मित्रसह-राज्ञो रक्षत्व-शापकथा — The Curse that Turns King Mitrasaha into a Rakshasa (Vasiṣṭha’s Śāpa Narrative)

Verse 1

सूत उवाच । श्रीमतीक्ष्वाकुवंशे हि राजा परमधार्मिकः । आसीन्मित्रसहो नाम श्रेष्ठस्सर्वधनुष्मताम्

Сута сказал: В славном роду Икшваку был царь, высочайше праведный, по имени Митрасаха, лучший из всех лучников.

Verse 2

तस्य राज्ञः सुधर्मिष्ठा मदयन्ती प्रिया शुभा । दमयन्ती नलस्येव बभूव विदिता सती

У того царя была благословенная и любимая царица по имени Мадаянти, весьма стойкая в дхарме. Она была прославлена как целомудренная и благородная сати — подобно Дамаянти, супруге Налы.

Verse 3

स एकदा हि मृगयास्नेही मित्रसहो नृपः । महद्बलेन संयुक्तो जगाम गहनं वनम्

Однажды тот царь, любивший охоту и сопровождаемый друзьями, при поддержке большого войска отправился и вошёл в густой лес.

Verse 4

विहरंस्तत्र स नृपः कमठाह्वं निशाचरम् । निजघान महादुष्टं साधुपीडाकरं खलम्

Странствуя там, царь сразил ночного демона по имени Каматха (Kamaṭha) — крайне злодейского негодяя, притеснителя садху и гонителя праведных.

Verse 5

अथ तस्यानुजः पापी जयेयं छद्मनैव तम् । मत्वा जगाम नृपतेरन्तिक च्छद्मकारकः

Тогда его младший, греховный брат, подумав: «Лишь обманом я одолею его», приблизился к царю — сам искусный в личинах и коварстве.

Verse 6

तं विनम्राकृतिं दृष्ट्वा भृत्यतां कर्तुमागतम् । चक्रे महानसाध्यक्षमज्ञानात्स महीपतिः

Увидев его смиренный вид, будто он пришёл служить простым слугой, царь — по неведению — назначил его начальником царской кухни.

Verse 7

अथ तस्मिन्वने राजा कियत्कालं विहृत्य सः । निवृत्तो मृगयां हित्वा स्वपुरीमाययौ मुदा

Затем царь, поразвлекавшись некоторое время в том лесу, прекратил; оставив охоту, он с радостью вернулся в свой город.

Verse 8

पितुः क्षयाहे सम्प्राप्ते निमंत्र्य स्वगुरुं नृपः । वसिष्ठं गृहमानिन्ये भोजयामास भक्तितः

Когда наступил день ежегодного поминального обряда по его отцу, царь пригласил своего почитаемого гуру Васиштху, с честью привел его в свой дом и с преданностью накормил его.

Verse 9

रक्षसा सूदरूपेण संमिश्रितनरामिषम् । शाकामिषं पुरः क्षिप्तं दृष्ट्वा गुरुरथाब्रवीत्

Увидев поставленное перед ним овощное блюдо, которое, однако, было смешано с человеческим мясом ракшасом, переодетым поваром, Гуру заговорил.

Verse 10

गुरुरुवाच । धिक् त्वां नरामिषं राजंस्त्वयैतच्छद्मकारिणा । खलेनोपहृतं मह्यं ततो रक्षो भविष्यसि

Гуру сказал: «Позор тебе, о царь, живущий человеческой плотью! Из‑за твоего обмана то, что было мне по праву положено, похитил злодей. Потому ты станешь ракшасой — демоническим существом».

Verse 11

रक्षःकृतं च विज्ञाय तदैवं स गुरुस्तदा । पुनर्विमृश्य तं शापं चकार द्वादशाब्दिकम्

Узнав, что деяние совершил ракшаса, гуру тотчас вновь поразмыслил и затем наложил проклятие сроком на двенадцать лет.

Verse 12

स राजानुचितं शापं विज्ञाय क्रोधमूर्छितः । जलांजलिं समादाय गुरुं शप्तुं समुद्यतः

Осознав, что такое проклятие недостойно царя, он, омрачённый гневом, едва не лишился чувств. Зачерпнув пригоршню воды в сложенные ладони, он поднялся, намереваясь проклясть собственного гуру.

Verse 13

तदा च तत्प्रिया साध्वी मदयन्ती सुधर्मिणी । पतित्वा पादयोस्तस्य शापं तं हि न्यवारयत्

Тогда его возлюбленная — добродетельная Мадаянти, стойкая в дхарме, — припала к его стопам и удержала то проклятие, не дав ему свершиться.

Verse 14

ततो निवृत्तशापस्तु तस्या वचनगौरवात् । तत्याज पादयोरंभः पादौ कल्मषतां गतौ

Затем, по весомости и святости её слов, проклятие было снято. Вода у его стоп отступила, и те стопы оказались тронуты нечистотой.

Verse 15

ततःप्रभृति राजाभूत्स लोकेस्मिन्मुनीश्वराः । कल्मषांघ्रिरिति ख्यातः प्रभावात्तज्जलस्य हि

С того времени, о лучшие из мудрецов, тот царь в этом мире прославился как «Калмашангхри (Грехостопый)» — лишь благодаря силе той священной воды.

Verse 16

राजा मित्रसहः शापाद्गुरो ऋषिवरस्य हि । बभूव राक्षसो घोरो हिंसको वनगोचरः

По проклятию своего почтенного гуру — превосходного риши — царь Митрасаха стал ужасным ракшасой, жестоким убийцей, бродящим по лесу.

Verse 17

स बिभ्रद्राक्षसं रूपं कालान्तकयमोपमम् । चखाद विविधाञ्जंतून्मानुषादीन्वनेचरः

Приняв облик, подобный ракшасе, и став похожим на Яму — губителя в конце времён, — этот лесной обитатель пожирал различных существ, включая людей и прочих.

Verse 18

स कदाचिद्वने क्वापि रममाणौ किशोरकौ । अपश्यदन्तकाकारो नवोढौ मुनिदम्पती

Однажды где-то в лесу этот грозный облик, подобный Смерти, увидел новобрачную чету мудрецов, еще юных, весело проводивших время вместе.

Verse 19

राक्षसः स नराहारः किशोरं मुनिनन्दनम् । जग्धुं जग्राह शापार्त्तो व्याघ्रो मृगशिशुं यथा

Тот ракшас-людоед, мучимый проклятием, схватил юного сына мудреца, чтобы пожрать его, подобно тому как тигр хватает олененка.

Verse 20

कुक्षौ गृहीतं भर्तारं दृष्ट्वा भीता च तत्प्रिया । सा चक्रे प्रार्थनं तस्मै वदंती करुणं वचः

Увидев своего мужа схваченным и крепко зажатым в его утробе, его возлюбленная испугалась и, произнося слова, полные сострадания, обратилась к нему с сердечной мольбой.

Verse 21

प्रार्थ्यमानोऽपि बहुशः पुरुषादः स निर्घृणः । चखाद शिर उत्कृत्य विप्रसूनोर्दुराशयः

Несмотря на многократные мольбы, тот безжалостный людоед, исполненный злых намерений, отсек голову сыну брахмана и пожрал ее.

Verse 22

अथ साध्वी च सा दीना विलप्य भृशदुःखिता । आहृत्य भर्तुरस्थीनि चितां चक्रे किलोल्बणाम्

Тогда та добродетельная женщина, опустошённая и рыдающая в глубокой скорби, собрала кости своего мужа и, как говорится, устроила огромный и грозный погребальный костёр.

Verse 23

भर्तारमनुगच्छन्ती संविशंती हुताशनम् । राजानं राक्षसाकारं सा शशाप द्विजाङ्गना

Следуя за мужем и входя в жертвенный огонь, та брахманка прокляла царя, принявшего демонический нрав и облик.

Verse 24

अद्यप्रभृति नारीषु यदा त्वं संगतो भवेः । तदा मृतिस्तवेत्युक्त्वा विवेश ज्वलनं सती

«Отныне, если ты когда-либо сойдёшься с другой женщиной, смерть будет твоей», — сказав так, Сати вошла в пылающий огонь.

Verse 25

सोपि राजा गुरोश्शापमनुभूय कृतावधिम् । पुनः स्वरूपमास्थाय स्वगृहं मुदितो ययौ

И тот царь, испытав на себе проклятие гуру до назначенного срока, вновь обрёл свой истинный облик и, радуясь, возвратился в свой дом.

Verse 26

ज्ञात्वा विप्रसतीशापं मदयन्ती रतिप्रियम् । पतिं निवारयामास वैधव्यादतिबिभ्यती

Узнав о проклятии, изречённом целомудренной женой брахмана, Мадаянти — возлюбленная Ратиприи — удержала своего мужа, в великом страхе перед вдовством.

Verse 27

अनपत्यो विनिर्विण्णो राज्यभोगेषु पार्थिवः । विसृज्य सकलां लक्ष्मीं वनमेव जगाम ह

Бездетный и глубоко пресыщенный наслаждениями царской власти, земной владыка оставил всю Лакшми — всё богатство и благополучие — и воистину ушёл в лес.

Verse 28

स्वपृष्ठतः समायान्तीं ब्रह्महत्यां सुदुःखदाम् । ददर्श विकटाकारां तर्जयन्ती मुहुर्मुहुः

Он увидел позади себя Брахмахатью — тяжкий, скорбь приносящий грех — приближающуюся: в ужасном, чудовищном облике, вновь и вновь грозящую ему.

Verse 29

तस्या निर्भद्रमन्विच्छन् राजा निर्विण्णमानसः । चकार नानोपायान्स जपव्रतमखादिकान्

Ища для неё благополучия и избавления от несчастья, царь, с умом, отягчённым скорбью, предпринял многие средства: мантра-джапу, священные обеты (врата), жертвенные обряды (яджня) и прочее.

Verse 30

नानोपायैर्यदा राज्ञस्तीर्थस्नानादिभिर्द्विजाः । न निवृत्ता ब्रह्महत्या मिथिलां स ययौ तदा

О дваждырождённые, когда, несмотря на многие средства — омовения в тиртхах и иные очистительные обряды, — грех Брахмахатьи у царя не унялся, тогда он отправился в Митхилу.

Verse 31

बाह्योद्यानगतस्तस्याश्चितया परयार्दितः । ददर्श मुनिमायान्तं गौतमं पार्थिवश्च सः

Терзаемый силой погребального костра её, царь вышел во внешний сад. Там он увидел приближающегося мудреца Гаутаму.

Verse 33

अभिसृत्य स राजेन्द्रो गौतमं विमलाशयम् । तद्दर्शनाप्तकिंचित्कः प्रणनाम मुहुर्मुहुः । अथ तत्पृष्टकुशलो दीर्घमुष्णं च निश्वसन् । तत्कृपादृष्टिसंप्राप्तसुख प्रोवाच तं नृपः

Приблизившись к Гаутаме с чистым сердцем, царь, лишь увидев его, обрёл некоторое облегчение и снова и снова простирался в поклоне. Затем, когда мудрец спросил о его благополучии, владыка, испуская долгие, жгучие вздохи, заговорил, обретя утешение от сострадательного взгляда того святого провидца.

Verse 34

राजोवाच । मुने मां बाधते ह्येषा ब्रह्महत्या दुरत्यया । अलक्षिता परैस्तात तर्जयंती पदेपदे

Царь сказал: «О мудрец, меня терзает этот тяжкий, трудноискупимый грех — убийство брахмана. Хотя он незрим для других, почтенный, он угрожает мне и мучит меня на каждом шагу».

Verse 35

यन्मया शापदग्धेन विप्रपुत्रश्च भक्षितः । तत्पापस्य न शान्तिर्हि प्रायश्चित्तसहस्रकैः

«Ибо я, опалённый проклятием, дошёл до того, что поглотил сына брахмана; и нет, воистину, умиротворения этому греху — даже тысячами искупительных обрядов».

Verse 36

नानोपायाः कृता मे हि तच्छान्त्यै भ्रमता मुने । न निवृत्ता ब्रह्महत्या मम पापात्मनः किमु

О мудрец, странствуя, я и впрямь испробовал многие средства, чтобы умиротворить это; но грех брахмахатьи не оставил меня — что можно сделать для того, чья собственная сущность осквернена грехом?

Verse 37

अद्य मे जन्मसाफल्यं संप्राप्तमिव लक्षये । यतस्त्वद्दर्शनादेव ममानन्दभरोऽभवत्

Сегодня мне кажется, будто цель моего рождения достигнута; ибо от одного лишь созерцания тебя во мне поднялась переполняющая полнота блаженства.

Verse 38

अद्य मे तवपादाब्ज शरणस्य कृतैनसः । शांतिं कुरु महाभाग येनाहं सुखमाप्नुयाम्

Сегодня я прибегаю к прибежищу у Твоих лотосных стоп, хотя и совершал проступки. О благородный Владыка, даруй мне мир, чтобы я обрел истинное счастье.

Verse 39

सूत उवाच । इति राज्ञा समादिष्टो गौतमः करुणार्द्रधीः । समादिदेश घोराणामघानां साधु निष्कृतिम्

Сута сказал: Так, получив повеление царя, Гаутама —чей ум смягчился состраданием— затем предписал надлежащее искупление за те страшные грехи.

Verse 40

गौतम उवाच । साधु राजेन्द्र धन्योसि महाघेभ्यो भयन्त्यज । शिवे शास्तरि भक्तानां क्व भयं शरणैषिणाम्

Гаутама сказал: «Хорошо сказано, о царь царей, ты воистину благословен. Отбрось страх даже перед тягчайшими грехами. Для преданных, ищущих прибежища у Шивы — Божественного Владыки и Учителя, — где может остаться страх у тех, кто ищет защиты?»

Verse 41

शृणु राजन्महाभाग क्षेत्रमन्यत्प्रतिष्ठितम् । महापातकसंहारि गोकर्णाख्यं शिवालयम्

Внемли, о царь, о весьма благословенный: есть иная прославленная святая область — Гокарна по имени, обитель Шивы, славная тем, что уничтожает даже тягчайшие грехи.

Verse 42

तत्र स्थितिर्न पापानां महद्भ्यो महतामपि । महाबलाभिधानेन शिवः संनिहितः स्वयम्

В том святом месте грешникам нет опоры; и даже сильнейшие среди великих не могут пребывать там в гордыне. Ибо под именем «Махабала» сам Господь Шива пребывает там, лично присутствуя.

Verse 43

सर्वेषां शिवलिंगानां सार्वभौमो महाबलः । चतुर्युगे चतुर्वर्णस्सर्वपापापहारकः

Среди всех Шива-лингамов этот — верховный владыка, исполненный великой силы. Во всех четырёх югах, для людей всех четырёх варн, он уничтожает всякий грех.

Verse 44

पश्चिमाम्बुधितीरस्थं गोकर्णं तीर्थमुत्तमम् । तत्रास्ति शिवलिंगं तन्महापातकनाशकम्

На западном берегу океана находится Гокарна — превосходная тиртха. Там есть Шива-лингам, уничтожающий даже величайшие грехи.

Verse 46

तथा त्वमपि राजेन्द्र गोकर्ण गिरिशालयम् । गत्वा सम्पूज्य तल्लिंगं कृतकृत्यत्वमाप्नुयाः

Так и ты, о лучший из царей, ступай в Гокарну — обитель Гиришы (Господа Шивы). Должным образом почтив тот Лингам, ты достигнешь состояния исполненности, словно истинная цель жизни уже осуществлена.

Verse 47

तत्र सर्वेषु तीर्थेषु स्नात्वाभ्यर्च्य महाबलम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोकन्त्वमाप्नुयाः

Там, омывшись во всех тех священных тиртхах и поклонясь великому и могучему Господу Шиве, ты освободишься от всех грехов и достигнешь мира Шивы.

Verse 48

सूत उवाच । इत्यादिष्टः स मुनिना गौतमेन महात्मना । महाहृष्टमना राजा गोकर्णं प्रत्यपद्यत

Сута сказал: Так наставленный великим духом мудрецом Гаутамой, царь, исполненный великой радости, отправился и направился в Гокарну.

Verse 49

तत्र तीर्थेषु सुस्नात्वा समभ्यर्च्य महाबलम् । निर्धूताशेषपापौघोऽलभच्छंभोः परम्पदम्

Там, совершив чистое омовение в святых тиртхах и должным образом почтив Великого и Могучего Владыку, он стряхнул с себя весь поток грехов и достиг высшей обители Шамбху — освобождения, даруемого милостью Шивы.

Verse 50

य इमां शृणुयान्नित्यं महाबलकथां प्रियाम् । त्रिसप्तकुलजैस्सार्द्धं शिवलोके व्रजत्यसौ

Кто ежедневно слушает это любимое повествование о Махабале (великой силе Господа Шивы), тот — вместе с родившимися в двадцати одной поколениях его рода — отправляется в Шивалоку.

Verse 51

इति वश्च समाख्यातं माहात्म्यं परमाद्भुतम् । महाबलस्य गिरिशलिंगस्य निखिलाघहृत्

Так я поведал вам о высочайшей, дивной славе Гиришa-лингама Махабалы, который полностью уничтожает все грехи.