Adhyaya 212

Глава PP.6.212 раскрывает tīrtha-māhātmya в наставлении царю: Коśала/Индрапрастха (Шакрапрастха) провозглашается высшей среди мест паломничества, дарующей и мирские цели, и освобождение (mokṣa). Брахман, намеренный уйти к обители Нараяны и/или в Бадарикашраму, останавливается и через многослойное повествование и пословичные сравнения получает увещевание не оставлять Коśалу — «дочь», любимую Вишну, дарующую бесстрастие и мокшу. Затем Шри Бхагаван Вишну является в сияющем облике, прямо ставит Индрапрастху/Дакшина-Коśалу на первое место среди всех tīrtha и утверждает, что Он один, как внутреннее Я, повсюду дарует плоды. Брахман достигает вхождения в состояние Вишну; южные брахманы постятся, умирают там, восхваляют Хари и получают sārūpya, а затем — настроение служения (sevā-bhāva). Место публично именуется Дакшина-Коśала; Уттара-Коśала связывается с явлением Рамы и убиением Раваны. Слушание этого сказания очищает от скверн Кали-юги и ведёт к стопам Вишну.