The Vision of the Lord Granted to Rukmangada (Prepared to Slay His Son)

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । तत्पुत्रवचनं श्रुत्वा राजा रुक्मांगदस्तदा । संध्यावलीमुखं प्रेक्ष्य प्रहृष्टकमलोपमम् ॥ १ ॥

Васиштха сказал: Услышав слова своего сына, царь Рукмангада посмотрел на лицо Сандхьявали, подобное лотосу, расцветшему от радости.

Verse 2

मोहिनीवचनं श्रृण्वन्भुंक्ष्व मा हन देहजम् । मा भुंक्ष्व तनयं हिंस चेत्याग्रहसमन्वितम् ॥ २ ॥

Услышав слова Мохини, он настаивал: «Ешь — не убивай того, кто рожден от твоего собственного тела. Не ешь своего сына; убей его вместо этого», — говоря с упрямой настойчивостью.

Verse 3

एतस्मिन्नेव काले तु भगवान्कमलेक्षणः । अंतर्द्धानगतस्तस्थौ व्योम्नि धैर्यावलोककः ॥ ३ ॥

В то самое мгновение Блаженный Господь, лотосоокий, сокрылся и пребывал в небесной выси, спокойно и стойко наблюдая.

Verse 4

त्रयाणां नृपशार्दूल मेघश्यामो निरञ्जनः । धर्मांगदस्य वीरस्य तस्य रुक्मांगदस्य तु ॥ ४ ॥

О тигр среди царей! Из тех троих сын доблестного Дхармāнгадa — Рукмāнгадa — был темен, как туча, и безупречен в поведении.

Verse 5

संध्यावल्या समेतस्य वीशसंस्थो जनार्दनः । वचने भुंक्ष्व भुंक्ष्वेति मोहिन्या व्याहृते तदा ॥ ५ ॥

Тогда Джанāрдана (Господь Вишну), восседая на священном сиденье вместе с Сандхьявали, слушал, как Мохини произнесла: «Ешь, ешь», обращаясь к Нему.

Verse 6

जग्राह विमलं खङ्गं हंतुं धर्मांगदं सुतम् । सुप्रहर्षेण मनसा प्रणम्य गरुडध्वजम् । तं दृष्ट्वा खङ्गहस्तं तु पितरं धर्म्मंभूषणः ॥ ६ ॥

Он взял безупречно чистый меч, чтобы убить своего сына Дхармāнгаду. С великой радостью в сердце он поклонился Господу, чьё знамя — Гаруда. Увидев отца с мечом в руке, Дхармабхӯшана (сын) ответил должным образом.

Verse 7

प्रणम्य मातापितरौ देवं चक्रधरं तथा । वदनं प्रेक्ष्य चादीनं जनन्या नृपपुंगवः ॥ ७ ॥

Поклонившись матери и отцу, а также Богу, держащему диск, лучший из царей взглянул на лицо своей матери — скорбной, беспомощной и без опоры.

Verse 8

वृषांगदेन तु तदा स्वग्रीवोर्वीतले कृता । कंबुग्रीवां समानां तु सुवर्णा सुकोमलाम् ॥ ८ ॥

Тогда Вришангадa на поверхности земли создал образ, подобный собственной шее,—золотой, нежнейший, похожий на шею священной раковины (шанкхи).

Verse 9

बहुरेखमथ स्थूलां खङ्गमार्गे ज्यदर्शयत् ॥ । पितृभक्त्या युतेनैव मातृभक्त्याधिकेन वै ॥ ९ ॥

Затем он показал на пути меча толстую тетиву, исчерченную множеством линий,—исполненную бхакти к отцу и ещё большей бхакти к матери.

Verse 10

ग्रीवाप्रदाने तनयस्य भूप हर्षाकुले चारुसुधांशुवक्त्रे । गृहीतखङ्गे जगदीशनाथे चचाल पृथ्वीं सनगा समग्रा ॥ १० ॥

О царь, когда сын, в полном предании, поднёс свою шею, и Владыка вселенной—с луноликим, радостью исполненным лицом—взял меч, вся земля вместе с горами содрогнулась.

Verse 11

सिंधुः प्रवृद्धश्च बभूव सद्यो निमज्ज नार्थं भुवनत्रयस्य । निपेतुरुल्काः शतशो धरायां निर्घातयुक्ताः सतडित्खमध्यात् ॥ ११ ॥

Тотчас океан вздулся и разросся, словно желая поглотить три мира; и сотни пылающих метеоров, сопровождаемых громом, пали на землю из срединного неба, полного молний.

Verse 12

विवर्णरूपा च बभूव मोहिनी न देवकार्यं हि कृतं मयेति । निरर्थकं जन्म ममाधुनाभूत्कृतं तु दैवेन दजगद्विधायिना ॥ १२ ॥

Тогда Мохини побледнела и пала духом, думая: «Я не исполнила замысла девов». И она сетовала: «Теперь моё рождение стало тщетным — однако оно было устроено судьбой, божественным Устроителем, что созидает мир».

Verse 13

विमोहनं रूपमिदं विडंबनं यद्भूमिपालेन न भुक्तमन्नम् । हरेर्दिने पापभयापहे तु तृणैः समाहं भविता त्रिविष्टपे ॥ १३ ॥

Это облик, вводящий в заблуждение, — поистине горькая ирония: царь, хранитель земли, не вкусил пищи. Но в священный день Хари, снимающий грех и страх перед грехом, я стану в Тривиштапе подобен куче травы на небесах.

Verse 14

सत्वाधिको यास्यति मोक्षमार्गं गंतास्मि पाप नरकं सुदारुणम् ॥ १४ ॥

Тот, в ком преобладает саттва, пойдёт путём освобождения (мокши); а я, грешный, отправлюсь в самый ужасный ад.

Verse 15

समुद्यते तदा खङ्गे नृपेण नृपपुंगव । मोहिनी मोहसंयुक्ता पपात धरणीतले ॥ १५ ॥

Тогда царь — о лучший из правителей — поднял меч; и Мохини, охваченная наваждением, пала на поверхность земли.

Verse 16

राजापि तेन खङ्गेन भ्राजमानः समुद्यतः । ग्रीवायाश्छेदनार्थाय वृषांगदसुतस्य तु ॥ १६ ॥

Тогда и царь, подняв высоко тот сверкающий меч, двинулся вперёд, намереваясь отсечь шею сыну Вришангадхи.

Verse 17

सकुंडलं चारु शशिप्रकाशं भ्राजिष्णु वक्त्रं तनयस्य भूपः । प्रचिच्छिदे यावदतीव हर्षाद्धैर्यान्वितो रुक्मविभूषणोऽसौ ॥ १७ ॥

Царь, украшенный золотыми уборами и стойкий в мужестве, в порыве чрезмерной радости уже готов был отсечь сияющее лицо своего сына — прекрасное, лунно-светлое и украшенное серьгами.

Verse 18

तावद्गृहीतः स्वकरेण भूपः क्षीराब्धिकन्यापतिना महीपः । तुष्टोऽस्मि तुष्टोऽस्मि न संशयोऽत्र गच्छस्व लोकं मम लोकनाथ ॥ १८ ॥

Тогда царь был взят за руку самим Господом — Супругом Дочери Молочного океана. Он сказал: «Я доволен, я доволен — здесь нет сомнения. О Владыка миров, ступай ныне в Мою обитель».

Verse 19

प्रियान्वितश्चात्मजसंयुतश्च कीर्तिं समाधाय महीतले तु । त्रैलोक्यपूज्यां विमलां च शुक्लां कृत्वा पदं मूर्ध्नि यमस्य भूप ॥ १९ ॥

О царь, вместе с возлюбленной и в единении с сыновьями он утвердил свою славу на земле; и, сделав её чистой, светлой и белоснежной, достойной почитания в трёх мирах, он поставил стопу на голову Ямы.

Verse 20

प्रयाहि वासं मम देहसंज्ञं स चक्रिणो भूमिपतिः करेण । संस्पृष्टमात्रो विरजा बभूव प्रियासमेतस्तनयेन युक्तः ॥ २० ॥

«Ступай и пребывай в Моей обители, именуемой этим самым телом». Услышав это, царь — отмеченный знаком диска, преданный Чакрину (Вишну) — коснулся его рукой; и одним лишь прикосновением стал безупречно чист, вместе с возлюбленной супругой и в сопровождении сына.

Verse 21

उपेत्य वेगेन जगाम देहं देवस्य दिव्यं स नृपो महात्मा । विहाय लक्ष्मीमवनीप्रसूतां विहाय दासीःसुधनं स कोशम् ॥ २१ ॥

Стремительно приблизившись (к Господу), тот великодушный царь достиг божественного тела Дэвы. Оставив земную Лакшми — мирское благополучие, оставив служанок, несметные богатства и казну, он ушёл.

Verse 22

विहाय नागांस्तुरगान्रथांश्च स्वदारवर्गं स्वजनादिकांश्च । जगाम देहं मधुसूदनस्य ततोंऽबरात्पुष्पचयः पपात ॥ २२ ॥

Оставив слонов, коней и колесницы, оставив свой дом, супругу и круг семьи, а также всех родичей, он отправился к божественному присутствию Мадхусуданы (Вишну). И тогда с неба пролился дождь цветов.

Verse 23

संहृष्टसिद्धैः सुरलोकपालैः संताडिता दुंदुभयो विनेदुः । राजन् जगुर्गीतमतीव रम्यं देवांगनाः संननृतुर्मुदान्विताः ॥ २३ ॥

Ударяемые ликующими сиддхами и хранителями небесных миров, литавры загремели. О царь, были воспеты дивно-прекрасные песни, и небесные девы, исполненные радости, пустились в пляс.

Verse 24

गन्धर्वकन्या नृपकर्मतुष्टास्तदद्भुतं प्रेक्ष्य दिनेशसूनुः । हरेस्तनौ भूमिपतिं प्रविष्टं सदारपुत्रं स्वलिपिं प्रमार्ज्य ॥ २४ ॥

Дева-гандхарви, довольная деянием царя и увидев то чудо, сообщила о нём сыну Динеши (Солнца). Он стер собственную запись и объявил, что владыка земли вместе с женой и сыном вошёл в грудь Хари.

Verse 25

लोकांश्च सर्वान्नृपदिष्टमार्गे कृत्वा कृतज्ञान्हार्रलोकमार्गान् । भीतः पुनः प्राप्य पितामहांतिकं प्रोवाच देवं चतुराननं रुदन् ॥ २५ ॥

Направив все миры по пути, указанному царём, и заставив обитателей мира Хары (Рудры/Шивы) признать свой долг благодарности, он устрашился. Затем он вновь вернулся к Прадеду (Брахме) и, рыдая, обратился к четырёхликому богу.

Verse 26

नाहं नियोगी भविता हि देव आज्ञाविहीनः सुरलोकनाथ । विधेहि चान्यत्प्रकरोमि तात निदेशनं मास्तु मदीय दण्डम् ॥ २६ ॥

О Владыка, без Твоего повеления я не стану действовать как назначенный исполнитель, о господин небесных миров. Укажи мне иное, дорогой Отец, — я исполню наставление; да не будет от меня наказания без Твоего ясного приказа.

Verse 27

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते सुतवधोद्यतस्य रुक्मांगदस्य भगवद्दर्शनं नाम चतुस्त्रिंशत्तमोऽध्यायः ॥ ३४ ॥

Так завершается тридцать четвёртая глава, именуемая «Видение Господа, дарованное Рукмангаде, готовившемуся убить своего сына», в повествовании о Мохини в Уттара-бхаге «Шри Бриханнарадия-пураны».