Andhakeśvara-liṅga Māhātmya and Śiva’s Subjugation of Andhaka (अन्धकेश्वरलिङ्गमाहात्म्य तथा अन्धकवध-प्रसङ्ग)

Verse 1

सूत उवाच । यथाभवल्लिंगरूपः संपूज्यस्त्रिभवे शिवः । तथोक्तं वा द्विजाः प्रीत्या किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ

Сута сказал: «Так было изложено, как следует должным образом почитать Шиву, явленного в образе Линги, в трёх мирах. О дважды-рождённые мудрецы, с любовью спрашиваю: что ещё вы желаете услышать?»

Verse 2

ऋषय ऊचुः अन्धकेश्वरलिंगस्य महिमानं वद प्रभो । तथान्यच्छिवलिंगानां प्रीत्या वक्तुमिहार्हसि

Мудрецы сказали: «О Владыка, поведай о величии Линга Андхакешвары. И по милости своей расскажи здесь также о славе прочих Лингов Шивы».

Verse 3

सूत उवाच । पुराब्धिगर्तमाश्रित्य वसन्दैत्योऽन्धकासुरः । स्ववशं कारयामास त्रैलोक्यं सुरसूदनः

Сута сказал: «В древние времена дайтья Андхакасура, укрывшись в пещере первозданного океана, пребывал там; этот губитель богов подчинил своей власти три мира».

Verse 4

तस्माद्गर्ताच्च निस्सृत्य पीडयित्वा पुनः प्रजाः । प्राविशच्च तदा दैत्यस्तं गर्तं सुपराक्रमः

Затем, выйдя из той ямы, могучий демон вновь стал притеснять людей; совершив это, тот необычайно доблестный снова вошёл в ту же самую яму.

Verse 5

देवाश्च दुःखितः सर्वे शिवं प्रार्थ्य पुनःपुनः । सर्वं निवेदयामासुस्स्वदुःखं च मुनीश्वराः

Все девы, объятые скорбью, вновь и вновь молили Шиву; и великие мудрецы также полностью поведали Ему обо всём своём страдании.

Verse 6

सूत उवाच । तदाकर्ण्य वचस्तेषां देवानां परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा दुष्टहंता सतां गतिः

Сута сказал: выслушав слова богов, Верховный Владыка Шива — спокойный сердцем, губитель злодеев и прибежище праведных — с благостной невозмутимостью ответил им.

Verse 7

शिव उवाच । घातयिष्यामि तं दैत्यमन्धकं सुरसूदनम् । सैन्यं च नीयतान्देवा ह्यायामि च गणैस्सह

Шива сказал: «Я поражу того дайтью Андхаку, убийцу богов. О дэвы, выводите войско; и я иду вместе со своими ганами».

Verse 8

तस्माद्गर्तादंधके हि देवर्षिद्रुहि भीकरे । निस्सृते च तदा तस्मिन्देवा गर्तमुपाश्रिताः

Когда Андхака — грозный и враждебный даже богам и девариши — вышел из той ямы, тогда дэвы, объятые страхом, укрылись в той же яме, сделав её своим прибежищем.

Verse 9

दैत्याश्च देवताश्चैव युद्धं चक्रुः सुदारुणम् । शिवानुग्रहतो देवाः प्रबलाश्चाभवंस्तदा

Тогда дайтьи и дэвы вступили в битву, страшную и жестокую. Но по милостивой благодати Господа Шивы дэвы обрели силу и в то время одержали верх.

Verse 10

देवैश्च पीडितः सोपि यावद्गर्तमुपागतः । तावच्छूलेन संप्रोतः शिवेन परमात्मना

Теснимый богами, он тоже бежал, пока не достиг ямы; но в то же мгновение Шива — Параматман, Высшее Я — пронзил его Своим трезубцем.

Verse 11

तत्रत्यश्च तदा शंभुं ध्यात्वा संप्रार्थयत्तदा । अन्तकाले च त्वां दृष्ट्वा तादृशो भवति क्षणात्

Тогда человек того места, созерцая Шамбху, вознёс искреннюю молитву. И в последний миг, узрев Тебя, он в одно мгновение становится подобным Тебе.

Verse 12

इत्येवं संस्तुतस्सोपि प्रसन्नः शंकरस्तदा । उवाच वचनं तत्र वरं ब्रूहि ददामि ते

Так восхваленный, Шанкара тогда смилостивился и там произнёс: «Скажи своё дарование (вара); я дарую тебе его».

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां वटुकोत्पत्तिवर्णनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-Махапуране», в Четвёртой книге — «Котирудра-самхите» — завершается тринадцатая глава, озаглавленная «Описание происхождения/явления Ватуки (Vaṭuka)».

Verse 14

अन्धक उवाच । यदि प्रसन्नो देवेश स्वभक्तिं देहि मे शुभाम् । कृपां कृत्वा विशेषेण संस्थितो भव चेह वै

Андхака сказал: «О Девеша, Владыка богов, если Ты благоволишь, даруй мне Твою собственную благую бхакти. Яви особую милость и пребывай здесь твердо (в моем сердце и в моей жизни), воистину.»

Verse 15

सूत उवाच । इत्युक्तस्तेन दैत्यं तं तद्गर्ते चाक्षिपद्धरः । स्वयं तत्र स्थितो लिंगरूपोऽसौ लोककाम्यया

Сута сказал: «Так обращённый, Дхара, Медведь, бросил того демона в ту самую яму. Затем, ради блага мира и исполнения его чаяний, Сам Владыка пребывал там, утвердившись в образе Лингама.»

Verse 16

अन्धकेशं च तल्लिंगं नित्यं यः पूजयेन्नरः । षण्मासाज्जायते तस्य वांछासिद्धिर्न संशयः

Кто ежедневно поклоняется тому Лингаму, именуемому Андхакеша — священному знаку Господа Шивы, — тот в течение шести месяцев обретает исполнение желаемого в сердце; в этом нет сомнения.

Verse 17

वृत्त्यर्थं पूजयेल्लिंगं लोकस्य हितकारकम् । षण्मासं यो द्विजश्चैव स वै देवलकः स्मृतः

Если дважды рождённый (двиджа) мужчина поклоняется Шива-лингаму — благодетелю мира — лишь ради пропитания в течение шести месяцев, то его поистине считают «девалакой» (тем, кто совершает поклонение как ремесло).

Verse 18

यथा देवलकश्चैव स भवेदिह वै तदा । देवलकश्च यः प्रोक्तो नाधिकारो द्विजस्य हि

В таком случае он и в этой самой жизни воистину становится «девалакой». А тот, кто назван девалакой, — не имеет законного права (адхикара) двиджи, «дважды рождённого», на ведические обязанности и священные обеты.

Verse 19

ऋषय ऊचुः । देवलकश्च कः प्रोक्तः किं कार्यं तस्य विद्यते । तत्त्वं वद महाप्राज्ञ लोकानां हितहेतवे

Мудрецы сказали: «Кто такой упомянутый Девалака и каково его назначение? О великий мудрец, поведай истину ради блага всех существ».

Verse 20

सूत उवाच । दधीचिर्नाम विप्रो यो धर्मिष्ठो वेदपारगः । शिवभक्तिरतो नित्यं शिवशास्त्रपरायणः

Сута сказал: «Был брахман по имени Дадхичи — весьма праведный, постигший Веды; всегда погружённый в преданность Шиве и неизменно следующий шастрам, возвещающим о Шиве».

Verse 21

तस्य पुत्रस्तथा ह्यासीत्स्मृतो नाम्ना सुदर्शनः । तस्य भार्या दुकूला च नाम्ना दुष्टकुलोद्भवा

У него был сын, известный по имени Сударшана. Жена Сударшаны звалась Дукула и происходила из нечестивого рода.

Verse 22

तद्वशे स च भर्तासीत्तस्य पुत्रचतुष्टयम् । सोऽपि नित्यं शिवस्यैव पूजां च स्म करोत्यसौ

Под её влиянием он стал её супругом, и от него она родила четырёх сыновей. И он сам, изо дня в день, непрестанно совершал поклонение одному лишь Господу Шиве.

Verse 23

दधीचेस्तु तदा ह्यासीद्ग्रामान्तरनिवेशनम् । ज्ञातिसंयोगतश्चैव ज्ञातिभिर्न स मोचितः

В то время у Дадхичи было поселение в другой деревне; и из‑за связи с родичами он не был освобождён этими родственниками.

Verse 24

कथयित्वा च पुत्रं स शिवभक्तिरतो भव । इत्युक्त्वा स गतो मुक्तो दाधीचिश्शैवसत्तमः

Наставив так своего сына, он сказал: «Будь предан поклонению Господу Шиве». Произнеся эти слова, Дадхичи, высочайший из шайвов, отошёл освобождённым, достигнув мокши благодаря непоколебимой бхакти к Шиве.

Verse 25

सुदर्शनस्तत्पुत्रोऽपि शिवपूजां चकार ह । एवं चिरतरः कालो व्यतीयाय मुनीश्वराः

И сын Сударшаны также совершал поклонение Господу Шиве. Так, о лучшие из мудрецов, прошло весьма долгое время в этой непрерывной преданности.

Verse 26

एवं च शिवरात्रिश्च समायाता कदाचन । तस्यां चोपोषितास्सर्वे स्वयं संयोगतस्तदा

Так однажды наступила священная ночь Шивы — Шиваратри (Śivarātri). В ту самую ночь все они, по благому стечению обстоятельств, приняли упошу (upoṣa), то есть обет поста.

Verse 27

पूजां कृत्वा गतस्सोऽपि सुदर्शन इति स्मृतः । स्त्रीसंगं शिवरात्रौ तुं कृत्वा पुनरिहागतः

Совершив поклонение, он тоже отошёл и стал памятен под именем Сударшана. Но, предавшись соитию с женщиной в ночь Шиваратри, он вновь вернулся к этому мирскому состоянию.

Verse 28

न स्नानं तेन च कृतं तद्रात्र्यां शिवपूजनम् । तेन तत्कर्मपाकेन क्रुद्धः प्रोवाच शङ्करः

В ту ночь он не совершил очищающего омовения и не воздал поклонения Шиве. Когда созрел кармический плод этого деяния, разгневанный Шанкара (Śaṅkara) произнёс слово — показывая, что пренебрежение шиваитским обетом неизбежно приносит плод кармы.

Verse 29

महेश्वर उवाच । शिवरात्र्यां त्वया दुष्ट सेवनं च स्त्रियाः कृतम् । अस्नातेन मदीया च कृता पूजाविवेकिना

Махешвара сказал: «В ночь Шиваратри ты вступил в греховное общение с женщиной; и, не омывшись, хотя и мнил себя рассудительным, совершил Мне поклонение неподобающим образом».

Verse 30

ज्ञात्वा चैवं कृतं यस्मात्तस्मात्त्वं जडतां व्रज । ममास्पृश्यो भव त्वं च दूरतो दर्शनं कुरु

Раз ты сознательно поступил так, то впади в состояние тупости и бесчувствия. Стань для Меня неприкасаемым и взирай на Меня лишь издали.

Verse 31

सूत उवाच । इति शप्तो महेशेन दाधीचिस्स सुदर्शनः । जडत्वं प्राप्तवान्सद्यश्शिवमायाविमोहितः

Сута сказал: Так Сударшана, сын Дадхичи, будучи проклят Махешей, тотчас был введён в заблуждение майей Шивы и сразу впал в тупое, неподвижное оцепенение.

Verse 32

एतस्मिन्समये विप्रा दधीचिः शैवसत्तमः । ग्रामान्तरात्समायातो वृत्तान्तं श्रुतवांश्च सः

В то время, о брахманы, Дадхичи — лучший среди преданных Шивы — прибыл из другой деревни и также услышал рассказ о случившемся.

Verse 33

शिवेन भर्त्सितः सोऽपि दुःखितोऽभूदतीव हि । रुरोद हा हतोऽश्मीति दुःखेन सुतकर्मणा

Получив укор от Господа Шивы, он и сам глубоко опечалился. Сокрушённый горем из‑за участи сына, он громко зарыдал, восклицая: «Увы! Я поражён — раздавлен, словно камень!»

Verse 34

पुनःपुनरुवाचेति स दधीचिस्सतां मतः । अनेनेदं कुपुत्रेण हतं मे कुलमुत्तमम्

Снова и снова Дадхичи — почитаемый среди праведников — говорил: «Из-за этого нечестивого сына мой благородный род был погублен».

Verse 35

स पुत्रोऽपि हतो भार्यां पुंश्चलीं कृतवान्द्रुतम् । पश्चात्तापमनुप्राप्य स्वपित्रा परिभर्त्सितः

Даже убив собственного сына, он быстро взял жену и сделал её распутной. Позже, когда в нём проснулось раскаяние, он был обличён собственным отцом.

Verse 36

तत्पित्रा गिरिजा तत्र पूजिता विधिभिर्वरैः । सुयत्नतो महाभक्त्या स्वपुत्रसुखहेतवे

Там Гириджа (Парвати) почиталась её отцом с помощью превосходных предписанных обрядов — тщательно и с великой преданностью — ради того, чтобы его сын обрёл счастье и благополучие.

Verse 37

सुदर्शनोऽपि गिरिजां पूजयामास च स्वयम् । चण्डीपूजनमार्गेण महाभक्त्या शुभैः स्तवैः

Даже сам Сударшана лично почитал Гириджу (Парвати), следуя методу поклонения Чанди, вознося благоприятные гимны с великой преданностью.

Verse 38

एवं तौ पितृपुत्रौ हि नानोपायैः सुभक्तितः । प्रसन्नां चक्रतुर्देवीं गिरिजां भक्तवत्सलाम्

Так отец и сын различными способами, с искренней преданностью, умилостивили Богиню Гириджу, всегда любящую своих преданных, и сделали её довольной.

Verse 39

तयोः सेवाप्रभावेण प्रसन्ना चण्डिका तदा । सुदर्शनं च पुत्रत्वे चकार गिरिजा मुने

Силою их преданного служения Чандикā тогда была удовлетворена; и Гириджа (Парвати), о мудрец, приняла Сударшану как своего сына.

Verse 40

शिवं प्रसादयामास पुत्रार्थे चण्डिका स्वयम् । क्रुद्धाऽक्रुद्धा पुनश्चण्डी तत्पुत्रस्य प्रसन्नधीः

Ради обретения сына Чандикā сама стала умилостивлять Господа Шиву. Хотя она являлась то грозной, то кроткой, та же Чанди — с умом, ставшим спокойным, — проявила милость к тому сыну.

Verse 41

अथाज्ञाय प्रसन्नं तं महेशं वृषभध्वजम् । नमस्कृत्य स्वयं तस्य ह्युत्संगे तं न्यवेशयत्

Затем, узнав, что Махеша — Владыка со знаменем Быка — доволен, он поклонился Ему и собственными руками посадил того ребёнка на колени Господа.

Verse 42

घृतस्नानं ततः कृत्वा पुत्रस्य गिरिजा स्वयम् । त्रिरावृत्तोपवीतं च ग्रन्थिनैकेन संयुतम्

Затем Гириджа (Парвати) сама совершила для сына обряд омовения топлёным маслом (гхи). Также она возложила на него священный шнур (яджньопавита), носимый в три оборота и соединённый одним узлом.

Verse 43

सुदर्शनाय पुत्राय ददौ प्रीत्या तदाम्बिका । उद्दिश्य शिवगायत्रीं षोडशाक्षरसंयुताम्

Тогда Амбика, движимая любовью, даровала своему сыну Сударшане Шива-Гаятри — призыв, обращённый к Господу Шиве, — наделённый шестнадцатью слогами, для поклонения и внутреннего очищения.

Verse 44

तदोंनमः शिवायेति श्रीशब्द पूर्वकाय च । वारान्षोडश संकल्पपूजां कुर्यादयं बटुः

Затем этот юный преданный должен совершить поклонение с обетом в шестнадцати случаях, произнося «Ом Намах Шивая», а также (читая это) с предшествующим благоприятным словом «Шри».

Verse 45

आस्नानादिप्रणामान्तं पूजयन्वृषभध्वजम् । मंत्रवादित्रपूजाभिस्सर्षीणां सन्निधौ तथा

Он должен поклоняться Господу Шиве — Тому, на чьем знамени изображен бык, — совершая обряды от церемониального омовения до финального поклона, и совершая поклонение в сопровождении чтения мантр и священной музыки, также в благоговейном присутствии мудрецов.

Verse 46

नाममंत्राननेकांश्च पाठयामास वै तदा । उवाच सुप्रसन्नात्मा चण्डिका च शिवस्तथा

Тогда он воистину произнёс множество нама-мантр, мантр имён. В то время, с сердцем, исполненным полного благоволения, заговорила Чандика — и Господь Шива также изрёк слово.

Verse 47

मदर्पितं च यत्किंचिद्धनधान्यादिकन्तथा । तत्सर्वं च त्वया ग्राह्यं न दोषाय भविष्यति

«Всё, что бы ни было посвящено Мне — богатство, зерно и прочие подношения, — прими всё без колебаний; это не станет для тебя виной (грехом)».

Verse 48

मम कृत्ये भवान्मुख्यो देवीकृत्ये विशेषतः । घृततैलादिकं सर्वं त्वया ग्राह्यं मदर्पितम्

«В Моём служении ты — главный, и особенно в служении Богине. Все подношения — гхи, масло и прочее, принесённое во имя Моё, — тебе надлежит принимать».

Verse 49

प्राजापत्यं भवेद्यर्हिं तर्ह्येको हि भवान्भवेत् । तदा पूजा च सम्पूर्णान्यथा सर्वा च निष्फला

Когда возникает состояние Праджапатья (связанное с Брахмой), тогда тебе следует пребывать одному и в самообуздании. Лишь тогда поклонение становится совершенным; иначе всякое поклонение будет бесплодным.

Verse 50

तिलकं वर्तुलं कार्यं स्नानं कार्यं सदा त्वया । शिवसन्ध्या च कर्तव्या गायत्री च तदीयिका

Тебе следует всегда наносить круглый тилак и постоянно хранить чистоту регулярным омовением. Также надлежит совершать Шива-сандхью и читать Гаятри, принадлежащую Шиве.

Verse 51

मत्सेवां प्रथमं कृत्वा कार्यमन्यत्कुलोचितम् । एवं कृतेऽखिले भद्रं दोषाः क्षान्ता मया तव

«Прежде соверши служение и поклонение Мне; затем исполняй прочие обязанности, подобающие твоему роду. Если ты поступишь так, о благой, все твои проступки будут Мною прощены».

Verse 52

सूत उवाच । इत्युक्त्वा तस्य पुत्राश्च चत्वारो बटुकास्तदा । अभिषिक्ताश्चतुर्दिक्षु शिवेन परमात्मना

Сута сказал: Сказав так, его четверо сыновей, явившиеся тогда юными Батуками, были посвящены в четырёх направлениях Шивой, Высшим Атманом.

Verse 53

चण्डी चैवात्मनिकटे पुत्रं स्थाप्य सुदर्शनम् । तत्पुत्रान्प्रेरयामास वरान्दत्त्वा ह्यनेकशः

Чанди, посадив рядом с собой своего сына Сударшану, затем побудила его сыновей идти вперёд, вновь и вновь даруя им множество благословений.

Verse 54

देव्युवाच । उभयोर्युवयोर्मध्ये वटुको यो भवेन्मम । तस्य स्याद्विजयो नित्यं नात्र कार्या विचारणा

Богиня сказала: «Из вас двоих тот, кто станет Моим ватукой — Моим посвящённым ребёнком-служителем, — будет неизменно побеждать. Здесь не о чем более рассуждать».

Verse 55

भवांश्च पूजितो येन तेनैवाहं प्रपूजिता । कर्तव्यं हि भवद्भिश्च स्वीयं कर्म सदा सुत

Тот, кто почтил вас поклонением, тем самым почтил и Меня. Потому и вы всегда исполняйте своё собственное предписанное дело, о сын.

Verse 56

सूत उवाच । एवं तस्मै वरान्दत्तास्सपुत्राय महात्मने । सुदर्शनाय कृपया शिवाभ्यां जगतां कृते

Сута сказал: Так, из сострадания и ради блага миров, Шива и Шива (Парвати) даровали блага великодушному Сударшане вместе с его сыном.

Verse 57

तथेति नियमश्चासीत्तस्य राज्ञो महामुने । प्राजापत्यं कृतं नित्यं शिवपूजाविधानत

«Да будет так», о великий мудрец, — так утвердилось это правило для того царя. Следуя предписанному обряду поклонения Шиве, он постоянно совершал обет праджапатья как непрерывную клятву.

Verse 58

शिवयोः कृपया सर्वे विस्तारं बहुधा गताः । तेषां च प्रथमा पूजा महापूजा महात्मनः

По милостивому состраданию Шивы и Гаури, Божественной Супруги, все эти священные проявления широко утвердились многими путями. Среди них первейшее поклонение — Великая Пуджа (Махапуджа) тому Господу великой души.

Verse 59

तेन यावत्कृता नैव पूजा वै शंकरस्य च । तावत्पूजा न कर्त्तव्या कृता चेन्न शुभापि सा

Пока поклонение Шанкаре (Śaṅkara) не совершено должным образом таким способом, не следует приступать к иному поклонению; и даже если его совершить, оно не станет благим и благоприятным.

Verse 60

शुभं वाप्यशुभं वापि बटुकं न परित्यजेत् । प्राजापत्ये च भोज्ये वै वटुरेको विशिष्यते

Будь случай благоприятным или неблагоприятным, не следует отсылать батукy (baṭuka) — юного брахмачарина. Воистину, в ритуальной трапезе обряда праджапатья (prājāpatya) один батукa почитается как особо выдающийся.

Verse 61

शिवयोश्च तथा कार्ये विशेषोऽत्र प्रदृश्यते । तदेव शृणु सुप्राज्ञ यथाहं वच्मि तेऽनघ

И в божественном деянии Шивы и Гаури здесь ясно усматривается особый принцип. Потому выслушай именно это, о весьма мудрый и безгрешный, как я ныне изъясню тебе.

Verse 62

तस्यैव नगरे राज्ञो भद्रस्य नित्यभोजने । प्राजापत्यस्य नियमे ह्यन्धकेशसमीपतः

В том самом городе, близ Андхакеши (Andhakeśa), совершалось ежедневное священное угощение царя Бхадры (Bhadrā), по установлению и дисциплине обряда Праджапатья (Prajāpatya).

Verse 63

यज्जातमद्भुतं वृत्तं शिवानुग्रहकारणात् । श्रूयतां तच्च सुप्रीत्या कथयामि यथाश्रुतम्

То дивное событие, что свершилось по милости Шивы, — выслушайте его с радостной преданностью. Я поведаю о нём так, как сам услышал.

Verse 64

ध्वज एकश्च तद्राज्ञे दत्तस्तुष्टेन शंभुना । प्रोक्तश्च कृपया राजा देवदेवेन तेन सः

Удовлетворённый, Шамбху даровал тому царю одно священное знамя (дхваджа); и из сострадания этот Бог богов также обратился к царю с милостивыми словами.

Verse 65

प्रातश्च वर्ध्यतां राजन्ध्वजो रात्रौ पतिष्यति । मम त्वेवं च सम्पूर्णे प्राजापत्ये तथा पुनः

«О царь, пусть знамя будет поднято утром; к ночи оно падёт. Так же и тогда, когда мой обряд Праджапатья (Prajāpatya) будет полностью завершён, снова (этот круг повторится)»

Verse 66

अन्यथायं ध्वजो मे हि रात्रावपि स्थिरो भवेत् । इत्युक्त्वान्तर्हितश्शंभू राज्ञे तुष्टः कृपानिधिः

«Иначе, воистину, это моё знамя оставалось бы неподвижным даже ночью». Сказав так, Шамбху — сокровищница сострадания — будучи доволен царём, стал невидим и удалился.

Verse 68

स्वयं प्रातर्विवर्दे्धेत ध्वजः सायं पतेदिति । यदि कार्यं च सम्पूर्णं जातं चैव भवेदिह

«Если знамя само собой поднимается и разрастается утром, а вечером падает, то знайте: задуманное здесь воистину доведено до полного завершения.»

Verse 69

एकस्मिन्समये चात्र बटोः कार्यं पुरा ह्यभूत् । ध्वजः स पतितो वै हि ब्रह्मभोजं विनापि हि

Однажды там возникло дело, связанное с юным учеником-брахмачарином. Воистину, знамя пало — поистине — даже без какой-либо вины, как, например, без упущения брахманского угощения (brahma-bhoja).

Verse 70

दृष्ट्वा तच्च तदा तत्र पृष्टा राज्ञा च पण्डिताः । भुञ्जते ब्राह्मणा ह्यत्र नोत्थितो वै ध्वजस्त्विति

Увидев это там, царь спросил учёных мужей. Они ответили: «Брахманы действительно вкушают здесь, но обрядовое знамя ещё не поднято».

Verse 71

कथं च पतितः सोऽत्र ब्राह्मणा ब्रूत सत्यतः । ते पृष्टाश्च तदा प्रोचुर्ब्राह्मणाः पण्डितोत्तमाः

«И как же он пал здесь в такое состояние? О брахманы, скажите истину». Так вопрошённые тогда, те брахманы — лучшие среди учёных — начали говорить.

Verse 72

ब्रह्मभोजे महाराज वटुको भोजितः पुरा । चण्डीपुत्रश्शिवस्तुष्टस्तस्माच्च पतितो ध्वजः

О великий царь, некогда, во время священного угощения — «брахма-трапезы», — был должным образом накормлен юный брахмачарин. Шива, явившийся как сын Чанди, возрадовался этому деянию; и с того самого случая знамя пало (как знамение).

Verse 73

तच्छ्रुत्वा नृपतिस्सोऽथ जनाश्चान्ये ऽपि सर्वशः । अभवन्विस्मितास्तत्र प्रशंसां चक्रिरे ततः

Услышав это, царь и все прочие люди повсюду пришли в полное изумление. И тут же, на том самом месте, они начали возносить слова хвалы.

Verse 74

एवं च महिमा तेषां वर्द्धितः शङ्करेण हि । तस्माच्च वटुकाः श्रेष्ठाः पुरा विद्भिः प्रकीर्तिताः

Так воистину их слава была приумножена Шанкарой (Господом Шивой). Потому в древности мудрецы провозгласили ватук как наипервейших.

Verse 75

शिवपूजा तु तैः पूर्वमुत्तार्य्या नान्यथा पुनः । अन्येषां नाधिकारोऽस्ति शिवस्य वचनादिह

Но поклонение Шиве должно быть прежде должным образом совершено ими, а не иначе. Иные здесь не имеют права — таково слово Шивы в этом деле.

Verse 76

उत्तारणं च कार्य्यं वै पूजा पूर्णा भवत्विति । एतावदेव तेषां तु शृणु नान्यत्तथैव च

«Затем следует совершить заключительный обряд (уттараṇa), чтобы поклонение стало полным. Лишь это предписано им — слушай; ничего иного таким же образом делать не следует».

Verse 77

एतत्सर्वं समाख्यातं यत्पृष्टं च मुनीश्वराः । यच्छ्रुत्वा शिवपूजायाः फलं प्राप्नोति वै नरः

О владыки мудрецов, так я поведал всё, о чём вы спрашивали. Услышав это, человек воистину обретает плод поклонения Господу Шиве.