Adhyaya 54

Verse 1

व्यास उवाच । वेदं वेदौ तथा वेदान्वेदांगानि तथा द्विजाः । अधीत्य चाधिगम्यार्थं ततः स्नायाद्द्विजोत्तमः

Вьяса сказал: Изучив Веду и две Веды, а также Веды вместе с ведангами, дважды-рождённый, постигнув их предназначенный смысл, должен затем совершить обрядовое омовение, знаменующее завершение учения, о лучший из двиджа.

Verse 2

गुरवे तु धनं दत्वा स्नायीत तदनुज्ञया । तीर्णव्रतोथ युक्तात्मा शक्तो वा स्नातुमर्हति

Отдав учителю богатство в дар, пусть он совершит омовение с его дозволения. Завершив обет и обуздав себя — или, если он способен, — он становится достойным совершить омовение по предписанию.

Verse 3

वैणवीं धारयेद्यष्टिमंतर्वासस्तथोत्तरम् । यज्ञोपवीतद्वितयं सोदकं च कमंडलुम्

Пусть он носит вайшнавский посох, облачается во внутреннюю и верхнюю одежду, сохраняет два священных шнура (яджньопавита) и также несёт камандалу, наполненную водой.

Verse 4

छत्रं चोष्णीषममलं पादुके चाप्युपानहौ । रौक्मे च कुंडले धार्ये कृत्तकेशनखः शुचिः

Следует держать зонт и носить безупречно чистый тюрбан; также надевать сандалии и обувь. Носить золотые серьги и подстригать волосы и ногти, пребывая в чистоте и святости.

Verse 5

अन्यत्र कांचनाद्विप्रो न रक्तां बिभृयात्स्रजम् । शुक्लांबरधरो नित्यं सुगंधः प्रियदर्शनः

Кроме как в Канчане, брахману не следует носить красную гирлянду. Пусть он всегда носит белые одежды, будет благоуханен и приятен взору.

Verse 6

न जीर्ण मलवद्वासा भवेद्वै विभवे सति । न रक्तमुल्बणं चान्य धृतं वासो न कुंडलम्

Имея достаток, не следует носить изношенную или запачканную одежду; не следует надевать чрезмерно броское красное, ни иные неподобающие одеяния, ни непристойные серьги.

Verse 7

नोपानहौ स्रजं चाथ पादुके च प्रयोजयेत् । उपवीतमलंकारं दर्शयन्कृष्णमाजिनम्

Не следует носить обувь, гирлянду и даже сандалии; напротив, следует являться со священным шнуром и подобающими украшениями, показывая шкуру чёрной антилопы как одеяние подвижника.

Verse 8

नापसव्यं परीदध्याद्वासो न विकृतं वसेत् । आहरेद्विधिवद्दारान्सदृशानात्मनः शुभान्

Не следует надевать одежду обратным (неблагим) образом и не следует одеваться искажённо или неподобающе. По предписанному обряду следует взять супругу добродетельную и подходящую себе, благую.

Verse 9

रूपलक्षणसंयुक्तान्योनिदोषविवर्जितान् । अपितृगोत्रजभवामन्यमानुषगोत्रजाम्

Следует избрать невесту, наделённую красотой и благими знаками, свободную от пороков рода; не рождённую в отцовской готре, но происходящую из иного человеческого клана.

Verse 10

आहरेद्ब्राह्मणो भार्यां शीलशौचसमन्विताम् । ऋतुकालाभिगामी स्याद्यावत्पुत्रोभिजायते

Брахману следует взять жену, наделённую благонравием и чистотой. Пусть он приближается к ней в пору плодности, пока не родится сын.

Verse 11

वर्जयेत्प्रतिषिद्धानि प्रयत्नेन दिनानि तु । षष्ठ्यष्टमीं पंचदशीं द्वादशीं च चतुर्दशीम्

Следует тщательно избегать запретных лунных дней: шестого, восьмого, пятнадцатого, двенадцатого и четырнадцатого.

Verse 12

ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं तद्वज्जन्मत्रयाहनि । आदधीत विवाहाग्निं जुहुयाज्जातवेदसम्

Пусть он всегда пребывает брахмачарином, и так же — три дня после рождения ребёнка. Затем пусть установит священный брачный огонь и совершит возлияния в Джатаведаса (Агни).

Verse 13

एतानि स्नातको नित्यं पावनानि च पावयेत् । वेदोदितं स्वकं कर्म्म नित्यं कुर्यादतंद्रितः

Снатаке следует ежедневно очищать себя этими очищающими обетами и, без небрежения, постоянно исполнять свои обязанности, как предписано Ведой.

Verse 14

अकुर्वाणः पतत्याशु नरकानतिभीषणान् । अभ्यसेत्प्रयतो वेदं महायज्ञान्न हापयेत्

Тот, кто не исполняет предписанные обязанности, быстро падает в крайне ужасные адские миры. Потому, с самообузданием, следует изучать Веду и не пренебрегать великими яджнями (жертвоприношениями).

Verse 15

कुर्याद्गृह्याणि कार्याणि संध्योपासनमेव च । सख्यं समाधिकैः कुर्यादुपेयादीश्वरं सदा

Следует совершать домашние обряды и также поклонение сандхье в переходные часы дня. Следует дружить с пребывающими в самадхи и всегда приближаться к Господу.

Verse 16

दैवतान्यभिगच्छेत कुर्य्याद्भार्य्याभिपोषणम् । न धर्मं ख्यापयेद्विद्वान्न पापं गूहयेदपि

Следует приближаться к божествам и почитать их, а также должным образом содержать и оберегать супругу. Мудрый не должен разглашать свою добродетель и не должен скрывать грех.

Verse 17

कुर्वीतात्महितं नित्यं सर्वभूतानुकंपकः । वयसः कर्म्मणोऽर्थस्य श्रुतस्याभिजनस्य च

Пусть человек всегда делает то, что ему во благо, сострадая всем существам, не взирая на возраст, деяния, богатство, учёность или знатное происхождение.

Verse 18

देशवाग्बुद्धिसारूप्यमाचरन्विचरेत्सदा । श्रुतिस्मृत्युदितं सम्यक्साधुभिर्यश्च सेवितः

Следует всегда жить и действовать, сообразуясь со страной, речью и разумением, и должным образом следовать поведению, изложенному в Шрути и Смрити и соблюдаемому праведными.

Verse 19

तमाचारं निषेवेत नेहेतान्यत्र कर्हिचित् । येनास्य पितरो याता येन याताः पितामहाः

Пусть человек следует именно этой традиции праведного поведения и никогда здесь не оставляет её ради иного пути — ибо по этой стезе шли его предки, и по той же стезе шли деды.

Verse 20

तेन यायात्सतां मार्गं तेन गच्छन्न दुष्यति । नित्यं स्वाध्यायशीलः स्यान्नित्यं यज्ञोपवीतवान्

Этой дисциплиной следует идти путём добродетельных; идя так, человек не впадает в проступок. Пусть он всегда будет предан свадхьяе и всегда носит священный шнур (яджнопавита).

Verse 21

सत्यवादी जितक्रोधो लोभमोहविवर्जितः । सावित्रीजाप निरतः श्राद्धकृन्मुच्यते गृही

Домохозяин, говорящий истину, победивший гнев, свободный от жадности и омрачения, преданный повторению Савитри (Гаятри) и совершающий обряды шраддхи, — такой человек освобождается.

Verse 22

मातापित्रोर्हिते युक्तो ब्राह्मणस्य हिते रतः । दाता यज्वा देवभक्तो ब्रह्मलोके महीयते

Тот, кто заботится о благе матери и отца, ревностно печётся о благе брахманов, щедро дарует, совершает жертвоприношения и предан богам, — тот почитаем в мире Брахмы (Брахмалоке).

Verse 23

त्रिवर्गसेवी सततं देवानां च समर्चनम् । कुर्यादहरहर्नित्यं नमस्येत्प्रयतः सुरान्

Тот, кто постоянно служит трём целям жизни (триварге), должен непрестанно совершать почитание богов; день за днём, неизменно, пусть он с собранным усилием благоговейно кланяется девам.

Verse 24

विभागशीलः सततं क्षमायुक्तो दयालुकः । गृहस्थस्तु समाख्यातो न गृहेण गृही भवेत्

Тот, кто склонен делиться, всегда исполнен терпения и прощения и сострадания, поистине зовётся домохозяином; пусть же он не станет «одержимым домом», связанным узами домашней привязанности.

Verse 25

क्षमा दया च विज्ञानं सत्यं चैव दमः शमः । अध्यात्मनित्यता ज्ञानमेतद्ब्राह्मणलक्षणम्

Терпение, сострадание, различение, правдивость, самообуздание и внутреннее умиротворение, а также постоянство в духовном вопрошании об Атмане и истинное знание — таковы признаки брахмана.

Verse 26

एतस्मान्न प्रमाद्येत विशेषेण द्विजोत्तमः । यथाशक्ति चरन्धर्म्मं निंदितानि विवर्जयेत्

Потому не следует быть небрежным в этом, особенно лучшему из дважды-рождённых. Следуя дхарме по мере сил, пусть он избегает порицаемого.

Verse 27

विधूय मोहकलिलं लब्ध्वा योगमनुत्तमम् । गृहस्थो मुच्यते बंधान्नात्र कार्याविचारणा

Стряхнув тину заблуждения и обретя непревзойдённую йогу, даже домохозяин освобождается от уз; здесь нет нужды ни в сомнении, ни в дальнейших рассуждениях.

Verse 28

विगर्हित जय क्षेप हिंसा बंधवधात्मनाम् । अन्यमन्यु समुत्थानां दोषाणां मर्षणं क्षमा

Прощение — это терпеливое перенесение пороков, возникающих из чужого гнева: порицания, злорадного торжества, оскорбления, насилия, пленения и убийства.

Verse 29

स्वदुःखेष्वेव कारुण्यं परदुःखेषु सौहृदम् । दयेति मुनयः प्राहुः साक्षाद्धर्मस्य साधनम्

Сострадание к собственной скорби и доброжелательность к скорби других — мудрецы называют это dayā (милостью), прямым средством осуществления дхармы.

Verse 30

चतुर्दशानां विद्यानां धारणा हि परार्थतः । विज्ञानमिति तद्विद्याद्येन धर्मो विवर्धते

Знай, что истинное различение (vijñāna) — это удержание четырнадцати отраслей знания ради блага других; благодаря этому дхарма возрастает и укрепляется.

Verse 31

अधीत्य विधिवद्विद्यामर्थं चैवोपलभ्यते । धर्मकार्याणि कुर्वीत ह्येतद्विज्ञानमुच्यते

Изучив знание должным образом, обретают и его практический смысл. Следует совершать дела дхармы — это и называется истинным пониманием (vijñāna).

Verse 32

सत्येन लोकं जयति सत्यं तत्परमं पदम् । यथा भूता प्रमादं तु सत्यमाहुर्मनीषिणः

Истиной побеждают мир; истина воистину есть высшее состояние. Потому мудрые говорят: истина — сама реальность вещей, а ложь — заблуждение.

Verse 33

दमः शरीरोपरतिः शमः प्रज्ञाप्रसादतः । अध्यात्ममक्षरं विद्या यत्र गत्वा न शोचति

Самообладание, отрешение от телесных услад и внутреннее умиротворение рождаются из ясности и благодати истинного понимания. Духовное знание — непреходящая реальность; достигший её не скорбит.

Verse 34

यया स देवोभगवान्विद्यया विद्यते परः । साक्षादेव हृषीकेशस्तज्ज्ञानमिति कीर्तितम्

То знание, посредством которого Божественный Господь познаётся как Всевышний,—Он Сам, Хришикеша, явленный непосредственно,—прославляется как истинное знание.

Verse 35

तन्निष्ठस्तत्परो विद्वान्नित्यमक्रोधनः शुचिः । महायज्ञपरो विप्रो लभते तदनुत्तमम्

Учёный брахман, стойкий на этом пути, преданный Всевышнему, всегда без гнева и чистый,—устремлённый к великой ягье,—достигает того непревзойдённого состояния.

Verse 36

धर्मस्यायतनं यत्नाच्छरीरं परिपालयेत् । नहि देहं विना विष्णुः पुरुषैर्विद्यतेपरः

Следует усердно оберегать тело, ибо оно — обитель дхармы. Ведь без тела люди не могут осуществить познание Всевышнего Вишну.

Verse 37

नित्यं धर्मार्थकामेषु युज्येत नियतो द्विजः । न धर्मवर्जितं काममर्थं वा मनसा स्मरेत्

Сдержанный двиджа должен постоянно прилагать себя к дхарме, артхе и каме; и даже в уме не должен помышлять о желании или богатстве, лишённых дхармы.

Verse 38

सीदन्नपि हि धर्मेण न त्वधर्मं समाचरेत् । धर्मो हि भगवान्देवो गतिः सर्वेषु जंतुषु

Даже погружаясь в бедствие, не следует совершать адхарму; действовать нужно лишь по дхарме. Ибо Дхарма воистину есть Господь, божественный, и прибежище и конечный путь всех существ.

Verse 39

भूतानांप्रियकारीस्यान्नपरद्रो हकर्मधीः । न वेददेवतानिंदां कुर्य्यात्तैश्च न संवसेत्

Следует действовать ради блага всех существ и не помышлять о коварных делах против других. Не следует поносить Веды и божеств и не следует общаться с теми, кто так поступает.

Verse 40

यस्त्विमं नियतो मर्त्यो धर्माध्यायं पठेच्छुचिः । अध्यापयेच्छ्रावयेद्वा ब्रह्मलोके महीयते

Но всякий дисциплинированный смертный, будучи чист, кто читает эту главу о дхарме — или велит её преподавать либо слушать, — почитается в мире Брахмы, в Брахмалоке.

Verse 54

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे चतुःपंचाशत्तमोऽध्यायः

Так завершается пятьдесят четвёртая глава Сварга-кханды в почитаемой Падма-махапуране.