Dāruvana-parīkṣā: Śaṅkara’s Test and the Linga’s Ritual-Theological Grounding

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूत जानासि सकलं वस्तु व्यासप्रसादतः । तवाज्ञातं न विद्येत तस्मात्पृच्छामहे वयम्

Мудрецы сказали: «О Сута, по милости Вьясы ты знаешь всё в этом предмете. Нет для тебя неведомого; потому мы и вопрошаем тебя — разъясни».

Verse 2

लिंगं च पूज्यते लोके तत्त्वया कथितं च यत् । तत्तथैव न चान्यद्वा कारणं विद्यते त्विह

В этом мире почитают Линга, и истинный принцип, лежащий в его основе, уже возвещён. Так оно и есть: здесь нет иной причины или объяснения, кроме этой истины.

Verse 3

बाणरूपा श्रुता लोके पार्वती शिववल्लभा । एतत्किं कारणं सूत कथय त्वं यथाश्रुतम्

В мире слышно, что богиня Парвати, возлюбленная Господа Шивы, приняла образ стрелы. О Сута, какова причина этого? Поведай точно так, как ты слышал.

Verse 4

सूत उवाच । कल्पभेदकथा चैव श्रुता व्यासान्मया द्विजाः । तामेव कथयाम्यद्य श्रूयतामृषिसत्तमाः

Сута сказал: «О дважды-рождённые мудрецы, я воистину слышал от Вьясы повествование о различиях калп. То самое повествование я расскажу сегодня — слушайте, о лучшие из провидцев!»

Verse 5

पुरा दारुवने जातं यद्वृत्तं तु द्विजन्मनाम् । तदेव श्रूयतां सम्यक् कथयामि कथाश्रुतम्

В древности, в лесу Дару, произошло событие, связанное с дважды-рождёнными мудрецами. Внимательно выслушайте этот самый рассказ; я поведаю его должным образом, как он услышан в священной традиции.

Verse 6

दारुनामवनं श्रेष्ठं तत्रासन्नृषिसत्तमाः । शिवभक्तास्सदा नित्यं शिवध्यानपरायणाः

Дарунама-вана была лесом превосходным и первейшим. Там обитали лучшие из риши — преданные Господа Шивы, неизменно стойкие и всегда устремлённые к медитации на Шиву.

Verse 7

त्रिकालं शिवपूजां च कुर्वंति स्म निरन्तरम् । नानाविधैः स्तवैर्दिव्यैस्तुष्टुवुस्ते मुनीश्वराः

Те владыки мудрецов непрестанно совершали поклонение Шиве в три священных времени дня. И многими видами божественных гимнов они вновь и вновь восхваляли Его.

Verse 8

ते कदाचिद्वने यातास्समिधाहरणाय च । सर्वे द्विजर्षभाश्शैवाश्शिवध्यानपरायणाः

Однажды они отправились в лес, чтобы собрать священные дрова-самидх для обрядов. Все те лучшие из брахманов, могучие как быки, были шайвами и всецело пребывали в медитации на Шиву.

Verse 9

एतस्मिन्नंतरे साक्षाच्छंकरो नील लोहितः । विरूपं च समास्थाय परीक्षार्थं समागतः

И тут же сам Шанкара — тёмный и багрово‑красный — явился воочию. Приняв странный, непривлекательный облик, Он пришёл, чтобы испытать их.

Verse 10

दिगम्बरोऽतितेजस्वी भूतिभूषणभूषितः । स चेष्टामकरोद्दुष्टां हस्ते लिंगं विधारयन्

Дигамбара, «облачённый небом», сияющий необычайно, украшенный священным пеплом (бхути) как убранством, держа Лингам в руке, совершил злое, смущающее деяние.

Verse 11

मनसा च प्रियं तेषां कर्तुं वै वनवासिनाम् । जगाम तद्वनं प्रीत्या भक्तप्रीतो हरः स्वयम्

Желая в сердце своём совершить то, что порадует лесных обитателей, сам Хара (Господь Шива), любящий преданных, с радостью отправился в тот лес.

Verse 12

तं दृष्ट्वा ऋषिपत्न्यस्ताः परं त्रासमुपागताः । विह्वला विस्मिताश्चान्यास्समाजग्मुस्तथा पुनः

Увидев его, жёны риши были охвачены сильнейшим страхом; одни задрожали и смутились, другие же, изумлённые, вновь собрались вместе.

Verse 13

अलिलिंगुस्तथा चान्याः करं धृत्या तथापराः । परस्परं तु संघर्षात्संमग्नास्ताः स्त्रियस्तदा

Одни женщины крепко обняли друг друга, другие держались за руки. В тот миг, из‑за взаимной толкотни и тесноты, они целиком погрузились в суматоху.

Verse 14

एतस्मिन्नेव समये ऋषिवर्याः समागमन् । विरुद्धं तं च ते दृष्ट्वा दुःखिताः क्रोधमूर्च्छिताः

В тот самый миг прибыли лучшие из риши. Увидев, что возникло противостояние, они опечалились и были охвачены всплеском гнева.

Verse 15

तदा दुःखमनुप्राप्ताः कोयं कोयं तथाऽबुवन् । समस्ता ऋषयस्ते वै शिवमायाविमोहिताः

Тогда тех риши постигла скорбь, и они вновь и вновь восклицали: «Кто это? Кто это?» — ибо все они были введены в заблуждение майей Господа Шивы.

Verse 16

यदा च नोक्तवान्किंचित्सोवधूतो दिगम्बरः । ऊचुस्तं पुरुषं भीमं तदा ते परमर्षयः

Когда тот авадхута, облачённый в небо (дигамбара), не сказал вовсе ничего, тогда высшие риши обратились к тому грозному мужу.

Verse 17

त्वया विरुद्धं क्रियते वेदमार्ग विलोपि यत् । ततस्त्वदीयं तल्लिंगं पततां पृथिवीतले

Ибо, восстав против тебя, было совершено деяние, разрушающее путь Вед; потому да падёт на лоно земли тот Линга, что принадлежит тебе.

Verse 18

सूत उवाच । इत्युक्ते तु तदा तैश्च लिंगं च पतितं क्षणात् । अवधूतस्य तस्याशु शिवस्याद्भुतरूपिणः

Сута сказал: когда ими были произнесены те слова, в тот же миг Линга тотчас пал — Линга дивнообразного Господа Шивы, Авадхуты, всецело отрешённого.

Verse 19

तल्लिंगं चाग्निवत्सर्वं यद्ददाह पुरा स्थितम् । यत्रयत्र च तद्याति तत्रतत्र दहेत्पुनः

Тот Линга, пылая как огонь, в древности сжигал всё, что стояло перед ним; и куда бы он ни двигался, там снова и снова он опалял всё сущее.

Verse 20

पाताले च गतं तश्च स्वर्गे चापि तथैव च । भूमौ सर्वत्र तद्यातं न कुत्रापि स्थिरं हि तत्

Он нисходит в Паталу и так же восходит на небеса; и по земле движется повсюду. Воистину, нигде он не пребывает неподвижно.

Verse 21

लोकाश्च व्याकुला जाता ऋषयस्तेतिदुःखिताः । न शर्म लेभिरे केचिद्देवाश्च ऋषयस्तथा

Миры пришли в смятение и тревогу, а риши были подавлены скорбью. Никто не обрел покоя — ни боги, ни мудрецы, так же.

Verse 22

न ज्ञातस्तु शिवो यैस्तु ते सर्वे च सुरर्षयः । दुःखिता मिलिताश्शीघ्रं ब्रह्माणं शरणं ययुः

Те божественные риши, что не распознали Господа Шиву, впали в скорбь. Собравшись тотчас, они поспешили к Брахме и искали у него прибежища.

Verse 23

तत्र गत्वा च ते सर्वे नत्वा स्तुत्वा विधिं द्विजाः । तत्सर्वमवदन्वृत्तं ब्रह्मणे सृष्टिकारिणे

Придя туда, все эти дважды-рождённые риши поклонились и восславили Видхи (Брахму). Затем они поведали Брахме, творцу мира, обо всём, что произошло.

Verse 24

ब्रह्मा तद्वचनं श्रुत्वा शिवमायाविमोहितान् । ज्ञात्वा ताञ्च्छंकरं नत्वा प्रोवाच ऋषिसत्तमान्

Услышав те слова, Брахма понял, что мудрецы были введены в заблуждение майей Шивы. Затем, поклонившись Шанкаре, он обратился к тем наилучшим из риши.

Verse 25

ब्रह्मोवाच । ज्ञातारश्च भवन्तो वै कुर्वते गर्हितं द्विजाः । अज्ञातारो यदा कुर्युः किं पुनः कथ्यते पुनः

Брахма сказал: «Даже вы, дважды-рождённые, хотя и знаете дхарму, порой совершаете порицаемые поступки. Если же так поступают невежественные, что тут ещё говорить?»

Verse 26

विरुद्ध्यैवं शिवं देवं कुशलं कस्समीहते । मध्याह्नसमये यो वै नातिथिं च परामृशेत्

Кто, поступив так наперекор Господу Шиве, Божественному, может поистине надеяться на благополучие? Воистину, тот, кто в полдень не почитает и не принимает гостя должным образом, навлекает порицание.

Verse 27

तस्यैव सुकृतं नीत्वा स्वीयं च दुष्कृतं पुनः । संस्थाप्य चातिथिर्याति किं पुनः शिवमेव वा

Гость уносит заслуги того человека и взамен оставляет свои собственные прегрешения, после чего уходит — тем более, если гость есть не кто иной, как сам Господь Шива.

Verse 28

यावल्लिंगं स्थिरं नैव जगतां त्रितये शुभम् । जायते न तदा क्वापि सत्यमेतद्वदाम्यहम्

Пока Линга не будет прочно установлена, нигде не возникнет благость и благоприятность для трёх миров. Это истина — так я провозглашаю.

Verse 29

भवद्भिश्च तथा कार्यं यथा स्वास्थ्यं भवेदिह । शिवलिंगस्य ऋषयो मनसा संविचार्य्यताम्

И вы поступайте так, чтобы здесь сохранялись здоровье и благополучие. О риши, тщательно размышляйте в уме о Шива-лингаме.

Verse 30

सूत उवाच । इत्युक्तास्ते प्रणम्योचुर्ब्रह्माणमृषयश्च वै । किमस्माभिर्विधे कार्यं तत्कार्यं त्वं समादिश

Сута сказал: Услышав это, те мудрецы поклонились и сказали Брахме: «О Видхе, что нам надлежит делать? Повели нам тот самый долг, который должен быть исполнен».

Verse 31

इत्युक्तश्च मुनीशैस्तैस्सर्वलोकपितामहः । मुनीशांस्तांस्तदा ब्रह्मा स्वयं प्रोवाच वै तदा

Так обращённый к нему теми великими мудрецами, Брахма — прародитель всех миров — тогда же воистину сам обратился к тем самым риши.

Verse 32

ब्रह्मोवाच । आराध्य गिरिजां देवीं प्रार्थयन्तु सुराश्शिवम् । योनिरूपा भवेच्चेद्वै तदा तत्स्थिरतां व्रजेत्

Брахма сказал: «Пусть боги почтут Деви Гириджу и вознесут молитвы Господу Шиве. Если Она воистину явится в образе йони (священной формы Истока), тогда это божественное явление обретёт устойчивость и утвердится прочно».

Verse 33

तद्विधिम्प्रवदाम्यद्य सर्वे शृणुत सत्तमाः । तामेव कुरुत प्रेम्णा प्रसन्ना सा भविष्यति

Ныне я возвещу этот обряд — слушайте все, о лучшие из благих. Совершайте это предписание с любовной бхакти; и она непременно станет милостивой и довольной.

Verse 34

कुम्भमेकं च संस्थाप्य कृत्वाष्टदलमुत्तमम् । दूर्वायवांकुरैस्तीर्थोदकमापूरयेत्ततः

Установив один кумбха (ритуальный сосуд) и устроив превосходный восьмилепестковый узор, затем следует наполнить его священной водой из тиртхи, вместе с травой дурва и свежими ростками ячменя.

Verse 35

वेदमंत्रैस्ततस्तं वै कुंभं चैवाभिमंत्रयेत् । श्रुत्युक्तविधिना तस्य पूजां कृत्वा शिवं स्मरन्

Затем следует освятить этот кумбха, произнося ведические мантры. После этого, по обряду, изложенному в Шрути, совершить его почитание, внутренне памятуя Господа Шиву.

Verse 36

तल्लिंगं तज्जलेनाभिषेचयेत्परमर्षयः । शतरुद्रियमंत्रैस्तु प्रोक्षितं शांतिमाप्नुयात्

О великие мудрецы, омойте этот Шива-лингам той самой водой. И когда он будет должным образом окроплён и освящён мантрами Шатарудрии, обретается мир—внутреннее умиротворение и благой покой—по милости Господа Шивы.

Verse 37

गिरिजां योनिरूपां च बाणं स्थाप्य शुभं पुनः । तत्र लिंगं च तत्स्थाप्यं पुनश्चैवाभिमंत्रयेत्

И снова следует благоприятно установить йони-образное основание Гириджи (Парвати) и водрузить на него бана — камень-лингам. Затем, утвердив там Лингам, нужно ещё раз освятить его подобающими мантрами.

Verse 38

सुगन्धैश्चन्दनैश्चैव पुष्पधूपादिभिस्तथा । नैवेद्यादिकपूजाभिस्तोषयेत्परमेश्वरम्

Благовониями и сандаловой пастой, равно цветами, фимиамом и прочими подношениями, и поклонением, включающим найведью (пищевое приношение) и тому подобное,—следует радовать Парамешвару, Господа Шиву.

Verse 39

प्रणिपातैः स्तवैः पुण्यैर्वाद्यैर्गानैस्तथा पुनः । ततः स्वस्त्ययनं कृत्वा जयेति व्याहरेत्तथा

С простираниями, со святыми гимнами, и вновь под звуки инструментов и преданного пения следует затем совершить обряд благого благословения; после чего возгласить: «Победа!»

Verse 40

प्रसन्नो भव देवेश जगदाह्लादकारक । कर्ता पालयिता त्वञ्च संहर्ता त्वं निरक्षरः

Будь милостив, о Владыка богов, радующий весь мир. Ты один — Творец, Хранитель и Разрушитель; Ты — Непреходящий, вне всякого тления и ограничений.

Verse 41

जगदादिर्जगद्योनिर्जगदन्तर्गतोपि च । शान्तो भव महेशान सर्वांल्लोकांश्च पालय

О Махешана, Ты — начало вселенной, лоно, из которого рождается мир, и всё же Ты пребываешь внутри него. Умиротворись; в Твоей тишине защити все миры.

Verse 42

एवं कृते विधौ स्वास्थ्यं भविष्यति न संशय । विकारो न त्रिलोकेस्मिन्भविष्यति सुखं सदा

Когда предписанный обряд совершается таким образом, здоровье непременно воцарится — без сомнения. В трёх мирах не будет недуга; счастье будет всегда.

Verse 43

सूत उवाच । इत्युक्तास्ते द्विजा देवाः प्रणिपत्य पितामहम् । शिवं तं शरणं प्राप्तस्सर्वलोकसुखेप्सया

Сута сказал: Так наставленные, те божественные брахманы, простершись, поклонились Питамахе (Брахме), а затем обрели прибежище у того Господа Шивы, желая блага и счастья всем мирам.

Verse 44

पूजितः परया भक्त्या प्रार्थितः शंकरस्तदा । सुप्रसन्नस्ततो भूत्वा तानुवाच महेश्वरः

Так, почтённый высочайшей преданностью и усердно умоляемый, Шанкара стал весьма милостив; и тогда Махешвара обратился к ним с речью.

Verse 45

महेश्वर उवाच । हे देवा ऋषयः सर्वे मद्वचः शृणुतादरात् । योनिरूपेण मल्लिंगं धृतं चेत्स्यात्तदा सुखम्

Махешвара сказал: «О боги и все риши, внимайте моим словам с почтением. Если мой Лингам будет установлен и удерживаем в образе Йони, тогда возникнут благополучие и благой покой».

Verse 46

पार्वतीं च विना नान्या लिंगं धारयितुं क्षमा । तया धृतं च मल्लिंगं द्रुतं शान्तिं गमिष्यति

Кроме Парвати, никто иной не способен нести Лингам. И когда мой Лингам будет ею удержан, он быстро достигнет умиротворения и мира.

Verse 47

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा ऋषिभिर्देवैस्सुप्रसन्नैर्मुनीश्वराः । गृहीत्वा चैव ब्रह्माणं गिरिजा प्रार्थिता तदा

Сута сказал: Услышав это, великие риши вместе с богами чрезвычайно возрадовались. Тогда Гириджа (Парвати), взяв с собой Брахму, вознесла мольбу в тот час.

Verse 48

प्रसन्नां गिरिजां कृत्वा वृषभध्वजमेव च । पूर्वोक्तं च विधिं कृत्वा स्थापितं लिंगमुत्तमम्

Умилостивив Гириджу (Парвати) и также Вришабхадхваджу (Шиву, чьё знамя несёт быка), и совершив ранее предписанный обряд, он установил превосходный, наивысше благой Лингам.

Verse 49

मंत्रोक्तेन विधानेन देवाश्च ऋषयस्तथा । चक्रुः प्रसन्नां गिरिजां शिवं च धर्महेतवे

Следуя обряду, предписанному мантрами, боги и мудрецы-риши также совершили поклонение, умилостивив Гириджу (Парвати) и Шиву, дабы дхарма была утверждена и поддержана.

Verse 50

समानर्चुर्विशेषेण सर्वे देवर्षयः शिवम् । ब्रह्मा विष्णुः परे चैव त्रैलोक्यं सचराचरम्

Затем все божественные риши с особым почтением поклонялись Господу Шиве; и Брахма, Вишну и прочие боги также — воистину, все три мира, движущиеся и неподвижные, единодушно почтили Его.

Verse 51

सुप्रसन्नः शिवो जातः शिवा च जगदम्बिका । धृतं तया च तल्लिंगं तेन रूपेण वै तदा

Тогда Господь Шива стал чрезвычайно милостив, и Шива — Мать вселенной — также исполнилась благого ликования. В то время она держала тот самый Линга, пребывая в том же самом облике.

Verse 52

लोकानां स्थापिते लिंगे कल्याणं चाभवत्तदा । प्रसिद्धं चैव तल्लिंगं त्रिलोक्यामभवद्द्विजाः

Когда тот Линга был установлен ради блага миров, в тот же миг возникло благополучие и благость. И тот самый Линга прославился во всех трёх мирах, о дважды-рождённые мудрецы.

Verse 53

हाटकेशमिति ख्यातं तच्छिवाशिवमित्यपि । पूजनात्तस्य लोकानां सुखं भवति सर्वथा

Он прославлен под именем Хатакеша (Hāṭakeśa) и также зовётся Шивашива (Śivāśiva). Поклонением Ему (этому Линге) людям во всех отношениях приходит счастье, без исключения.

Verse 54

इह सर्वसमृद्धिः स्यान्नानासुखवहाधिका । परत्र परमा मुक्तिर्नात्र कार्या विचारणा

Здесь, в этой самой жизни, обретается полное благополучие, приносящее многообразные и высшие радости; а затем — высочайшее освобождение. В этом нет нужды в дальнейших рассуждениях.