Adhyaya 11

Эта глава излагает вайшнавский утренний порядок поклонения: ранний подъём, правила, касающиеся отправления естественных нужд и очищения (śauca), правильное омовение землёй и водой, а также очищение зубов и языка со строгими ограничениями по времени и способу. Затем преданный оставляет ночную одежду, вспоминает Нараяну (Nārāyaṇa) и совершает жесты пробуждения и служения Кришне (Kṛṣṇa) вместе с Лакшми (Lakṣmī). Далее следует храмовая сева (sevā): удаление застоявшихся остатков, подметание, обмазка глиной и коровьим навозом — всё это объявляется чрезвычайно заслугоносным. Подробно описываются очищение сосудов и принадлежностей, правила купания, вход в святилище с вымытыми стопами, выбор места и направления, омовение Божества (особенно раковиной и туласи), затем dikbandhana, saṅkalpa, nyāsa, медитация на Кришну, upacāras, повторение мантр (mantra-japa), подношение пищи (naivedya), обход и простирание. В завершение раскрывается учение о прасаде (prasāda): nirmālya, благоухание туласи, вода со стоп Вишну (Viṣṇupādodaka) и naivedya уничтожают грехи. Однако решающим условием плода поклонения провозглашается преданность — бхакти (bhakti).