Adhyaya 139

Шива повествует Уме о славе группы святых мест на северном берегу Сабхрамати (Sābhramatī): Агни-тиртхи (Agni-tīrtha) и близлежащего питхи Палешвары (Pāleśvara pīṭha), где Чанди (Caṇḍī) и Йогаматри (Yogamātṛs) даруют сиддхи (siddhi). Глава предписывает трёхночное соблюдение обета, даршан Ишаны/Чандикешвары (Īśāna/Caṇḍikeśvara) и омовение в Бхрамати (Bhramatī) возле Матри-тиртхи (Mātr̥-tīrtha). Также рекомендуется совершать шраддху (śrāddha) с растёртым кунжутом, особенно в месте слияния, где Гокхура (Gokhurā) встречается с Сабхрамати, обещая неисчислимую заслугу и бесстрашие перед зловредными существами. Далее приводится нравственный пример: грешный царь Кукардама (Kukardama) становится прета (preta), но остаточная заслуга прежней жизни брахмана—чтение Вед, поклонение Шиве и угощение гостя—приводит его в ашрам гуру. По вмешательству брахмана Каходы (Kahoḍa) и через повторяемые тиртха-шраддхи (piṇḍa, tila, водные подношения и кормление брахманов) Кукардама и связанные с ним преты достигают освобождения, показывая, как обряды в тиртхе и руководство учителя превращают тяжкий грех в мокшу (mokṣa).