The Description of the Greatness of the Gaṅgā

Verse 1

वसुरुवाच । श्रृणु मोहिनी वक्ष्यामि तीर्थानां लक्षणं पृथक् । येन विज्ञातमात्रेण पापिनां गतिरुत्तमा ॥ २ ॥

Васу сказал: «Слушай, о Мохини. Я по отдельности, один за другим, изложу признаки тиртх — святых мест паломничества; лишь узнав их, даже грешники достигают высочайшего удела».

Verse 2

सर्वेषामपि तीर्थानां श्रेष्ठा गंगा धरातले । न तस्या सदृशं किंचिद्विद्यते पापनाशनम् ॥ ३ ॥

Среди всех тиртх на земле Ганга — наивысшая; нет ничего, равного ей в уничтожении грехов.

Verse 3

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वसोः स्वस्य पुरोधसः । प्रणता मोहिनी प्राह गंगास्नानकृतादरा ॥ ४ ॥

Услышав эти слова от домашнего жреца самого Васу, Мохини склонилась в почтении и ответила; её благоговение возросло благодаря заслуге и святости омовения в Ганге.

Verse 4

मोहिन्युवाच । भगवन्वाडवश्रेष्ठ गंगामाहात्म्यमुत्तमम् । सर्वेषां च पुराणानां संमतं वद सांप्रतम् ॥ ५ ॥

Мохини сказала: «О благословенный, о лучший среди Вадавов, поведай мне ныне высочайшее величие Ганги — повествование, признанное и утверждённое всеми Пуранами».

Verse 5

श्रुत्वा माहात्म्यमतुलं गंगायाः पापनाशनम् । पश्चात्पापविनाशिन्यां स्नातुं यास्ये त्वया सह ॥ ६ ॥

Услышав несравненную славу Ганги, уничтожающей грехи, я затем пойду с тобой, чтобы омовиться в этой реке, рассеивающей греховность.

Verse 6

तच्छ्रुत्वा मोहिनीवाक्यं वसुः सर्वपुराणवित् । माहात्म्यं कथयामास गंगायाः पापनाशनम् ॥ ७ ॥

Услышав чарующие слова, Васу — знаток всех Пуран — начал повествовать о славе Ганги, уничтожающей грехи.

Verse 7

वसुरुवाच । ते देशास्ते जनपदास्ते शैला स्तेऽपि चाश्रमाः । येषां भागीरथी पुण्या समीपे वर्तते सदा ॥ ८ ॥

Васу сказал: Те страны, те области, те горы и те ашрамы поистине благословенны — рядом с ними всегда течёт святая Бхагиратхи (Ганга).

Verse 8

तपसा ब्रह्मचर्येण यज्ञैस्त्यागेन वा पुनः । तां गतिं न लभेज्जंतुर्गंगां संसेव्य यां लभेत् ॥ ९ ॥

Ни аскезой, ни обетом брахмачарьи, ни жертвоприношениями, ни даже отречением существо не достигает той высшей участи, какую обретает, преданно прибегая к Ганге.

Verse 9

पूर्वे वयसि पापानि कृत्वा कर्माणि ये नराः । शेषे गंगां निषेवंते तेऽपि यांति परां गतिम् ॥ १० ॥

Даже те люди, что в ранние годы совершали греховные деяния, если в конце жизни с преданностью прибегают к реке Ганге, — и они достигают высшей участи.

Verse 10

तिष्ठेद्युगसहस्रं तु पादेनैकेन यः पुमान् । मासमेकं तु गंगायां स्नातस्तुल्यफलावुभौ ॥ ११ ॥

Человек, стоящий на одной ноге тысячу юг, и тот, кто омывается в Ганге один месяц, — оба обретают равный плод заслуги.

Verse 11

तिष्ठेतार्वाक्छिरा यस्तु युगानामयुतं पुमान् । तिष्ठेद्यथेष्टं यश्चापि गंगायां स विशिष्यते ॥ १२ ॥

Даже если человек простоит, склонив голову вниз, десять тысяч юг, и даже если другой будет пребывать в Ганге как пожелает, — пребывающий в Ганге считается превосходящим.

Verse 12

भूतानामिह सर्वेषां दुःखोपहतचेतसाम् । गतिमन्वेषमाणानां न गंगासदृशी गतिः ॥ १३ ॥

Для всех существ здесь, чьи сердца сокрушены скорбью и кто ищет истинного прибежища, нет иной опоры, равной Ганге.

Verse 13

प्रकृष्टैः पातकै र्घोरैः पापिनः पुरुषाधमान् । प्रसह्य तारयेद्गुंगा गच्छतो निरयेऽशुचौ ॥ १४ ॥

Даже самые грешные люди — низшие среди людей, отягощённые страшными прегрешениями и идущие к нечистому аду, — Ганга силой переносит через поток, приводя к спасению.

Verse 14

ते समानास्तु मुनिभिर्नूनं देवैः सवासवैः । येऽभिगच्छंति सततं गंगामभिमतां सुरैः ॥ १५ ॥

Воистину, те, кто постоянно приходит к Ганге — столь любимой богами, — равны мудрецам и божествам, включая Индру и его сонм.

Verse 15

अंधाञ्जडान्द्रव्यहीनांश्च गंगा संपावयेद्बृहती विश्वरूपा । देवैः सेंद्रैर्मुनिभिर्मानवैश्च निषेविता सर्वकालं समृद्ध्ये ॥ १६ ॥

Могучая Ганга — необъятная, вселенского облика — полностью очищает даже слепых, тупоумных и бедных, лишённых средств. К ней всегда прибегают боги с Индрой, мудрецы и люди; она вечно пребывает источником благоденствия.

Verse 16

पक्षादौ कृष्णपक्षे तु भूमौ संनिहिता भवेत् । यावत्पुण्या ह्यमावास्या दिनानि दश मोहिनि ॥ १७ ॥

В начале тёмной половины месяца (кришна-пакша) она пребывает на земле. О чаровница, она остаётся, пока длится священный день амавасьи — всего десять дней.

Verse 17

शुक्लप्रतिपदादेश्च दिनानि दश संख्यया । पाताले सन्निधानं तु कुरुते स्वयमेव हि ॥ १८ ॥

Начиная с первого дня светлой половины (шукла-пратипада), в течение десяти дней по счёту, она сама утверждает своё пребывание в Патале, нижних мирах.

Verse 18

आरभ्य शुक्लैकादश्या दिनानि दश यानि तु । पंचम्यं तानि सा स्वर्गे भवेत्सन्निहिता सदा ॥ १९ ॥

Начиная с экадаши светлой половины, в последующие десять дней — до панчами — она пребывает на небесах (сварге), неизменно присутствуя там.

Verse 19

कृते तु सर्वतीर्थानि त्रेतायां पुष्करं परम् । द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं कलौ गंगा विशिष्यते ॥ २० ॥

В Крита-югу первенствуют все тиртхи; в Трета-югу высочайшим является Пушкара; в Двапара-югу — Курукшетра; но в Кали-югу особенно прославлена Ганга.

Verse 20

कलौ तु सर्वतीर्थानि स्वं स्वं वीर्यं स्वभावतः । गंगायां प्रतिमुंचंति सा तु देवी न कुत्रचित् ॥ २१ ॥

В век Кали все священные тиртхи по самой своей природе влагают собственную духовную силу в Гангу; но сама богиня Ганга никогда не переносит свою мощь в иное место.

Verse 21

गंगांभः कणदिग्धस्य वायोः संस्पर्शनादपि । पापशीला अपि नराः परां गतिमवाप्नुयुः ॥ २२ ॥

Даже лишь соприкоснувшись с ветром, увлажнённым каплями воды Ганги, люди греховного нрава могут обрести высшее прибежище.

Verse 22

योऽसौ सर्वगतो विष्णुश्चित्स्वरूपी जनार्दनः । स एव द्रवरूपेण गंगांभो नात्र संशयः ॥ २३ ॥

Тот всепроникающий Вишну — Джанардана, чья сущность есть чистое сознание, — Сам пребывает в жидком облике как воды Ганги; в этом нет сомнения.

Verse 23

ब्रह्महा गुरुडा गोघ्नः स्तेयी च गुरुतल्पगः । गंगांभसा च पूयंते नात्र कार्या विचारणा ॥ २४ ॥

Даже убийца брахмана, убийца учителя, убийца коровы, вор и осквернитель ложа гуру — все они очищаются водами Ганги; здесь не нужно ни сомневаться, ни рассуждать.

Verse 24

क्षेत्रस्थमृद्धृतं वापि शीतमुष्णमथापि वा । गांगेयं तु हरेत्तोयं पापमामरणांतिकम् ॥ २५ ॥

Будь то вода, взятая в святом месте или принесённая оттуда, будь она холодной или тёплой — вода Ганги воистину уносит грех до самого конца жизни (до смерти).

Verse 25

वर्ज्यं पर्युषितं तोयं वर्ज्यं पुर्युषितं दलम् । न वर्ज्यं जाह्नवीतोयं न वर्ज्यं तुलसीदलम् ॥ २६ ॥

Следует избегать застоявшейся воды и избегать залежалых листьев. Но воду Джахнави (Ганги) отвергать не должно, и листья Туласи не должно отвергать, даже если они пролежали ночь.

Verse 26

मेरोः सुवर्णस्य च सर्वरत्नैः संख्योपलानामुदकस्य वापि । गंगाजलानां न तु शक्तिरस्ति वक्तुं गुणाख्यापरिमाणमत्र ॥ २७ ॥

Даже если бы взяли золото горы Меру, все драгоценные камни, бесчисленные камешки и даже саму воду, всё равно нет силы, способной полностью изречь меру и широту достоинств вод Ганги.

Verse 27

तीर्थयात्राविधिं कृत्स्नमकुर्वाणोऽपि यो नरः । गंगातोयस्य माहात्म्यात्सोऽप्यत्र फलभाग्भवेत् ॥ २८ ॥

Даже тот, кто не совершает паломнические обряды во всей полноте, всё же становится здесь причастным духовным плодам — благодаря величию вод Ганги.

Verse 28

चिंतामणिगुणाच्चापि गंगायास्तोयबिंदवः । विशिष्टा यत्प्रयच्छंति भक्तेभ्यो वांछितं फलम् ॥ २९ ॥

Даже превосходя свойства чинтамани, исполняющего желания камня, капли воды Ганги особенно превосходны, ибо даруют преданным желанный плод.

Verse 29

गंडूषमात्रतो भक्त्या सकूद्गंगांभसा नरः । कामधेनु स्तनोद्भूतान्भुंक्ते दिव्यरसान्दिवि ॥ ३० ॥

Тот, кто с преданностью хотя бы однажды лишь прополощет рот глотком воды Ганги, вкушает на небесах божественные нектарные вкусы, исходящие из вымени Камадхену.

Verse 30

शालग्रामशिलायां यस्तु गंगाजलं क्षिपेत् । अपहत्य तमस्तीव्रं भाति सूर्यो यथोदये ॥ ३१ ॥

Кто возливает воду Ганги на камень Шалаграмы — тот, рассеяв густую тьму, сияет, как солнце на восходе.

Verse 31

मनोवाक्कायजैर्ग्रस्तः पापैर्बहुविधैरपि । वीक्ष्य गंगां भवेत्पूतः पुरुषो नात्र संशयः ॥ ३२ ॥

Даже человек, поражённый многими грехами, рожденными умом, речью и телом, лишь увидев Гангу, очищается — в этом нет сомнения.

Verse 32

गंगातोयाभिषिक्तां तु भिक्षामश्नाति यः सदा । सर्पवत्कंचुकं मुक्त्वा पापहीनो भवेत्स वै ॥ ३३ ॥

Кто всегда вкушает подаяние, освящённое окроплением водами Ганги, — тот, как змея сбрасывает кожу, сбрасывает грех и воистину становится безупречным.

Verse 33

हिमवद्विंध्यसदृशा राशयः पापकर्मणाम् । गंगांभसा विनश्यंति विष्णुभक्त्या यथापदः ॥ ३४ ॥

Груды греховных деяний, огромные как Гималаи и хребты Виндхьи, уничтожаются водами Ганги; так же они уничтожаются преданностью Вишну, словно это лишь следы ног.

Verse 34

प्रवेशमात्रे गंगायां स्नानार्थं भक्तितो नृणाम् । ब्रह्महत्यादिपापानि हाहेत्युक्त्वा प्रयांत्यलम् ॥ ३५ ॥

Как только люди с преданностью входят в Гангу, намереваясь омыться, грехи, такие как брахмахатья (убийство брахмана), вскрикивают «Увы!» и полностью уходят.

Verse 35

गंगातीरे वसेन्नित्यं गंगातोयं पिबेत्सदा । यः पुमान्स विमुच्येत पातकैः पूर्वसंचितैः ॥ ३६ ॥

Тот, кто постоянно живёт на берегу Ганги и всегда пьёт воду Ганги, освобождается от грехов, накопленных в прошлом.

Verse 36

यो वै गंगां समाश्रित्य नित्यं तिष्ठति निर्भयः । स एव देवैर्मर्त्यैश्च पूजनीयो महर्षिभिः ॥ ३७ ॥

Кто, прибегнув к Ганге, ежедневно пребывает твёрдо и бесстрашно, тот один достоин почитания богами, людьми и великими риши.

Verse 37

किमष्टांगेन योगेन किं तपोभिः किमध्वरैः । वास एव हि गंगायां सर्वतोऽपि विशिष्यते ॥ ३८ ॥

К чему восьмичленная йога, к чему аскезы и жертвоприношения? Одно лишь пребывание у Ганги поистине превосходит всё это.

Verse 38

किं यज्ञैर्बहुभिर्जाप्यैः किं तपोभिर्धनार्पणैः । स्वर्गमोक्षप्रदा गंगा सुखसेव्या यतः स्थिता ॥ ३९ ॥

К чему множество жертв и многократная джапа? К чему аскезы и подношения богатства? Ведь Ганга пребывает здесь, к ней легко приблизиться и служить ей, и она дарует и небеса, и освобождение.

Verse 39

यज्ञैर्यमैश्च नियमैर्दानैः संन्यासतोऽपि वा । न तत्फलमवाप्रोति गंगां सेव्य यदाप्नुयात् ॥ ४० ॥

Жертвами, ямами и ниямами, дарами или даже отречением не обретают того плода, который обретается служением Ганге.

Verse 40

प्रभासे गोसहस्त्रेण राहुग्रस्ते दिवाकरे । यत्फलं लभते मर्त्यो गंगायां तद्दिनेन वै ॥ ४१ ॥

В Прабхасе, когда Раху затмевает солнце и человек дарует тысячу коров, то духовная заслуга, какую смертный там обретает, в точности достигается на Ганге за один день.

Verse 41

अन्योपायांश्च यस्त्यक्त्वा मीक्षकामः सुनिश्चितः । गंगातीरे सुखं तिष्ठेत्स वै मोक्षस्य भाजनम् ॥ ४२ ॥

Тот, кто, отвергнув иные средства, с твёрдым решением и жаждой освобождения, спокойно пребывает на берегу Ганги, — воистину становится достойным вместилищем мокши.

Verse 42

वाराणस्यां विशेषण गंगा सद्यस्तु मोक्षदा । प्रतिमासं चतुर्दश्यामष्टम्यां चैव सर्वदा ॥ ४३ ॥

О досточтимый, в Варанаси Ганга поистине дарует освобождение немедля; так бывает всегда, а особенно — каждый месяц в четырнадцатый и в восьмой лунные дни.

Verse 43

गंगातीरे निवासश्च यावज्जीवं च सिद्धिदः । कृच्छ्राणि सर्वदा कृत्वा यत्फलं सुखमश्नुते ॥ ४४ ॥

Жить на берегу Ганги всю жизнь — значит обрести духовное совершенство. То блаженное плодоношение, что достигается постоянным совершением суровых покаяний кṛччра, там обретается легко.

Verse 44

सदा चांद्रायणं चैव तल्लभेज्जाह्नवीतटे । गंगासेवापरस्येह दिवसार्द्धेन यत्फलम् ॥ ४५ ॥

На берегу Джахнави (Ганги) воистину обретают плод непрерывного соблюдения обета Чандраяна. А для того, кто здесь предан служению Ганге, та же заслуга достигается всего за полдня.

Verse 45

न तच्छक्यं ब्रह्मसुते प्राप्तुं क्रतुशतैरपि । सर्वयज्ञतपोदानयोगस्वाध्यायकर्मभिः ॥ ४६ ॥

О сын Брахмы, того высшего состояния не достичь даже сотнями ведических жертвоприношений; ни всеми яджнями, ни аскезой, ни дарами, ни йогическими подвигами, ни изучением Веды, ни обрядовыми деяниями.

Verse 46

यत्फलं तल्लभेद्भक्त्या गंगातीरनिवासतः । यत्पुण्यं सत्यवचनैर्नैष्ठिकब्रह्मचारिणाम् ॥ ४७ ॥

Тот самый плод обретается через бхакти, пребывая на берегу Ганги; и то же благочестие (пунья), что принадлежит стойким пожизненным брахмачаринам, достигается правдивой речью.

Verse 47

यदग्निहोत्रिणां पुण्यं तत्तु गंगानिवासतः । समातृपितृदाराणां कुलकोटिमनंतकम् ॥ ४८ ॥

Какова бы ни была заслуга тех, кто поддерживает Агнихотру, та же заслуга обретается просто пребыванием на берегах Ганги — благо неисчерпаемое, простирающееся на бесчисленные кроры рода вместе с матерью, отцом и супругой.

Verse 48

गंगाभक्तिस्तारयते संसारार्णवतो ध्रुवम् । संतोषः परमैश्वर्यं तत्त्वज्ञानं सुखात्मनाम् ॥ ४९ ॥

Преданность Ганге несомненно переправляет через океан сансары. Удовлетворённость — высшее богатство, а истинное знание реальности (таттва-джняна) — радость тех, чья природа есть счастье.

Verse 49

विनयाचारसंपत्तिर्गंगाभक्तस्य जायते । कृतकृत्यो भवेन्मर्त्यो गंगां प्राप्यैव केवलम् ॥ ५० ॥

У преданного Ганге естественно возникает богатство смирения и праведного поведения. Смертный становится исполнившим цель жизни, лишь достигнув одной только Ганги.

Verse 50

तद्भक्तस्तत्परश्च स्यान्मृतो वापि न संशयः । भक्त्या तज्जलसंस्पर्शी तज्जलं पिबते च यः ॥ ५१ ॥

Жив он или даже уже оставил тело — без сомнения — он становится преданным Господа и всецело устремлённым к Нему: тот, кто с бхакти прикасается к этой святой воде и также пьёт эту воду.

Verse 51

अनायासेन हि नरो मोक्षोपायं स विंदति । दीक्षितः सर्वयज्ञेषु सोमपानं दिने दिने ॥ ५२ ॥

Воистину, без тяжких усилий человек обретает средство к мокше; он становится как бы посвящённым (дикша) во всех жертвоприношениях и получает заслугу, равную питью Сомы день за днём.

Verse 52

सर्वाणि येषां गंगायास्तोयैः कृत्यानि सर्वदा । देहं त्यक्त्वा नरास्ते तु मोदंते शिवसन्निधौ ॥ ५३ ॥

Те, для кого все священные обязанности всегда совершаются водами Ганги, — оставив тело, — радуются в самом присутствии Шивы.

Verse 53

देवाः सोमार्कसंस्थानि यथा शक्रादयो मुखैः । अमृतान्युपभुंजंति तथा गंगाजलं नराः ॥ ५४ ॥

Как Индра (Шакра) и другие боги вкушают нектары в обителях Луны и Солнца, так и люди вкушают воду Ганги.

Verse 54

कन्यादानैश्च विधिवद्भूमिदानैश्च भक्तितः । अन्नदानैश्च गोदानैः स्वर्णदानादिभिस्तथा ॥ ५५ ॥

Даруя дочь в замужество по должному обряду (канья-дана), даруя землю с преданностью, а также совершая дары пищи, коров, золота и прочие подношения, человек накапливает дхармическую заслугу этими деяниями дана (милостыни).

Verse 55

रथाश्वगजदानैश्च यत्पुण्यं परिकीर्तितम् । ततः शतगुणं पुण्यं गंगांभश्चुलुकाशनात् ॥ ५६ ॥

Какую бы заслугу ни провозглашали за дарение колесниц, коней и слонов,—в сто раз больше заслуга от того, кто отпьёт хотя бы пригоршню воды священной Ганги.

Verse 56

चांद्रायणसहस्राणां यत्फलं परिकीर्तितम् । ततोऽधिकफलं गंगातोयपानादवाप्यते ॥ ५७ ॥

Какой бы плод ни провозглашали за тысячу обетов Чандраяны,—ещё больший плод обретается от питья вод Ганги.

Verse 57

गंडूषमात्रपाने तु अश्वमेधफलं लभेत् । स्वच्छंदं यः पिबेदंभस्तस्य मुक्तिः करे स्थिता ॥ ५८ ॥

Лишь выпив один ритуальный глоток (гандуша), обретают плод жертвоприношения Ашвамедха. А кто пьёт воду свободно, с верой и благоговением, тому освобождение словно лежит на ладони.

Verse 58

त्रिभिः सारस्वतं तोयं सप्तभिस्त्वथ यामुनम् । नार्मदं दशभिर्मासैर्गांगं वर्षेण जीर्यति ॥ ५९ ॥

Вода Сарасвати становится несвежей через три дня, Ямуны — через семь. Вода Нармады — через десять месяцев, а вода Ганги — лишь через год.

Verse 59

शास्त्रेणाकृततोयानां मृतानां क्वापि देहिनाम् । तदुत्तरफलावाप्तिर्गंगायामस्थियोगतः ॥ ६० ॥

Для воплощённых существ, умерших где-либо без совершения предписанных шастрой водных обрядов, последующая польза обретается через соединение их костей с Гангой.

Verse 60

चांद्रायणसहस्रं तु यश्चरेत्कायशोधनम् । यः पिबेत्तु यथेष्ठं हि गंगाम्भः स विशिष्यते ॥ ६१ ॥

Даже если кто совершит тысячу обетов Чандраяны ради очищения тела,—ещё выше тот, кто пьёт, сколько пожелает, священную воду Ганги; такого считают особо выдающимся.

Verse 61

गंगां पश्यति यः स्तौति स्नाति भक्त्या पिबेज्जलम् । स स्वर्गं ज्ञानममलं योगं मोक्षं च विंदति ॥ ६२ ॥

Кто взирает на Гангу, славит её, с преданностью омывается и пьёт её воду,—тот обретает небеса, незапятнанное знание, йогическое достижение и также освобождение.

Verse 62

यस्तु सूर्य्यांशुनिष्टप्तं गांगेयं पिबते जलम् । गोमूत्रयावकाहाराद्गांगपानं विशिष्यते ॥ ६३ ॥

Но кто пьёт воду Ганги, согретую солнечными лучами,—тое питьё Ганги считается выше, чем обет жить на коровьей моче и ячменной похлёбке.

Verse 63

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीवसुसंवादे गंगामाहात्म्यवर्णनं नामाष्टत्रिंशत्तमोऽध्यायः ॥ ३८ ॥

Так завершается тридцать восьмая глава, именуемая «Описание величия Ганги», в Уттарабхаге Шри Бриханнарадия-пураны, в беседе Мохини и Васу.