Adhyaya 15

Verse 1

नारद उवाच । यन्मां पृच्छसि कौंतेय तन्निबोध च तच्छृणु । एतस्मिन्नंतरे रुद्रो नर्मदातटमास्थितः

Нарада сказал: «О сын Кунти, уразумей и выслушай то, о чём ты меня спрашиваешь. Между тем Рудра пребывал на берегу Нармады».

Verse 2

नाम्ना हरेश्वरं स्थानं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तस्मिन्स्थाने महादेवश्चिंतयंस्त्रैपुरं वधम्

Священное место по имени Харешвара прославлено в трёх мирах. В том месте Махадева размышлял об уничтожении Трипуры.

Verse 3

गांडीवं मंदरं कृत्वा गुणं कृत्वा तु वासुकिम् । स्थानं कृत्वा तु वैशाखं विष्णुं कृत्वा शरोत्तमम्

Сделав Гāндиву горой Мандара, а Васуки — тетивой; сделав Вайшакху священным основанием, а Вишну — высшей стрелой, он двинулся к божественной цели.

Verse 4

अग्रे चाग्निं प्रतिष्ठाप्य मुखे वायुः समर्पितः । हयाश्च चतुरो वेदाः सर्वदेवमयं रथम्

Установив впереди огонь и вверив ветру его уста, колесница, пронизанная всеми богами, имела четырёх коней — четыре Веды.

Verse 5

चक्रगौ चाश्विनौ देवावक्षं चक्रधरः स्वयम् । स्वयमिंद्रश्च चापांते बाणे वैश्रवणः स्थितः

У двух колёс были поставлены боги Ашвины; у оси пребывал сам Вишну, Держатель Диска. Сам Индра стоял у конца лука, а Вайшравана (Кубера) был расположен на стреле.

Verse 6

यमस्तु दक्षिणे हस्ते वामे कालस्तु दारुणः । चक्राणामारके न्यस्ता गंधर्वा लोकविश्रुताः

В правой руке был Яма, а в левой — грозный Кала. На ободе колеса были размещены гандхарвы, прославленные во всех мирах.

Verse 7

प्रजापती रथश्रेष्ठे ब्रह्मा चैव तु सारथिः । एवं कृत्वा तु देवेशः सर्वदेवमयं रथम्

Праджапати был помещён на превосходнейшую колесницу, и сам Брахма стал возничим. Так Владыка богов создал колесницу, вмещающую в себе всех богов.

Verse 8

सोतिष्ठत्स्थाणुभूतो हि सहस्रं परिवत्सरान् । यदा त्रीणि समेतानि अंतरिक्षचराणि च

Воистину, он стоял неподвижно, словно столп, тысячу лет, пока не сошлись трое существ, странствующих в срединной области неба.

Verse 9

त्रिपुराणि त्रिशल्येन तदा तानि बिभेद सः । शरः प्रचोदितस्तत्र रुद्रेण त्रिपुरं प्रति

Тогда он пронзил те три города трезубчатым снарядом. Там стрела, побуждённая Рудрой, стремительно понеслась к Трипуре.

Verse 10

भ्रष्टतेजा स्त्रियो जाता बलं तेषां व्यशीर्यत । उत्पाताश्च पुरे तस्मिन्प्रादुर्भूता सहस्रशः

Женщины лишились своего сияния, и их сила иссохла; и в том городе тысячами явились зловещие знамения.

Verse 11

त्रिपुरस्य विनाशाय कालरूपोभवत्तदा । अट्टहासं प्रमुंचंति रूपाः काष्ठमयास्तथा

Тогда, ради гибели Трипуры, он принял облик Калы — Времени; и те деревянные образы также разразились громким, раскатистым хохотом.

Verse 12

निमेषोन्मेषणं चैव कुर्वंति चित्रकर्मणा । स्वप्ने पश्यंति चात्मानं रक्तांबरविभूषितम्

Силою своего дивного мастерства они способны даже заставлять (образы) моргать и не моргать; и во сне видят себя украшенными красными одеждами.

Verse 13

स्वप्ने पश्यंति ते चैवं विपरीतानि यानि तु । एतान्पश्यति उत्पातांस्तत्र स्थाने तु ये जनाः

Во сне они также видят вещи перевёрнутые и противоестественные; и люди, пребывающие в том месте, там созерцают эти знамения.

Verse 14

तेषां बलं च बुद्धिश्च हरक्रोधेन नाशितम् । संवर्तको नाम वायुर्युगांतप्रतिमो महान्

Их сила и разумение были уничтожены гневом Хары. Тогда поднялся могучий ветер по имени Самвартка, страшный, как конец юги.

Verse 15

समीरितोनलश्रेष्ठ उत्तमांगेषु बाधते । ज्वलंति पादपास्तत्र पतंति शिखराणि च

Раздуваемый ветром, превосходный огонь яростно пылает и терзает высшие области; там деревья вспыхивают, и их вершины также падают.

Verse 16

सर्वं तद्व्याकुलीभूतं हाहाकारमचेतनम् । भग्नोद्यानानि सर्वाणि क्षिप्रं तु प्रज्वलंति च

Всё это пришло в полное смятение, наполнилось воплем «увы!» и лишилось чувств; все сады, сокрушённые, вскоре тоже вспыхнули пламенем.

Verse 17

तेनैव दीपितं सर्वं ज्वलते विशिखैः शिखैः । द्रुमा आरामगंडानि गृहाणि विविधानि च

Тем самым огнём всё было воспламенено; он горит пламенем без отдельных языков. Деревья, рощи и садовые участки, и дома многих видов — всё пылает.

Verse 18

दशदिक्षु प्रवृत्तोयं समिद्धो हव्यवाहनः । ततः शिलाः प्रमुंचंति दिशो दश विभागशः

Пылая ярким светом, этот огонь — носитель жертвенных приношений — распространился по десяти направлениям. Затем из каждой из десяти сторон были брошены камни, порознь, со всех сторон.

Verse 19

शिखासहस्रैरत्युग्रैः प्रज्वलंति हुताशनैः । सर्वं किंशुकसंप्रख्यं ज्वलितंदृश्यते पुरम्

Тысячами чрезвычайно свирепых языков пламени разгораются пожары; весь город кажется охваченным огнём, сияя, как багряные цветы кимшука.

Verse 20

गृहाद्गृहांतरे नैव गंतुं धूमैश्च शक्यते । हरकोपानलादग्धं क्रंदमानं सुदुःखितम्

Из одного дома в другой вовсе невозможно пройти — дым не даёт; опалённые огнём гнева Хары, они рыдают и вопиют, сокрушённые тяжким горем.

Verse 21

प्रदीप्तं सर्वतो दिक्षु दह्यते त्रिपुरं पुरम् । प्रासादशिखराग्राणि विशीर्यंति सहस्रशः

Пылая со всех сторон, город Трипура пожирается огнём; высокие вершины дворцов рушатся и разлетаются на тысячи обломков.

Verse 22

नानारत्नविचित्राणि विमानान्यप्यनेकधा । गृहाणि चैव रम्याणि दह्यंते दीप्तिवह्निना

Многочисленные виманы, украшенные разнообразными драгоценностями бесчисленными способами, и даже прекрасные жилища — всё сгорает в пылающем огне.

Verse 23

बाधंते द्रुमखंडेषु जनस्थाने तथैव च । देवागारेषु सर्वेषु प्रज्वलंते ज्वलंत्यपि

Они приносят мучение в рощах деревьев и так же в людских жилищах; во всех храмах тоже вспыхивают — воистину, горят яростно.

Verse 24

सीदंति चानलस्पृष्टाः क्रंदंति विविधै स्वरैः । गिरिकूटनिभास्तत्र दृश्यंतेंऽगारराशयः

Опалённые огнём, они слабеют и падают, стеная разными голосами; и там видны груды раскалённых углей, словно горные вершины.

Verse 25

स्तुवंति देवदेवेशं परित्रायस्व मां प्रभो । अन्योन्यं च परिष्वज्य हुताशनप्रपीडिताः

Терзаемые огнём, они славили Владыку богов и взывали: «О Господин, спаси нас!» — прижимаясь друг к другу в своей беде.

Verse 26

दह्यंते दानवास्तत्र शतशोथ सहस्रशः । हंसकारंडवाकीर्णा नलिनी सह पंकजा

Там данавы сгорают — сотнями, затем тысячами. Лотосовые пруды, полные лебедей и птиц караṇḍава, изобилуют лотосами и кувшинками.

Verse 27

दह्यंतेनलदग्धानि पुरोद्यानानि दीर्घिकाः । अम्लानैः पंकजैश्छन्ना विस्तीर्णा योजनैः शतैः

В пламени прежние сады и длинные водоёмы были опалены; необъятные, простираясь на сотни йоджан, они были покрыты лотосами, что не увядали.

Verse 28

गिरिकूटनिभास्तत्र प्रासादारत्नभूषिताः । पतंत्यनलनिर्दग्धा निस्तोया जलदा इव

Там дворцы, украшенные драгоценностями, — словно горные вершины — падали, опалённые огнём, как тучи, лишённые воды.

Verse 29

सह स्त्रीबालवृद्धेषु गोषु पक्षिषु वाजिषु । निर्दयो दहते वह्निर्हरकोपेन प्रेरितः

Вместе с женщинами, детьми и стариками — а также с коровами, птицами и конями — беспощадный огонь сжигает их всех, гонимый гневом Хары.

Verse 30

सपत्नीकाश्चैव सुप्ताः संसुप्ता बहवो जनाः । पुत्रमालिंग्यते गाढं दह्यंते त्रिपुरारिणा

Многие лежали во сне — мужья рядом с жёнами — в глубокой дремоте; и, крепко прижимая к себе сына, они были сожжены Трипурари (Шивой), врагом Трипуры.

Verse 31

अथ तस्मिन्पुरे दीप्ते स्त्रियश्चाप्सरसोपमाः । अग्निज्वालाहतास्तत्र पतंति धरणीतले

Тогда в пылающем городе женщины, подобные апсарам, поражённые языками огня, падали там на землю.

Verse 32

काचिद्बाला विशालाक्षी मुक्तावलि विभूषिता । धूमेनाकुलिता सा तु प्रतिबुद्धा शिखार्द्दिता

Одна девушка с большими глазами, украшенная жемчужным ожерельем, была окутана дымом; затем она очнулась, опалённая пламенем.

Verse 33

सुतं संचिंत्यमाना सा पतिता धरणीतले । काचित्सुवर्णवर्णाभा नीलरत्नैर्विभूषिता

Думая всем сердцем о своём сыне, она упала на землю. Другая женщина, золотистого цвета, была украшена синими драгоценными камнями.

Verse 34

धूमेनाकुलिता सा तु पतिता धरणीतले । अन्या गृहीतहस्ता तु सखी दहति बालकैः

Одолённая дымом, она упала на землю. Другая женщина — её подруга — схватила её за руку и вместе с детьми была объята огнём.

Verse 35

अनेन दिव्यरूपान्यादृष्टा मदविमोहिता । शिरसा प्रांजलिं कृत्वा विज्ञापयति पावकम्

Узрев божественные образы, невиданные прежде, она, опьяненная радостью, склонила голову, сложила ладони в почтении и обратилась с просьбой к Паваке.

Verse 36

यदि त्वमिच्छसे वैरं पुरुषेष्वपकारिषु । स्त्रियः किमपराध्यंते गृहपंजरकोकिलाः

Если ты жаждешь вражды, пусть она будет направлена на мужчин, творящих зло; в чем провинились женщины, подобные кукушкам в клетке домашнего очага?

Verse 37

पापनिर्दय निर्ल्लज्ज कस्ते कोपः स्त्रियोपरि । न दाक्षिण्यं न ते लज्जा न सत्यं शौचवर्जितः

О грешный, жестокий, бесстыдный — почему твой гнев направлен на женщину? В тебе нет ни доброты, ни скромности; ты лишен правдивости и чистоты.

Verse 38

अनेकरूपवर्णाढ्या उपलभ्या वदस्व ह । किं त्वया न श्रुतं लोके अवध्याः सर्वयोषितः

«Женщины бывают разных обликов и цветов кожи — скажи же мне: разве ты не слышал в мире, что ни одну женщину нельзя убивать?»

Verse 39

किं तु तुभ्यं गुणा ह्येते दहनस्त्र्यर्दनं प्रति । न कारुण्यं दया वापि दाक्षिण्यं वा स्त्रियोपरि

Но таковы твои качества — жгучая враждебность к женщинам; ты не проявляешь к ним ни сострадания, ни милосердия, ни великодушия.

Verse 40

दयां कुर्वंति म्लेच्छापि दहनं प्रेक्ष्य योषितः । म्लेच्छानामपि कष्टोसि दुर्निवार्यो ह्यचेतनः

Даже чужеземцы проявляют сострадание, увидев, как сгорает женщина. Но ты — мучение даже для чужеземцев: бесчувственная вещь, трудно удержимая.

Verse 41

एते चैव गुणास्तुभ्यं दहनोत्सादनं प्रति । आसामपि दुराचार स्त्रीणां किं विनिपातसे

Эти самые свойства присущи тебе — в деле сожжения и разрушения. Даже если эти женщины дурного нрава, зачем ты низвергаешь их в погибель?

Verse 42

दुष्ट निर्घृण निर्लज्ज हुताश मंदभाग्यक । निराशस्त्वं दुराचार बालान्दहसि निर्दय

О злой, безжалостный, бесстыдный, пожирающий Огонь — о несчастный! Безнадежный и порочный, ты жестоко жжёшь даже малых детей, без милости.

Verse 43

एवं प्रलपमानास्ता जल्पमाना बहुस्वरम् । अन्याः क्रोशंति संक्रुद्धा बालशोकेन मोहिताः

Так они причитали и говорили многими голосами; другие же, разгневанные, громко вопили, обезумев от скорби по ребёнку.

Verse 44

दहते निर्दयो वह्निः संक्रुद्धः सर्वशत्रुवत् । पुष्करिण्यां जले ज्वाला कूपेष्वपि तथैव च

Безжалостный огонь, разъярённый как враг всем, сжигает всё. Даже в воде лотосного пруда поднимается пламя — так же и в колодцах.

Verse 45

अस्मान्संदह्य म्लेच्छ त्वं कां गतिं प्रापयिष्यसि । एवं प्रलपतां तासां वह्निर्वचनमब्रवीत्

«Сжёгши нас, о млеччха, какой удел ты обретёшь?» Пока они так стенали, Огонь (Агни) произнёс эти слова.

Verse 46

वैश्वानर उवाच । स्ववशो नैव युष्माकं विनाशं तु करोम्यहम् । अहमादेशकर्ता वै नाहं कर्त्तास्म्यनुग्रहम्

Вайшванара сказал: «Не по своей воле совершаю я ваше уничтожение. Я лишь исполняю повеление; не мне даровать милость».

Verse 47

अत्र क्रोधसमाविष्टो विचरामि यदृच्छया । ततो बाणो महातेजास्त्रिपुरं वीक्ष्य दीपितम्

Здесь, охваченный гневом, я странствую как пожелаю. Тогда Бана, исполненный великого сияния, увидел Трипуру, пылающую огнём.

Verse 48

आसनस्थोऽब्रवीदेवमहं देवैर्विनाशितः । अल्पसारैर्दुराचारैरीश्वरस्य निवेदितः

Восседая на своём месте, он сказал так: «Богами я погублен: люди мелочные и порочные донесли на меня Владыке».

Verse 49

अपरीक्ष्य ह्यहं दग्धः शंकरेण महात्मना । नान्यः शत्रुस्तु मां हंतुं वर्ज्जयित्वा महेश्वरम्

Не будучи даже рассмотрен, я был сожжён Шанкарой, великодушным. Ни один иной враг не может убить меня — кроме одного Махешвары.

Verse 50

उत्थितः शिरसा कृत्वा लिगं त्रिभुवनेश्वरम् । निर्गतः स पुरद्वारात्परित्यज्य सुहृत्स्वयम्

Поднявшись, он возложил на голову лингам Владыки трёх миров; затем вышел из городских врат, по собственной воле оставив даже своих друзей.

Verse 51

रत्नानि सुविचित्राणि स्त्रियो नानाविधास्तथा । गृहीत्वा शिरसा लिंगं न्यस्तं नगरमंडले

Взяв дивно разнообразные драгоценности —и также женщин многих видов,— он поднял лингам на голову и поставил его посреди города.

Verse 52

स्तुवते देवदेवेशं त्रैलोक्याधिपतिं शिवम् । हर त्वयाहं निर्दग्धो यदि वध्योसि शंकर

Восславляя Шиву —Владыку богов, повелителя трёх миров,— он сказал: «О Хара, тобою я сожжён. Если мне суждено быть убитым, о Шанкара, соверши это».

Verse 53

त्वत्प्रसादान्महादेव मा मे लिंगं विनश्यतु । अर्चितं हि महादेव भक्त्या परमया सदा

О Махадева, по твоей милости да не будет разрушен мой лингам; ибо, о Махадева, он всегда почитался с высочайшей преданностью.

Verse 54

त्वया यद्यपि वध्योहं मा मे लिंगं विनश्यतु । प्राप्यमेतन्महादेव त्वत्पादग्रहणं मम

Даже если мне суждено быть убитым тобою, пусть мой лингам не будет разрушен. Вот одно моё обретение, о Махадева: припасть к твоим стопам.

Verse 55

जन्मजन्म महादेव त्वत्पादनिरतो ह्यहम् । तोटकच्छंदसा देवं स्तुत्वा तु परमेश्वरम्

О Махадева, из рождения в рождение я пребываю у твоих священных стоп. Воспев Верховного Владыку, Бога, в размере Тотака, я остаюсь так преданным.

Verse 56

ओंशिवशंकरसर्वकराय नमो भवभीममहेशशिवाय नमः । कुसुमायुध देहविनाशकर त्रिपुरांतकरांधक चूर्णकर

Поклонение Шиве — Шанкаре, творцу всего; поклонение Бхаве, Бхиме, Махеше, Шиве. Поклонение Тебе, уничтожившему тело Кусумаюдхи (Камы), сокрушившему Трипуру и растерзавшему Андхаку в прах.

Verse 57

प्रमदाप्रियकामविभक्त नमो हि नमः सुरसिद्धगणैर्नमितः । हयवानरसिंहगजेंद्रमुखैरति ह्रस्वसुदीर्घमुखैश्च गणैः

Поклонение — снова и снова — Подателю любимых радостей и желаний, перед Которым склоняются сонмы богов и сиддхов; и множества с лицами коня, обезьяны, льва и царя-слона, и отряды с лицами чрезмерно короткими и чрезмерно длинными.

Verse 58

उपलब्धुमशक्यतरैरसुरैर्व्यथितो न शरीरशतैर्बहुभिः । प्रणतो भगवन्बहुभक्तिमता चलचंद्र कलाधर देव नमः

О Господь, хотя я терзаем бесчисленными телами и подвергаюсь нападениям асуров, которых крайне трудно одолеть, я склоняюсь перед Тобой с великой преданностью. О Божественный, носящий дрожащий лунный серп, поклонение Тебе.

Verse 59

सहपुत्रकलत्रकलापधनैः सततं जय देहि अनुस्मरणम् । व्यथितोस्मि शरीरशतैर्बहुभिर्गमिताद्य महानरकस्य गतिः

Вместе с моими сыновьями, супругой, спутниками и богатством даруй мне, о Победоносный, непрестанное памятование о Тебе. Я страдаю: через многие сотни тел я ныне увлечён на путь великого ада.

Verse 60

न निवर्तति यन्ममपापगतिः शुचिकर्म्मविशुद्धमपि त्यजति । अनुकंपति दिग्भ्रमति भ्रमति भ्रम एष कुबुद्धि निवारयति

Мой путь к греху не обращается вспять; он оставляет даже чистое и безупречное деяние. Он колеблется, теряет направление и кружит в обмане — таков भ्रम, смятение, которое не в силах обуздать неразумный ум.

Verse 61

यः पठेत्तोटकं दिव्यं प्रयतः शुचिमानसः । बाणस्यैव यथारुद्रस्तस्यैव वरदो भवेत्

Кто, будучи собранным и с чистым умом, читает этот божественный гимн (тоṭака), тому Рудра становится дарователем благ — как некогда для Бāны.

Verse 62

इमं स्तवं महादिव्यं श्रुत्वा देवो महेश्वरः । प्रसन्नस्तु तदा तस्य स्वयं देवो महेश्वरः

Услышав этот чрезвычайно божественный гимн хвалы, бог Махешвара (Шива) возрадовался; и тогда сам Господь Махешвара милостиво был им доволен.

Verse 63

ईश्वर उवाच । न भेतव्यं त्वया वत्स सौवर्णे तिष्ठ दानव । पुत्रपौत्रसपत्नीनां भार्याभृत्यजनैः सह

Ишвара сказал: «Не бойся, дитя. О Дāнава, пребывай в Сауварне вместе с сыновьями и внуками, с твоими соперницами-жёнами, а также с женой, слугами и спутниками».

Verse 64

अद्यप्रभृति बाण त्वमवध्यस्त्रिदशैरपि । भूयस्तस्य वरो दत्तो देवदेवेन पांडव

«Отныне, о Бāна, ты неуязвим — даже для тридцати трёх богов. И снова этот дар был дан ему Богом богов, о Пāндава».

Verse 65

अक्षयश्चाव्ययो लोके विचचार ह निर्भयः । ततो निवारयामास रुद्र सप्तशिखं तथा

Акшая, нетленный и неувядающий, без страха странствовал по миру. Затем Рудра так же удержал его — и также Сапташикху.

Verse 66

तृतीयं रक्षितं तस्य शंकरेण महात्मना । भ्रमते गगने नित्यं रुद्रतेजः प्रभावतः

Третье охраняется для него великодушным Шанкарой; силою огненного сияния Рудры оно вечно движется, странствуя по небу.

Verse 67

एवं तु त्रिपुरं दग्धं शंकरेण महात्मना । ज्वालामालाप्रदीप्तं तु पतितं धरणीतले

Так Трипура, сожжённая великодушным Шанкарой, пылала гирляндами пламени и пала на поверхность земли.

Verse 68

एकं निपातितं तस्य श्रीशैले त्रिपुरांतके । द्वितीयं पातितं तत्र पर्वतेऽमरकंटके

Одна его часть пала в Шришайле, у Трипурантаки, губителя Трипуры; вторая пала там же, на горе Амаракантака.

Verse 69

दग्धे तु त्रिपुरे राजन्रुद्रकोटिः प्रतिष्ठिता । ज्वलंतं पातितं तत्र तेन ज्वालेश्वरः स्मृतः

О царь, когда Трипура была сожжена, там утвердилась Рудра-коти. Поскольку пылающее (лингам) пало туда, потому его помнят как Джвалешвару.

Verse 70

ऊर्ध्वेन प्रस्थिता तस्य दिव्या ज्वाला दिवं गता । हाहाकारस्तदा जातो सदेवासुरकिंनरान्

Устремившись вверх, его божественное пламя взошло на небеса. Тогда поднялся великий крик тревоги среди девов, асуров и киннаров.

Verse 71

तं शरं स्तंभयेद्रुद्रो माहेश्वरपुरोत्तमे । एवं व्रजेत यस्तस्मिन्पर्वतेऽमरकंटके

В высшем граде Махешвары Рудра остановил бы ту стрелу. Так следует идти к горе, именуемой Амаракантака.

Verse 72

चतुर्द्दशभुवनानि सुभुक्त्वा पांडुनंदन । वर्षकोटिसहस्रं तु त्रिंशत्कोट्यस्तथा पराः

О сын Панду, насладившись сполна четырнадцатью мирами, он пребывает там тысячу кроров лет, а затем ещё тридцать кроров сверх того.

Verse 73

ततो महीतलं प्राप्य राजा भवति धार्मिकः । पृथिव्यामेकच्छत्रेण भुंक्ते नास्त्यत्र संशयः

Затем, достигнув земли, он становится царём праведным; он властвует над землёю под единым царским зонтом — в этом нет сомнения.

Verse 74

एष पुण्यो महाराज सर्वतोऽमरकंटकः । चंद्र सूर्योपरागेषु गच्छेद्योऽमरकंटकम्

О великий царь, Амаракантака свят со всех сторон. Следует идти в Амаракантаку во времена лунного и солнечного затмений.

Verse 75

अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदंति मनीषिणः । स्वर्गलोकमवाप्नोति दृष्ट्वा तत्र महेश्वरम्

Мудрецы возвещают: это достоинство в десять раз превосходит плод жертвоприношения Ашвамедха; узрев там Махешвару, человек достигает небесного мира.

Verse 76

संनिहत्या गमिष्यंति राहुग्रस्ते दिवाकरे । तदेव निखिलं पुण्यं पर्वतेऽमरकंटके

Когда солнце бывает схвачено Раху (во время затмения), они отправятся туда собравшейся толпой. И это становится полнотой заслуги на горе Амаракантака.

Verse 77

पुंडरीकस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः । तत्र ज्वालेश्वरो नाम पर्वतेऽमरकंटके

Человек обретает плод жертвоприношения Пундарика. Там, на горе Амаракантака, находится (святилище Шивы) по имени Джвалешвара.

Verse 78

तत्र स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः । ज्वालेश्वरे महाराज यस्तु प्राणान्परित्यजेत्

Омовившись там, те, кто умирает, восходят на небо и не возвращаются (к новому рождению). И, о великий царь, кто оставит жизнь у Джвалешвары…

Verse 79

चंद्र सूर्योपरागे तु भक्त्यापि शृणु तत्फलम् । अमरा नाम देवास्ते पर्वतेऽमरकंटके

Теперь о затмениях луны и солнца — выслушай с преданностью их плод. На горе, именуемой Амаракантака, пребывают боги, называемые Амарами.

Verse 80

रुद्रलोकमवाप्नोति यावदाभूतसंप्लवम् । अमरेश्वरस्य देवस्य पर्वतस्य तटे जले

Он достигает мира Рудры и пребывает там до космического растворения. Так говорится о том, кто совершает обряд в водах у подножия горы, на священном месте бога Амарешвары.

Verse 81

कोटिश ऋषिमुख्यास्ते तपस्तप्यंति सुव्रताः । समंताद्योजनं राजन्क्षेत्रं चामरकंटकम्

О царь, там совершают подвиги аскезы кроры лучших риши, мужи превосходных обетов. Вокруг, на протяжении одной йоджаны, простирается священная область, именуемая Амаракантака.

Verse 82

अकामो वा सकामो वा नर्मदायां शुभे जले । स्नात्वा मुच्येत पापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति

Будь он без желаний или движим желаниями, тот, кто омоется в благих водах Нармады, освобождается от грехов и достигает мира Рудры.