व्यासशौनकादिसंवादः | Vyāsa–Śaunaka and the Sages: Opening Dialogue of the Kailāsa-saṃhitā

Verse 1

नमः शिवाय साम्बाय सगणाय ससूनवे । प्रधानपुरुषेशाय सर्गस्थितत्यन्तहेतवे

Поклон Шиве — Самбе, соединённому с Амбой (Божественной Матерью), окружённому своими ганами и пребывающему вместе с сыном, — Владыке Прадханы (первоприроды) и Пуруши (сознающего духа), высшей причине творения, сохранения и растворения.

Verse 2

ऋषय ऊचुः । श्रुतोमासंहिता रम्या नानाख्यानसमन्विता । कैलाससंहिताम्ब्रूहि शिवतत्त्वविवर्द्धिनीम्

Мудрецы сказали: «Мы услышали прекрасную Шрутома-самхиту, исполненную многих священных повествований. Теперь поведай нам Кайласа-самхиту — ту, что умножает постижение Шива-таттвы, истинного принципа и реальности Господа Шивы»

Verse 3

व्यास उवाच । शृणुत प्रीतितो वत्साः कैलासाख्यां हि संहिताम् । शिवतत्त्वपरान्दिव्यां वक्ष्ये वः स्नेहतः पराम्

Вьяса сказал: «Слушайте с радостью, дорогие дети, самхиту, именуемую Кайласа-самхитой. Она божественна и устремлена к высшей истине Шива-таттвы; с любовью я изложу её вам как наивысшее учение.»

Verse 4

हिमवच्छिखरे पूर्व्वं तपस्यन्तो महौजसः । वाराणसीङ्गन्तुकामा मुनयः कृतसम्विदः

Некогда, на вершинах Гималаев, могучие и сияющие мудрецы пребывали в подвигах аскезы (тапас). Утвердив между собой твёрдое решение, те муни возжелали отправиться в Варанаси.

Verse 5

निर्गत्य तस्मात्सम्प्राप्य गिरेः काशीं समाहिताः । स्नातव्यमेवेति तदा ददृशुर्मणिकर्णिकाम्

Покинув то место, они достигли Каши на горе, с умом собранным и умиротворённым. С твёрдым решением совершить омовение они тогда узрели Маникарнику — священное место купания.

Verse 6

तत्र स्नात्वा सुसन्तप्य देवादीनथ जाह्नवीम् । दृष्ट्वा स्नात्वा मुनीशास्ते विश्वेशं त्रिदशेश्वरम्

Там, совершив омовение и затем усердно предавшись тапасу, мудрецы узрели реку Джахнави (Гангу) — прибежище даже для богов. Увидев её, они вновь омовились и, владыки-муни, приблизились к Вишвеше — Шиве, Господу миров и повелителю тридцати трёх богов.

Verse 7

नमस्कृत्याथ सम्पूज्य भक्त्या परमयान्विताः । शतरुद्रादिभिः स्तुत्वा स्तुतिभिर्व्वेदपारगाः

Затем, поклонившись и совершив должное поклонение, исполненные высшей бхакти, эти мудрецы, сведущие в Ведах, восхвалили Шиву гимнами, такими как «Шатарудрия», и другими ведическими славословиями.

Verse 8

आत्मानं मेनिरे सर्वे कृतार्था वयमित्युत । शिवप्रीत्या सुपूर्णार्थाश्शिवभक्तिरतास्सदा

Тогда все они сочли себя поистине достигшими цели и сказали: «Мы исполнили своё предназначение». Ибо, угодив Шиве, они полностью осуществили свои замыслы и навеки пребыли в шива-бхакти — преданности Шиве.

Verse 10

तस्मिन्नवसरे सूतं पञ्चक्रोशदिदृक्षया । गत्वा समागतं वीक्ष्य मुदा ते तं ववन्दिरे । सोपि विश्वेश्वरं साक्षाद्देवदेवमुमापतिम् । नमस्कृत्याथ तैस्साकम्मुक्तिमण्डपमाविशत्

В то самое время прибыл Су́та, желая узреть священную область, простирающуюся на пять кроша. Увидев его приход, они с радостью поклонились ему. Су́та же, воздав почтение Вишвешваре воочию — Владыке вселенной, Богу богов, супругу Умы, — затем вместе с ними вошёл в Мукти-мандапу, Чертог Освобождения.

Verse 11

तत्रासीनम्महात्मानं सूतम्पौराणिकोत्तमम् । अर्घ्यादिभिस्तदा सर्व्वे मुनयस्समुपाचरन्

Там, в собрании, восседал великодушный Су́та — лучший среди пуранических сказителей. Тогда все мудрецы подошли к нему и должным образом почтили его подношениями, такими как аргьхья, и прочими обрядами почтительного приёма.

Verse 12

ततः सूतः प्रसन्नात्मा मुनीनालोक्य सुव्रतान् । पप्रच्छ कुशलान्तेपि प्रोचुः कुशलमात्मनः

Тогда Сута, умиротворённый сердцем, увидев мудрецов с благими обетами, спросил об их благополучии; и они также ответили, что сами пребывают в здравии и мире.

Verse 13

ते तु संहृष्टहृदयं ज्ञात्वा तं वै मुनीश्वराः । प्रणवार्थावगत्यर्थमूचुः प्रास्ताविकं वचः

Но те владыки мудрецов, узнав о его внутренней радости, произнесли вступительные слова, дабы смысл Пранавы (Ом) был постигнут должным образом.

Verse 14

मुनय ऊचुः । व्यासशिष्य महाभाग सूत पौराणिकोत्तम । धन्यस्त्वं शिवभक्तो हि सर्वविज्ञान सागरः

Мудрецы сказали: «О Сута, великий счастливец, ученик Вьясы, лучший из повествователей Пуран, — воистину ты благословен. Ибо ты — преданный Шивы, океан всякого священного знания».

Verse 15

भवन्तमेव भगवान्व्यासस्सर्वजगद्गुरुः । अभिषिच्य पुराणानां गुरुत्वे समयोजयत्

Бхагаван Вьяса — наставник всего мира — посвятил одного тебя и поставил тебя в положение первенства среди Пуран.

Verse 16

तस्मात्पौराणिकी विद्या भवतो हृदि संस्थिता । पुराणानि च सर्वाणि वेदार्थम्प्रवदन्ति हि

Потому пураническая мудрость прочно утверждена в твоём сердце; ибо все Пураны возвещают сам смысл Вед, раскрывая его так, чтобы его можно было понять и воплотить в жизни, и ведут душу к Шиве — Высшему Пати.

Verse 17

वेदाः प्रणवसम्भूताः प्रणवार्थो महेश्वरः । अतो महेश्वरस्थानं त्वयि धिष्ण्यम्प्रतिष्ठितम्

Веды происходят из Пранавы «Ом», и истинный смысл этой Пранавы — сам Махешвара. Потому священное седалище — обитель Махешвары — утверждено в тебе как Его освящённое место пребывания.

Verse 18

त्वन्मुखाब्जपरिस्यन्दन्मकरंदे मनोहरम् । प्रणवार्थामृतं पीत्वा भविष्यामो गतज्वराः

Испив нектар смысла Пранавы «Ом» — сладостный и чарующий, словно мёд, струящийся из лотоса Твоих уст, — мы станем свободны от жара, и внутреннее мучение полностью утихнет.

Verse 19

विशेषतो गुरुस्त्वं हि नान्योऽस्माकं महामते । परं भावं महेशस्य परया कृपया वद

О великодушный, ты один поистине наш Гуру; нет для нас иного. По своей высшей милости поведай нам о наивысшей внутренней реальности Махеши (Господа Шивы).

Verse 20

इति तेषां वचः श्रुत्वा सूतो व्यासप्रियस्सुधीः । गणेशं षण्मुखं साक्षान्महेशानं महेश्वरीम्

Услышав слова тех мудрецов, Су́та — разумный и любимый Вьясой — сперва с почтением поклонился Ганеше и Шанмукхе, а затем самому Махешане (Господу Шиве) и Махешвари (богине Парвати).

Verse 21

शिलादतनयं देवं नन्दीशं सुयशापतिम् । सनत्कुमारं व्यासं च प्रणिपत्येदमब्रवीत्

Поклонившись, Су́та произнёс эти слова, воздав почтение божественному Нандише — сыну Шилады и владыке славной доброй молвы, — а также Санаткӯмаре и Вьясе.

Verse 22

सूत उवाच । साधुसाधु महाभागा मुनयः क्षीणकल्मषाः । मतिर्दृढतरा जाता दुर्लभा सापि दुष्कृताम्

Сута сказал: «Благо, благо вам, о великие удачливые мудрецы, муни, чьи скверны истощились. В вас возникла ещё более твёрдая духовная решимость; такое стойкое разумение поистине редко у тех, кого тяготят злые деяния»

Verse 23

पाराशर्येण गुरुणा नैमिषारण्यवासिनाम् । मुनीनामुपदिष्टं यद्वक्ष्ये तन्मुनिपुंगवाः

О лучшие из мудрецов, ныне я изложу то самое наставление, которое почтенный учитель, сын Парашары, преподал муни, пребывавшим в Наймишаранье.

Verse 24

यस्य श्रवणमात्रेण शिवभक्तिर्भवेन्नृणाम् । सावधाना भवन्तोद्य शृण्वन्तु परया मुदा

Одного лишь слушания этого священного повествования достаточно, чтобы в людях возникла преданность Господу Шиве. Потому будьте сегодня внимательны и слушайте с высшей радостью.

Verse 25

स्वारोचिषेन्तरे पूर्वं तपस्यंतो दृढव्रताः । ऋषयो नैमिषारण्ये सर्वसिद्धनिषेविते

В древнюю эпоху, во время манвантары Сварочиши, стойкие риши, твёрдые в обетах, совершали тапас в лесу Наймиша — священном месте, посещаемом всеми совершенными (сиддхами).

Verse 26

दीर्घसत्रं वितन्वन्तो रुद्रमध्वरनायकम् । प्रीणयन्तः परं भावमैश्वर्य्यं ज्ञातुमिच्छवः

Желая постичь высшее владычество (айшварью), они растянули длительную сатрy, поставив Рудру владыкой жертвенного обряда; и с наивысшим внутренним бхавой стремились усладить Его.

Verse 27

निवसन्ति स्म ते सर्वे व्यासदर्शनकांक्षिणः । शिवभक्तिरता नित्यं भस्मरुद्राक्षधारिणः

Все они жили там, жаждая даршана Вьясы; вечно пребывая в бхакти к Шиве, они постоянно носили бхасму (священный пепел) и чётки из рудракши.

Verse 28

तेषां भावं समालोक्य भगवान्बादरायणः । प्रादुर्बभूव सर्वात्मा पराशरतपःफलम्

Увидев внутренний настрой тех (ищущих), Блаженный Бадараяна—внутренний Атман всех существ—явился; он проявился как плод подвижничества Парашары.

Verse 29

तं दृष्ट्वा मुनयस्सर्वे प्रहृष्टवदनेक्षणाः । अभ्युत्थानादिभिस्सर्वैरुपचारैरुपाचरन्

Увидев его, все мудрецы — с лицами и взорами, сияющими радостью, — поднялись навстречу и почтили его всеми знаками почтения, начиная с вставания для приветствия и прочих уважительных служений.

Verse 30

सत्कृत्य प्रददुस्तस्मै सौवर्णं विष्टरं शुभम् । सुखोपविष्टः स तदा तस्मिन्सौवर्णविष्टरे । प्राह गंभीरया वाचा पाराशर्य्यो महामुनिः

Почтив его должным образом, они поднесли ему благой золотой престол. Удобно воссев на том золотом сиденье, великий мудрец Парашарья (Вьяса) заговорил глубоким и ровным голосом.

Verse 31

व्यास उवाच । कुशलं किं नु युष्माकम्प्रब्रूतास्मिन्महामखे । अर्चितं किं नु युष्माभिस्सम्यगध्वरनायकः

Вьяса сказал: «Скажите мне — благополучны ли вы все в этом великом жертвоприношении? И был ли должным образом почтён Господь, Владыка и предстоятель этого священного обряда?»

Verse 32

किमर्थमत्र युष्माभिरध्वरे परमेश्वरः । स्वर्चितो भक्तिभावेन साम्बस्संसारमोचकः

«С какой целью в этом жертвоприношении вы с преданностью поклонялись Парамешваре — Самбе (Шиве, соединённому с Умой), Освободителю от сансары?»

Verse 33

युष्मत्प्रवृत्तिर्मे भाति शुश्रूषा पूर्वमेव हि । परभावे महेशस्य मुक्तिहेतोश्शिवस्य च

Ваше нынешнее поведение представляется мне служением и внимательной преданностью, существующей ещё с прежних рождений. Ибо через такую возвышенную бхакти к Махеше—Шиве, самой причине освобождения,—достигают освобождения.

Verse 34

एवमुक्ता मुनीन्द्रेण व्यासेनामिततेजसा । मुनयो नैमिषारण्यवासिनः परमौजसः

Так, будучи так обращены владыкой среди мудрецов — Вьясой, обладающим неизмеримым духовным сиянием, — могучие риши, обитавшие в Наймишаранье, внимали сосредоточенно и приготовились ответить.

Verse 35

प्रणिपत्य महात्मानं पाराशशर्य्यं महामुनिम् । शिवानुरागसंहृष्टमानसं च तमब्रुवन्

Поклонившись в почтении тому великодушному мудрецу, могучему провидцу Парашарье, чьё сердце ликовало от любви-преданности Шиве, они затем обратились к нему.

Verse 36

मुनय ऊचुः । भगवन्मुनिशार्दूल साक्षान्नारायणांशज । कृपानिधे महाप्राज्ञ सर्वविद्याधिप प्रभो

Мудрецы сказали: «О почитаемый, тигр среди риши, явственно рождённый из доли Нараяны! О сокровищница сострадания, о великий мудрец, о Владыка, повелитель всех отраслей знания!»

Verse 37

त्वं हि सर्वजगद्भर्तुर्महा देवस्य वेधसः । साम्बस्य सगणस्यास्य प्रसादानां निधिस्स्वयम्

Воистину, ты сам — сокровищница милостивых даров и благословений того Великого Бога, Творца и Хранителя всего мира, Шамбху, всегда окружённого своими ганами.

Verse 38

त्वत्पादाब्जरसास्वादमधुपायितमानसाः । कृतार्था वयमद्यैव भवत्पादाब्जदर्शनात्

Наши умы, вкусив нектар твоих лотосных стоп и став сладостны, как мёд, обрели полноту. Воистину, уже сегодня мы достигли цели, лишь узрев твои лотосные стопы.

Verse 39

त्वदीयचरणाम्भोजदर्शनं खलु पापिनाम् । दुर्लभं लब्धमस्माभिस्त्वस्मात्सुकृतिनो वयम्

Воистину, для грешников видение твоих лотосных стоп трудно достижимо. Но мы обрели его; потому, благодаря тебе, мы поистине благочестивы и благословенны.

Verse 40

अस्मिन्देशे महाभाग नैमिषारण्यसंज्ञके । दीर्घसत्रान्वितास्सर्वे प्रणवार्थप्रकाशकाः

О досточтимый, в этой стране, именуемой Наймишаранья, все они участвуют в длительных жертвенных сессиях, раскрывая внутренний смысл священного слога Ом (Пранава).

Verse 41

श्रोतव्यः परमेशान इति कृत्वा विनिश्चिताः । परस्परं चिन्तयन्तः परं भावं महेशितु

Твердо решив: «Парамешану (Parameśāna), Всевышнего Владыку, надлежит непременно слушать», они вместе размышляли, взаимно созерцая высочайшее состояние и сокровенный замысел Махадевы.

Verse 42

अज्ञातवन्त एवैते वयं तस्माद्भवान्प्रभो । छेत्तुमर्हति तान्सर्वान्संशयानल्पचेतसाम्

Воистину, мы — люди без подлинного разумения; потому, о Владыка, тебе надлежит отсечь все наши сомнения — сомнения, рождающиеся в умах с малым различением.

Verse 43

त्वदन्यः संशयस्यास्यच्छेत्ता न हि जगत्त्रये । तस्मादपारगंभीरव्यामोहाब्धौ निमज्जतः

Кроме Тебя нет никого в трёх мирах, кто мог бы рассечь это сомнение. Потому я, погружающийся в безбрежный и бездонный океан омрачения, ищу прибежища в Тебе.

Verse 44

तारयस्व शिवज्ञानपोतेनास्मान्दयानिधे । शिवसद्भक्तितत्त्वार्थं ज्ञातुं श्रद्धालवो वयम्

О океан сострадания, переправь нас ладьёй знания о Шиве. Мы — верующие искатели, жаждущие постичь истинный смысл и сокровенную суть подлинной бхакти к Шиве.

Verse 45

एवमभ्यर्थितस्त मुनिभिर्वेदपारगैः । सर्ववेदार्थविन्मुख्यः शुकतातो महामुनिः । वेदान्तसारसर्वस्वं प्रणवं परमेश्वरम्

Так, будучи умолён мудрецами, достигшими дальнего берега Вед, великий муни — отец Шуки, первейший среди знающих смысл всех Вед — начал излагать Пранаву, то есть Парамешвару, Верховного Владыку, который есть квинтэссенция и полнота самой сути Веданты.

Verse 46

ध्यात्वा हृत्कर्णिकामध्ये साम्बं संसारमोचकम् । प्रहृष्टमानसो भूत्वा व्याजहार महामुनि

Созерцав Самбу — Шиву, соединённого с Шакти, пребывающего в лотосе сердца, Освободителя от мирских уз, великий мудрец исполнился радости и затем начал говорить.