённый великим самомнением, он не внял ей.

Verse 12

ततश्च पुनरावृत्य सर्वे ते हि शिवांतिकम् । स्वंस्वं स्थानं गता नत्वा प्राप्य शंकरशासनम्

Затем, вновь возвратившись к присутствию Господа Шивы, все они поклонились; и, получив повеление Шанкары, разошлись по своим обителям.

Verse 13

तदा च गिरिजादेवी विरहं पुत्रसंभवम् । शंभुश्च परमं दुःखं प्राप तस्मिन्ननागते

Тогда Гириджа-деви, через разлуку, стала причиной появления сына; и Шамбху тоже, в то время, когда сын ещё не явился, впал в величайшую скорбь.

Verse 14

अथो सुदुःखितौ दीनौ लोकाचारकरौ तदा । जग्मतुस्तत्र सुस्नेहात्स्वपुत्रो यत्र संस्थितः

Тогда оба они, сокрушённые великим горем и став беспомощными, но сохраняя приличие мирского поведения, из глубокой любви отправились туда, где пребывал их собственный сын.

Verse 15

इति श्रीशिवपुराणे चतुर्थ्यां कोटि रुद्रसंहिताया मल्लिकार्जुनद्वितीयज्योतिर्लिंगवर्णनंनाम पंचदशोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-пуране» — в Четвёртой самхите, «Котирудра-самхите» — завершается пятнадцатая глава, именуемая «Описание Малликарджуны, второго Джйотирлингама».

Verse 16

क्रौंचे च पर्वते दूरं गते तस्मिन्स्वपुत्रके । तौ च तत्र समासीनौ ज्यो तीरूपं समाश्रितौ

Когда он вместе со своим сыном ушёл далеко к горе Краунча, они оба сели там, прибегнув к образу божественного Света — Шивы как Джйоти, сияния.

Verse 17

पुत्रस्नेहातुरौ तौ वै शिवौ पर्वणिपर्वणि । दर्शनार्थं कुमारस्य स्वपुत्रस्य हि गच्छतः

Побеждённые любовью к сыну, Шива и Парвати при каждом священном обряде и празднике ходили, чтобы узреть мальчика — своего собственного сына, — ради одной лишь радости даршана.

Verse 18

अमावास्यादिने शंभुस्स्वयं गच्छति तत्र ह । पौर्णमासीदिने तत्र पार्वती गच्छति ध्रुवम्

В день новолуния (амавасья) сам Шамбху, Господь Шива, несомненно приходит туда; а в день полнолуния (пурнима) туда неизменно приходит Парвати.

Verse 19

तद्दिनं हि समारभ्य मल्लिकार्जुनसंभवम् । लिंगं चैव शिवस्यैकं प्रसिद्धं भुवनत्रये

С того самого дня единый Линга Господа Шивы, явленный как Малликарджуна, стал прославлен во всех трёх мирах.

Verse 20

तल्लिंगं यः समीक्षेत स सर्वैः किल्बिषैरपि । मुच्यते नात्र सन्देहः सर्वान्कामानवाप्नुयात्

Кто созерцает тот Шива-лингам, освобождается даже от всех грехов — в этом нет сомнения — и достигает всех желанных целей. С точки зрения Шайва-сиддханты такое даршана очищает пашу (связанную душу) и обращает её к Шиве, Пати, дарующему и бхукти (мирское исполнение), и путь к мукти (освобождению).

Verse 21

दुःखं च दूरतो याति सुखमात्यंतिकं लभेत् । जननीगर्भसंभूतं कष्टं नाप्नोति वै पुनः

Скорбь уходит далеко, и обретается высшее, непрерывное блаженство. Воистину, более не испытывается страдание, возникающее от вхождения в материнское лоно (то есть оковы нового рождения).

Verse 22

धनधान्यसमृद्धिश्च प्रतिष्ठारोग्यमेव च । अभीष्टफलसिद्धिश्च जायते नात्र संशयः

Возникают богатство и изобилие зерна, вместе с почётом и здравием; и достигается исполнение желанных плодов — без всякого сомнения.

Verse 23

ज्योतिर्लिंगं द्वितीयं च प्रोक्तं मल्लिकसंज्ञितम् । दर्शनात्सर्वसुखदं कथितं लोकहेतवे

Второй Джйотирлингам провозглашён как тот, что именуется Маллика. Одного созерцания достаточно, чтобы он даровал всякое счастье; сказано это ради блага мира.