Shloka 82

Pūjādi-kathana — Gaṅgā Vratas, Tenfold Worship, Stotra, and Mokṣa on the Riverbank

Devanagari script

सर्वापत्प्रतिपक्षायै मंगलायै नमोनमः । परापरे परे तुभ्य नमो मोक्षप्रदे सदा । गंगा ममाग्रतो भूयाद्गंगा मे पार्श्वयोस्तथा ॥ ८२ ॥

Transliteration

sarvāpatpratipakṣāyai maṃgalāyai namonamaḥ | parāpare pare tubhya namo mokṣaprade sadā | gaṃgā mamāgrato bhūyādgaṃgā me pārśvayostathā || 82 ||

Translation

Снова и снова поклонение Благой, противостоящей всем бедствиям. О Высшая, превосходящая и высшее и низшее, поклонение Тебе, вечно дарующей освобождение. Да будет Ганга передо мной; да будет Ганга и по сторонам моим.

Word by Word

• सर्व-आपत्-प्रतिपक्षायै: to the counterforce against all calamities
• सर्व-आपत्-प्रतिपक्षायै: Sampradana (सम्प्रदान)
• Type: Noun
• Root: सर्व (प्रातिपदिक) + आपत् (प्रातिपदिक) + प्रति-पक्ष (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, चतुर्थी (Dative), एकवचन; बहुपद-तत्पुरुष: ‘सर्वासाम् आपदां प्रतिपक्षः (विरोधी/निवारकः)’ → स्त्रीलिङ्ग-रूपेण

• मंगलायै: to the auspicious one
• मंगलायै: Sampradana (सम्प्रदान)
• Type: Noun
• Root: मङ्गला (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, चतुर्थी (Dative), एकवचन

• नमः: salutation
• नमः: Sambodhana/Prayojana (सम्बोधन/प्रयोजन)
• Type: Indeclinable
• Root: नमस् (प्रातिपदिक)
• Form: अव्यय, नमस्कारार्थक-निपात

• नमः: salutation (again)
• नमः: Sambodhana/Prayojana (सम्बोधन/प्रयोजन)
• Type: Indeclinable
• Root: नमस् (प्रातिपदिक)
• Form: अव्यय, पुनरुक्ति

• पर-अपरे: O supreme and non-supreme (both transcendent and immanent) one
• पर-अपरे: Sambodhana (सम्बोधन)
• Type: Noun
• Root: पर (प्रातिपदिक) + अपर (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग (addressing a goddess), सम्बोधन-एकवचन (Vocative Singular); द्वन्द्व-समास: ‘परा च अपरा च’

• परे: O supreme one
• परे: Sambodhana (सम्बोधन)
• Type: Noun
• Root: परा (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, सम्बोधन-एकवचन (Vocative Singular)

• तुभ्य: to you
• तुभ्य: Sampradana (सम्प्रदान)
• Type: Noun
• Root: युष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम, चतुर्थी-विभक्ति (Dative), एकवचन; वैदिक/छान्दस-रूप (tubhya = tubhyam)

• नमः: salutation
• नमः: Sambodhana/Prayojana (सम्बोधन/प्रयोजन)
• Type: Indeclinable
• Root: नमस् (प्रातिपदिक)
• Form: अव्यय, नमस्कारार्थक-निपात

• मोक्ष-प्रदे: O giver of liberation
• मोक्ष-प्रदे: Sambodhana (सम्बोधन)
• Type: Noun
• Root: मोक्ष (प्रातिपदिक) + प्रद (प्रातिपदिक; √दा ‘to give’ से)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, सम्बोधन-एकवचन (Vocative Singular); तत्पुरुष: ‘मोक्षं प्रददाति’

• सदा: always
• सदा: Adhikarana (अधिकरण)
• Type: Indeclinable
• Root: सदा (अव्यय)
• Form: कालवाचक-अव्यय (temporal adverb)

• गंगा: Ganga
• गंगा: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: गङ्गा (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (Nominative), एकवचन

• मम: of me / my
• मम: Sambandha (सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम, षष्ठी (Genitive), एकवचन

• अग्रतः: in front
• अग्रतः: Adhikarana (अधिकरण)
• Type: Indeclinable
• Root: अग्रतः (अव्यय)
• Form: देशवाचक-अव्यय (adverb of place)

• भूयात्: may (she) be
• भूयात्: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: भू (धातु)
• Form: लोट्-लकार (Imperative/benedictive sense), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन; विधिलिङ्-समर्थ अर्थे ‘may she be’

• गंगा: Ganga
• गंगा: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: गङ्गा (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन (पुनरुक्ति)

• मे: my / to me
• मे: Sambandha (सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: सर्वनाम, षष्ठी-चतुर्थी (Genitive/Dative), एकवचन; enclitic form

• पार्श्वयोः: on (both) sides
• पार्श्वयोः: Adhikarana (अधिकरण)
• Type: Noun
• Root: पार्श्व (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग (Neuter), सप्तमी-द्विवचन (Locative Dual) (पार्श्वयोः = ‘on both sides’)

• तथा: likewise / also
• तथा: Kriya-visheshana (क्रियाविशेषण)
• Type: Indeclinable
• Root: तथा (अव्यय)
• Form: अव्यय, प्रकारवाचक (manner adverb)

Speaker

Narada (teaching a protective Ganga-stuti within the Uttara-Bhaga tirtha-mahatmya context)

Vrata Kalpa

Vrata: none

Verse Rasa

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: shanta

Characters & Entities

• Ganga
• Moksha

FAQs

What is the spiritual significance of this verse in Narada Purana?

It presents Gaṅgā as an auspicious, protective divine presence whose remembrance counters misfortune and supports the highest aim—mokṣa—by orienting the devotee toward the Supreme.

How does this verse explain the path of devotion (Bhakti)?

By repeated salutations (namo namaḥ) and invoking Gaṅgā’s presence in one’s immediate space, the verse models bhakti as continual remembrance (smaraṇa) and surrender, linking devotion with inner protection and liberation.

What practical Vedic knowledge (Vedanga) is highlighted here?

Ritual application (kalpa-prayoga) is implied: the verse functions as a protective stuti/mantra used for saṅkalpa and tirtha-smarana—placing the deity “in front and at the sides” as a practical devotional safeguard.