The Greatness of Bathing in the Ganges (Gaṅgā-snānā-mahātmya)

Verse 1

वसुरुवाच । श्रृणु मोहिनि वक्ष्यामि गंगाया दर्शने फलम् । यदुक्तं हि पुराणेषु मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ॥ १ ॥

Васу сказал: «Слушай, о Мохини. Я возвещу плод созерцания Ганги, как это воистину сказано в Пуранах мудрецами-муни, зрящими истину».

Verse 2

भवंति निर्विषाः सर्पा यथा तार्क्ष्यस्य दशनात् । गंगासंदर्शनात्तद्वत्सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ २ ॥

Как змеи становятся без яда от укуса Таркшьи (Гаруды), так и один лишь взгляд на Гангу освобождает от всех грехов.

Verse 3

सप्तावरान् सप्तपरान् पितृंस्तेभ्यश्च ये परे । पुमांस्तारयते गंगां वीक्ष्य स्पृष्ट्वावगाह्य च ॥ ३ ॥

Лишь увидев Гангу, прикоснувшись к ней и окунувшись в её воды, человек спасает своих предков — семь поколений выше и семь ниже, и даже тех, кто дальше их.

Verse 4

दर्शनात्स्पर्शनात्पानात्तथा गंगेति कीर्तनात् । पुमान्पुनाति पुरुषाञ्छतशोऽथ सहस्रशः ॥ ४ ॥

Одним лишь видением, прикосновением, питьём её вод и также воспеванием имени «Ганга» человек очищается — и очищает сотни, даже тысячи других.

Verse 5

ज्ञानमैश्वर्यमतुलं प्रतिष्ठायुर्यशस्तथा । शुभानामाश्रमाणां च गंगादर्शनजं फलम् ॥ ५ ॥

От одного лишь созерцания Ганги рождаются такие плоды: духовное знание, несравненное благополучие, почёт, долголетие и слава, а также благие плоды, присущие четырём ашрамам жизни.

Verse 6

सर्वेन्द्रियाणां चांचल्यं व्यसनानि च पातकम् । निर्घृणत्वं च नश्यंति गंगादर्शन मात्रतः ॥ ६ ॥

Одним лишь созерцанием Ганги уничтожаются непостоянство всех чувств, зависимости и бедствия, грех и даже жестокость.

Verse 7

परहिंसा च कौटिल्यं परदोषाद्यवेक्षणम् । दांभिकत्वं नृणां गंगादर्शनादेव नश्यति ॥ ७ ॥

Насилие над другими, коварство, привычка высматривать чужие пороки и лицемерие людей — всё это уничтожается одним лишь созерцанием реки Гангā.

Verse 8

मुहुर्मुहुस्तथा पश्येत्स्पृशेद्वापि मुहुर्मुहुः । भक्त्या यदिच्छति नरः शाश्वतं पदमव्ययम् ॥ ८ ॥

Снова и снова следует взирать на неё и снова и снова прикасаться к ней; ибо для человека, который с бхакти ищет вечного, непреходящего состояния, это и есть истинное средство.

Verse 9

वापीकूपतडागादिप्रपासत्रादिभिस्तथा । अन्यत्र यद्भवेत्पुण्यं तद्गंगादर्शनाद्भवेत् ॥ ९ ॥

Какую бы заслугу ни приносили в иных местах благочестивые дела — устройство колодцев, прудов, водоёмов, раздач воды и домов для путников, — та же заслуга возникает от одного лишь созерцания Гангā.

Verse 10

यत्फलं जायते पुंसां दर्शने परमात्मनः । तद्भवेदेव गंगाया दर्शनाद्भक्तिभावतः ॥ १० ॥

Какой бы духовный плод ни возникал у людей от непосредственного видения Параматмы, тот же самый плод воистину возникает от созерцания Гангā, если оно совершается в настроении бхакти.

Verse 11

नैमिषे च कुरुक्षेत्रे नर्मदायां च पुष्करे । स्नानात्संस्पर्शना सेव्य यत्फलं लभते नरः ॥ ११ ॥

В Наймише, на Курукшетре, на Нармада и в Пушкаре — омовением, а даже одним лишь прикосновением — человек обретает ту духовную заслугу, что там достигается благоговейным служением.

Verse 12

तद्गंगादर्शनादेव कलौ प्राहुर्महर्षयः । अथ ते स्मरणस्यापि गंगाया भूपभामिनि ॥ १२ ॥

Великие мудрецы провозгласили: в век Кали одно лишь созерцание Ганги дарует тот заслуг. И более того, о сияющая царица царей, даже простое памятование о Ганге приносит его.

Verse 13

प्रवक्ष्यामि फलं यत्तु पुराणेषु प्रकीर्तितम् । अशुभैः कर्मभिर्युक्तान्मज्जमानान्भवार्णवे ॥ १३ ॥

Ныне я возвещу плод, прославленный в Пуранах,—плод, что спасает тех, кто связан неблагими деяниями и тонет в океане сансары.

Verse 14

पततो नरके गङ्गा स्मृता दूरात्समुद्धरेत् । योजनानां सहस्रेषु गंगां स्मरति यो नरः ॥ १४ ॥

Даже падающего в ад—если он лишь вспомнит Гангу—она поднимет издалека. Кто помнит Гангу, пусть и за тысячи йоджан, тем самым бывает избавлен.

Verse 15

अपि दुष्कृतकर्मा हि लभते परमां गतिम् । स्मरणादेव गंगायाः पापसंघातपंजरम् ॥ १५ ॥

Даже совершивший дурные деяния достигает высшей цели одним лишь памятованием о Ганге; ибо это памятование сокрушает клетку, словно темницу, сложенную из груды грехов.

Verse 16

भेदं सहस्रधा याति गिरिर्वज्रहतो यथा । गच्छंस्तिष्ठन्स्वपन्ध्यायञ्जाग्रद्भुंजन् हसन् रुदन् ॥ १६ ॥

Как гора, поражённая молнией-ваджрой, разлетается на тысячу осколков, так и (узы) раскалываются и рассеиваются — при ходьбе, стоянии, сне, созерцании, бодрствовании, вкушении пищи, смехе и плаче.

Verse 17

यः स्मरेत्सततं गंगां स च मुच्येत बंधनात् । सहस्रयोजनस्थाश्च गंगां भक्त्या स्मरंति ये ॥ १७ ॥

Кто непрестанно помнит Богиню Гангу (Gaṅgā), тот освобождается от уз. Даже находясь за тысячу йоджан, если с бхакти вспоминают Гангу, обретают то же освобождающее благо.

Verse 18

गंगागंगेति चाक्रुश्य मुच्यंते तेऽपि पातकात् । ये च स्मरंति वै गंगां गंगाभक्तिपराश्च ये ॥ १८ ॥

Даже те, кто лишь восклицает: «Ганга, Ганга!», освобождаются от греха. Так же и те, кто истинно помнит Гангу, и те, кто непоколебимо пребывает в бхакти к Ней, освобождаются от проступка и его последствий.

Verse 19

तेऽप्यशेषैर्महापापैर्मुच्यंते नात्र संशयः । भवनानि विचित्राणि विचित्राभरणाः स्त्रियः ॥ १९ ॥

И они также освобождаются от всех великих грехов — в этом нет сомнения. Им даруются дивные чертоги и женщины, украшенные великолепными, разнообразными убранствами.

Verse 20

आरोग्यं वित्त्रसंपत्तिर्गंगास्मरणंज फलम् । मनसा संस्मरेद्यस्तु गंगां दूरस्थितो नरः ॥ २० ॥

Плод памятования о Ганге — здоровье и приумножение богатства. Даже человек, находящийся далеко, если в уме вспоминает Гангу, обретает эти результаты.

Verse 21

चांद्रायणसहस्रस्य स फलं लभते ध्रुवम् । गङ्गा गङ्गा जपन्नाम योजनानां शते स्थितः ॥ २१ ॥

Он несомненно обретает заслугу, равную совершению тысячи обетов Чандраяны (Cāndrāyaṇa), даже находясь в ста йоджанах, если непрестанно повторяет имя: «Ганга, Ганга».

Verse 22

मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं च गच्छति । कीर्तनान्मुच्यते पापाद्दर्शनान्मंगलं लभेत् ॥ २२ ॥

Человек освобождается от всех грехов и достигает обители Вишну. Через киртану — воспевание Его славы — он избавляется от греха; через даршан — священное созерцание — обретает благость и благоприятие.

Verse 23

अवगाह्य तथा पीत्वा पुनात्यासप्तमं कुलम् । सप्तावपरान्परान्सप्त सप्ताथ परतः परान् ॥ २३ ॥

Омовением там и также питьём той священной воды человек очищает свой род до седьмого колена: семь поколений потомков, семь поколений предков и ещё семь — далее за ними.

Verse 24

गंगा तारयते पुंसां प्रसंगेनापि कीर्तिता । अश्रद्धयापि गंगाया यत्तु नामानुकीर्तनम् ॥ २४ ॥

Ганга спасает людей даже тогда, когда её имя произнесено лишь вскользь. Даже без веры одно лишь многократное повторение имени «Ганга» становится спасительным деянием.

Verse 25

करोति पुण्यवाहिन्याः सोऽपि स्वर्गस्य भाजनम् । सर्वावस्थां गतो वापि सर्वधर्मविवर्जितः ॥ २५ ॥

Даже тот, кто лишён всякой дхармы — в каком бы состоянии жизни он ни оказался, — становится достойным небес, если совершает предписанное служение и почитание святой реки, несущей заслугу.

Verse 26

गंगायाः कीर्तनेनैव शुभां गतिमवाप्नुयात् । ब्रह्महा गुरुहागोघ्नः स्पृष्टो वा सर्वपातकैः ॥ २६ ॥

Одним лишь прославлением Ганги человек обретает благой удел — даже если он убийца брахмана, убийца гуру, убийца коровы или осквернён всеми тяжкими грехами.

Verse 27

गंगातोयं नरः स्पृष्ट्वा मुच्यते सर्वपातकैः । कदा द्रक्ष्यामि तां गंगां कदा स्नानं लभे ह्यहम् ॥ २७ ॥

Лишь прикоснувшись к водам Ганги, человек освобождается от всех грехов. Когда же я узрю ту Гангу, и когда воистину обрету благословение омовения в ней?

Verse 28

इति पुंसाभिलषिता कुलानां तारयेच्छतम् । अथ स्नानफलं देवि गंगायाः प्रवदामि ते ॥ २८ ॥

Так возлюбленная человеком заслуга спасает сто поколений его рода. Теперь же, о Богиня, я поведаю тебе плод омовения в Ганге.

Verse 29

यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः । स्नातस्य गंगासलिले सद्यः पापं प्रणश्यति ॥ २९ ॥

Услышав это, человек освобождается от всех грехов — в этом нет сомнения. У того, кто омылся в водах Ганги, грех исчезает тотчас.

Verse 30

अपूर्वपुण्यप्राप्तिश्च सद्यो मोहिनि जायते । स्नातानां शुचिभिस्तोयैर्गांगेयैः प्रयतात्मनाम् ॥ ३० ॥

У тех, кто обуздал ум и омылся в чистых водах Ганги, возникает невиданная прежде заслуга; и в тот же миг, о Мохини, она рождается.

Verse 31

व्युष्टिर्भवति या पुंसां न सा क्रतुशतैरपि । अपहत्य तमस्तीव्रं यथा भात्युदये रविः ॥ ३१ ॥

То пробуждение, что возникает в людях, не обретается даже сотнями жертвоприношений. Оно сияет, разгоняя густую тьму, как солнце, что светит на заре.

Verse 32

तथापहत्य पाप्मानं भाति गंगाजलोक्षितः । एकेनैवापि विधिना स्नानेन नृपसुन्दरि ॥ ३२ ॥

Так, отбросив грех, тот, кого коснулись воды Ганги или кто омылся в них, сияет — о прекрасная царского рода — даже от одного омовения, совершённого по предписанному обряду.

Verse 33

अश्वमेधफलं मर्त्यो गंगायां लभते ध्रुवम् । अनेकजन्मसंभूतं पुंसः पापं प्रणश्यति ॥ ३३ ॥

Смертный несомненно обретает в Ганге плод жертвоприношения Ашвамедха; и грехи человека, накопленные за многие рождения, уничтожаются.

Verse 34

स्नानमात्रेण गंगायाः सद्यः स्यात्पुण्यभाजनम् । अन्यस्थानकृतं पापं गंगातीरे विनश्यति ॥ ३४ ॥

Одним лишь омовением в Ганге человек тотчас становится вместилищем заслуги. Даже грехи, совершённые в иных местах, исчезают на берегу Ганги.

Verse 35

गंगातीरे कृतं पापं गङ्गास्नानेन नश्यति । रात्रौ दिवा च संध्यायां गंगायां तु प्रयत्नतः ॥ ३५ ॥

Грех, совершённый на берегу Ганги, уничтожается омовением в Ганге — ночью, днём или в час сумерек — если совершать это с усердием и благоговением.

Verse 36

स्नात्वाश्वमेधजं पुण्यं गृहेऽप्युद्धृततज्जलैः । सर्वतीर्थेषु यत्पुण्यं सर्वेष्टायतनेषु च ॥ ३६ ॥

Омовившись там, обретают заслугу, рожденную жертвоприношением Ашвамедха; и даже дома — пользуясь водой, принесённой оттуда. Достигается та же заслуга, что во всех тиртхах и во всех святилищах поклонения.

Verse 37

तत्फलं लभते मर्त्यो गङ्गास्नानान्न संशयः । महापातकसंयुक्तो युक्तो वा सर्वपातकैः ॥ ३७ ॥

Смертный воистину обретает тот спасительный плод от омовения в Ганге — без сомнения. Даже запятнанный великими грехами или отягчённый всеми грехами достигает его.

Verse 38

गङ्गास्नानेन विधिवन्मुच्यते सर्वपातकैः । गङ्गा स्नानात्परं स्नानं न भूतं न भविष्यति ॥ ३८ ॥

Омовением в Ганге, совершённым по установленному обряду, человек освобождается от всех грехов. Выше омовения в Ганге не было и не будет никакого омовения.

Verse 39

विशेषतः कलियुगे पापं हरति जाह्नवी । निहत्य कामजान्दोषान्कायवाक्चित्तसंभवान् ॥ ३९ ॥

Особенно в Кали-югу Джахнави (Ганга) уносит грех, уничтожая пороки, рождённые желанием, — возникающие телом, речью и умом.

Verse 40

गङ्गास्नानेन भक्त्या तु मोदते दिवि देववत् । वर्षं स्नाति च गंगायां यो नरो भक्तिसंयुतः ॥ ४० ॥

Но тот, кто с бхакти совершает омовение в Ганге, радуется на небесах, как божество. Муж, что целый год омывается в Ганге, исполненный преданности, обретает такую божественную радость.

Verse 41

तस्य स्याद्वैष्णवे लोके स्थितिः कल्पं न संशयः । आमृत्युं स्नाति गंगायां यो नरो नित्यमेव च ॥ ४१ ॥

Для такого человека, без сомнения, будет пребывание в вайшнавском мире — в мире Вишну — на целую кальпу. Таков тот, кто ежедневно омывается в Ганге до самой смерти.

Verse 42

समस्तपापनिमुक्तः समस्तकुलसंयुतः । समस्तभोगसंयुक्तो विष्णुलोके महीयते ॥ ४२ ॥

Освободившись от всех грехов, соединившись со всем своим родом и обретя всякое наслаждение, он почитаем и возвеличен в мире Вишну.

Verse 43

परार्द्धद्वितयं यावन्नात्र कार्या विचारणा । गंगायां स्नाति यो मर्त्यो नैरंतर्येण नित्यदा ॥ ४३ ॥

Вплоть до срока двух парардх здесь нет места сомнению: смертный, который ежедневно и непрерывно омывается в Ганге, обретает обещанный духовный плод.

Verse 44

जीवन्मुक्तः स चात्रैव मृतो विष्णुपदं व्रजेत् । प्रातःस्नानाद्दशगुणं पुण्यं मध्यंदिने स्मृतम् ॥ ४४ ॥

Такой человек освобождается ещё при жизни; а если умрёт здесь же, достигнет обители Вишну. Помнится, что омовение в полдень приносит заслугу в десять раз большую, чем утреннее омовение.

Verse 45

सायंकाले शतगुणमनन्तं शिवसन्निधौ । कपिलाकोटिदानाद्धि गंगास्नानं विशिष्यते ॥ ४५ ॥

Провозглашено, что омовение в Ганге превосходит даже дар десяти миллионов рыжеватых коров; особенно вечером, когда заслуга становится стократной, а в присутствии Шивы — безмерной.

Verse 46

कुरुक्षेत्रसमा गंगा यत्र तत्रावगाहिता । हरिद्वारे प्रयागे च सिंधुसंगे फलाधिका ॥ ४६ ॥

Ганга, где бы в неё ни входили для омовения, по заслуге равна Курукшетре; а в Харидваре, в Праяге и у слияния с Синдху её плод ещё более велик.

Verse 47

ये मदीयांशुसंतप्ते जले ते स्नांति जाह्नवि । ते भित्वा मंडलं यांति मोक्षं चेति रवेर्वचः ॥ ४७ ॥

Те, кто омывается в Джахнави (Ганге) водою, согретой моими лучами, — пронзив солнечную сферу, достигают мокши, освобождения. Таково изречение Рави (Солнца).

Verse 48

यो गृहे स्वे स्थितोऽपि त्वां स्नाने संकीर्तयिष्यति । सोऽपि यास्यति नाकं वै इत्याह वरुणश्च ताम् ॥ ४८ ॥

Даже тот, кто остаётся в своём доме, — если во время омовения он воспоёт и произнесёт твоё Имя, — и он непременно достигнет Накы, небес. Так сказал ей Варуна.

Verse 49

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते गंगास्नानमाहात्म्यं नामैकोनचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ३९ ॥

Так завершается тридцать девятая глава, именуемая «Величие омовения в Ганге», в повествовании о Мохини в Уттара-бхаге «Шри Бриханнарадия-пураны».