Honoring the Mother (Mātṛpūjanam): Consent, Equity, and Dana to Restore Household Dharma

Verse 1

राजोवाच । नाधिकारो मया मीरु कृतो नृपपरिग्रहे । श्रमातुरस्य निद्रा मे प्रवृत्ता मुखदायिनी ॥ १ ॥

Царь сказал: «О Миру, я не предъявлял никакого права в деле царского владения. Изнурённый трудом, я предался сну — приносящему облегчение и покой».

Verse 2

धर्मांगदं समाभाष्य मोहिनीं नय मंदिरम् । पूजयस्व यथान्या ममेषा पत्नी प्रिया मम ॥ २ ॥

Обратившись к Дхармангаде, он сказал: «Отведи Мохини в дом. Почитай её, как почитают иных женщин; она — моя жена, мне дорогая».

Verse 3

निजं कमलपत्राक्ष सर्वरत्नविभूषितम् । निर्वातवातसंयुक्तं सर्वर्तुसुखदायकम् ॥ ३ ॥

О лотосоокая, это — собственная обитель (или седалище), украшенная всеми драгоценностями; воздух там без суровых ветров, но приятно проветриваемый, и он дарует усладу во все времена года.

Verse 4

एवमादिश्य तनयमहं निद्रामुपागतः । शयनं प्राप्य कष्टात्ते अभाग्यो हि धनं यथा ॥ ४ ॥

Так наставив сына, я погрузился в сон. И хотя с трудом добрался до ложа, тот несчастный ускользнул от меня — как богатство покидает человека без удачи.

Verse 5

विबुद्धमात्रः सहसा त्वत्समीपमुपागतः । यद्व्रवीषि वचो देवि तत्करोमि न संशयः ॥ ५ ॥

Едва пробудившись, я тотчас предстал перед тобой. О Богиня, какие бы слова ты ни сказала, я исполню их — без всякого сомнения.

Verse 6

मोहिन्युवाच । परिसांत्वय राजेंद्र इमान्दारान्सुदुःखितान् । ममोद्वाहेन निर्विण्णान्निराशान्कामभोगयोः ॥ ६ ॥

Мохини сказала: «О царь царей, утешь этих жен, глубоко скорбящих; из‑за моего брака они пали духом и лишились надежды на любовь и супружескую радость».

Verse 7

ज्येष्ठानां रूपयुक्तानां कलत्राणां विशांपते । मूर्घ्नि कीलं कनिष्ठाख्यं यो हि राजन्निखानयेत् ॥ ७ ॥

О владыка народа, о царь: кто вонзит (вобьёт) кол, именуемый «младшей», в голову старших и прекрасных жен, тот совершит тяжкий проступок.

Verse 8

न सद्गतिर्भवेत्तस्य न त सा विंदते परम् । पतिव्रताश्रुदग्धायाः का शांतिर्मे भविष्यति ॥ ८ ॥

Ему не будет благого исхода; и она не достигнет Высшего. А мне — опалённому слезами верной жены — какая может быть тишина и мир?

Verse 9

जनितारं हि मे भस्म कुर्य्युर्देव्यः पतिव्रताः । किं पुनः प्राकृतं भूप त्वादृशीं तथा ॥ ९ ॥

Божественные жёны, верные обету супружеской дхармы, способны обратить в пепел даже моего родителя. Тем более, о царь, что они могут сделать с простым человеком вроде тебя — особенно если он ведёт себя так!

Verse 10

संध्यावलीसमा नारी त्रैलोक्ये नास्ति भूमिप । तव स्नेहनिबद्धांगी संभोजयति षड्रसैः ॥ १० ॥

О царь, в трёх мирах нет женщины, равной Сандхьявали. Вся она связана любовью к тебе и служит тебе, радуя блюдами шести вкусов.

Verse 11

प्रियाणि चाटुवाक्यानि वदती तव गौववात् । एवंविधा हि शतशो नार्यः संति गृहे तव ॥ ११ ॥

Она говорит тебе приятные, льстивые слова — лишь по легкомыслию и непостоянству. Воистину, сотни женщин такого рода есть в твоём собственном доме.

Verse 12

यासां न पादरजसा तुल्याहं भूपते क्वचित् । मोहिनी वचनं श्रुत्वा व्रीडितो ह्यभवन्नृपः ॥ १२ ॥

«О царь, я никогда не равна даже пыли у стоп тех благородных женщин». Услышав слова Мохини, царь и впрямь устыдился.

Verse 13

सपुत्रायाः समीपे तु ज्येष्ठाया नृपतिस्तदा । इंगितज्ञः सुतो ज्ञात्वा दशावस्थागतं नृपम् ॥ १३ ॥

Затем царь подошёл к старшей царице, которая была рядом со своим сыном. Сын, искусный в понимании знаков и жестов, понял, что царь дошёл до критического состояния.

Verse 14

पितरं कामसंतप्तं मोहिन्यर्थे विमोहितम् । मातृः सर्वाः समाहूय संध्यावलिपुरोगमाः ॥ १४ ॥

Увидев, что их отец изнемогает, опалённый желанием, и совершенно ослеплён чарами Мохини (Mohinī), они созвали всех Богинь-Матерей, во главе с Сандхьявали (Saṃdhyāvalī).

Verse 15

कृतांजलिपुटो भूत्वा एवमाह प्रिय वचः । विमोहिनी मे जननी नवोढा ब्राह्मणः सुता ॥ १५ ॥

Сложив ладони в почтительном анджали, он произнёс приятные слова: «Моя мать — Вимохини (Vimohinī), юная новобрачная, дочь брахмана».

Verse 16

सा च प्रार्थयते देव्यो राजानं रहसिस्थितम् । आत्मना सह खेलार्थं तन्मोदध्वं सुहर्षिताः ॥ १६ ॥

И та богиня тайно умоляла царя, пребывавшего в уединении: «Ради игры возрадуйся — с великой радостью — со мною самой».

Verse 17

मातर ऊचुः । कोऽनुमोदयते पुत्र सर्पभक्षणमात्मनः । को हि दीपयते वह्निं स्वदेहे देहिनां वर ॥ १७ ॥

Матери сказали: «О сын, кто одобрит, чтобы человека пожирала змея? И кто же разожжёт огонь на собственном теле, о лучший из воплощённых?»

Verse 18

को भक्षयेद्विषं घोरं कश्छिंद्यादात्मनः शिरः । कस्तरेत्सागरं बद्ध्वा ग्रीवायां दारुणां शिलाम् ॥ १८ ॥

Кто проглотит страшный яд? Кто отсечёт себе голову? Кто переплывёт океан, привязав к шее жестокий камень?

Verse 19

को गच्छेद्द्वीपिवदनं कः केशान्सुहरेर्हरेत् । को निषीदति धारायां खङ्गस्या काशभासिनः ॥ १९ ॥

Кто пойдет навстречу тигру? Кто осмелится схватить льва за гриву? Кто сядет на острие меча, сияющего как трава каша?

Verse 20

कानुमोदयते भर्त्रा सपत्न्याः क्रीडनं किल । सर्वस्यापि प्रदानेन नैतन्मनसि वर्तते ॥ २० ॥

Разве можно радоваться, когда муж забавляется с другой женой? Даже если бы ей предложили все блага мира, это не вышло бы у нее из головы.

Verse 21

वरं हि छेदनं मूर्ध्नस्तत्क्षणात्तु वरासिना । का दृष्ट्या दयितं कांतं निरीक्षेदन्ययाहृतम् ॥ २१ ॥

Лучше уж сразу отсечь голову острым мечом — как может женщина вынести зрелище, когда ее любимого мужа уводит другая?

Verse 22

का सा सीमंतिनी लोके भवेदेतादृशी क्वचित् । आत्मप्राणसमं कांतमन्यस्त्रीकुचपीडनम् ॥ २२ ॥

Какая замужняя женщина в этом мире способна на такое? Прижать грудь другой женщины к своему возлюбленному, который дорог ей как собственная жизнь.

Verse 23

संश्रुत्य सहते या तु किं पुनः स्वेन चक्षुषा । सर्वेषामेव दुःखानां दुःखमेतदनन्तकम् ॥ २३ ॥

Если это можно вытерпеть, лишь услышав об этом, то каково же видеть это своими глазами? Это поистине бесконечная скорбь, величайшая из всех печалей.

Verse 24

यद्भर्तान्यांगनासंक्तो दृश्यते स्वेन चक्षुषा । वरं सर्वा मृताः पुत्र युगपन्मातरस्तव ॥ २४ ॥

Если собственными глазами ты видишь мужа, привязанного к другой женщине, то лучше бы все твои матери умерли разом.

Verse 25

न तु मोहिनिसंयुक्तो दृश्योऽयं नृपतिः पतिः । धर्मांगद उवाच । यदि मे न पितुः सौख्यं करिष्यथ शुभाननाः ॥ २५ ॥

Но этого царя — моего господина — нельзя видеть, пока он остается с Мохини. Дхармангада сказал: «О прекраколикие, если вы не принесете счастья моему отцу…»

Verse 26

विषमालोड्य पास्यामि युष्मत्सौख्यं मृते मयि । कर्मणा मनसा वाचा या पितुर्दुःखमाचरेत् ॥ २६ ॥

Приготовив яд, я выпью его, чтобы после смерти стать свидетелем вашего счастья. Та, кто делом, мыслью или словом причиняет горе своему отцу...

Verse 27

सा मे शत्रुर्वधार्हास्ति यदि संध्यावली भवेत् । सर्वासां साधिका देवी मोहिनी जनकप्रिया ॥ २७ ॥

Если эта Сандхьявали существует, она будет мне врагом, достойным смерти; ибо она — Богиня Мохини, исполняющая все желания, возлюбленная Джанаки.

Verse 28

क्रीडार्थमागता बाला मन्दराचलमन्दिरात् । तत्पुत्रवचनं श्रुत्वा वेपमाना हि मातरः ॥ २८ ॥

Юная дева вышла из храма на горе Мандара, чтобы поиграть. Услышав слова, произнесенные ее сыном, матери действительно затрепетали.

Verse 29

ऊचुः सगद्गदां वाचं हितार्थं तनयस्य हि । अवश्यं तव वाक्यं हि कर्तव्यं न्यायसंयुतम् ॥ २९ ॥

Они, ради блага сына, произнесли дрожащим, срывающимся голосом: «Воистину, твоё слово должно быть исполнено непременно — если оно соединено с праведной справедливостью (ньяя)».

Verse 30

किं तु दानप्रदो भूत्वा मोहिनीं यातु ते पिता । यो भार्यामुद्वहेद्भर्ता द्वितीयामपरामपि ॥ ३० ॥

Но пусть твой отец, став дарителем да́ны (милостыни), отправится к Мохини; ибо муж, взявший жену, может взять и другую — вторую также.

Verse 31

ज्येष्ठायै द्विगुणं तस्या दद्यच्चैवान्यथा ऋणी । अनुज्ञाप्य यदा भर्ता ज्येष्ठामन्यां समुद्वहेत् ॥ ३१ ॥

Он должен дать старшей жене вдвое больше, чем другой; иначе он становится должником в смысле дхармы. Когда муж, получив согласие старшей, берёт в жёны другую женщину помимо неё, это правило следует соблюдать.

Verse 32

तदा ज्येष्ठाभिलषितं देयमाहुः पुराविदः । ज्येष्ठया सहितः कुर्यादिष्टापूर्तं नरोत्तमः ॥ ३२ ॥

Тогда мудрецы, сведущие в древнем предании, говорят: следует дать всё, чего желает старшая жена. И лучший из людей, вместе со старшей, должен совершать заслугоносные деяния ишта и пурта.

Verse 33

एष धर्मोऽन्यथाऽन्यायो जायते धर्मसंक्षयः । श्रुत्वा तु मातृवचनं प्रहष्टेनान्तरात्मनो ॥ ३३ ॥

Вот истинная дхарма; поступать иначе — несправедливость, и от неё возникает упадок дхармы. Но, услышав слова матери, он внутренне возрадовался сердцем.

Verse 34

एकैकस्यै ददौ साग्रां कोटिं कोटिं सुतस्तदा । सहस्रं नगराणां च ग्रामाणां प्रददौ तथा ॥ ३४ ॥

Тогда царевич даровал каждому полную меру богатства — крор за крором; равно же он пожаловал тысячу городов и деревень.

Verse 35

चतुरश्वतरीभिश्चपृथग्युक्ता नृपात्मजः । एकैकस्य ददावष्टौ रथान्कांचनमालिनः ॥ ३५ ॥

Затем царевич преподнёс колесницы, каждую — отдельно запряжённую четвёркой коней; и каждому он дал по восемь колесниц, украшенных золотыми гирляндами.

Verse 36

वाससामयुतं प्रादाद्येषां मूल्यं शताधिकम् । शुद्धस्य मेरुजातस्य अक्षयस्य नुपात्मजः ॥ ३६ ॥

Царевич Акшая даровал дары вместе с одеждами, цена каждой из которых превышала сотню (монет); и также он дал чистое золото, о котором говорят, что оно с Меру, неистощимое.

Verse 37

कांचनस्य ददौ लक्षमेकैकं प्रतिमातरम् । दासानां च शतं साग्रं दासीनां च नृपात्मजः ॥ ३७ ॥

К каждому он щедро отмерил по лакху золота; и сверх того даровал более ста слуг-мужчин и более ста служанок.

Verse 38

धेनूनां घटदोग्ध्रीणामेकैकस्यै तथायुतम् । युगंधराणां भद्राणां शतानि दश वै पृथक् ॥ ३८ ॥

Что до дойных коров, дающих молоко полными сосудами, то каждому, как говорится, досталось по десять тысяч; а благих коров Югандхара — отдельно десять сотен, то есть тысяча.

Verse 39

दशप्रकारं नृपते धान्यं च प्रददौ सुतः । वाटीनां तु सहस्राणां शतं प्रादाद्धसन्निव ॥ ३९ ॥

О царь, сын даровал зерно десяти видов; и, словно с тихой улыбкой, преподнёс также сто тысяч малых садовых участков (садов).

Verse 40

कुंभायुतं सर्पिषस्तु तैलस्य च पृथग्ददौ । अजाविकमसंख्यातमेकैकस्यै न्यवेदयत् ॥ ४० ॥

Он даровал тысячу сосудов топлёного масла (гхи) и отдельно тысячу сосудов масла; и каждому назначил несчётное множество коз и овец.

Verse 41

सहस्रेण सहस्रेण सुवर्णस्य व्यभूषयत् । आखंडलास्त्रयुक्तस्य भूषणस्य सुभक्तिमान् ॥ ४१ ॥

Тысячами и тысячами золотых пластин человек истинной бхакти украсил то украшение — снабжённое оружием Акхандалы (Индры).

Verse 42

धात्रीप्रमाणैर्हरैश्च मौक्तिकैर्दीप्तिसंयुतैः । प्रददौ संहतान्कृत्वा वलयान्पंच सप्त च ॥ ४२ ॥

Он преподнёс браслеты — числом пять и семь, — собранные в единый набор и украшенные сияющими жемчугами и самоцветами размера, называемого дхатри, лучезарными в блеске.

Verse 43

पंचाशच्च शते द्वे तु भौक्तिकानि महीपते । संध्यावल्यां स्थितानीह शीतांशुप्रतिमानि च ॥ ४३ ॥

О царь, здесь, в этой Сандхья-вали, пребывают сто пятьдесят два сокровища, подобные жемчугу, стоящие на своём месте и сияющие, как луна.

Verse 44

एकैकस्यै ददौ पुत्रो हारयुग्मं मनोहरम् । कुंकुमं चंदनं भूरि कर्पूरं प्रस्थसंख्यया ॥ ४४ ॥

Каждой из них сын поднёс по паре прелестных ожерелий; а также щедро даровал кункуму (шафран), сандал и камфору, отмеренную по ритуальной мере «прастха».

Verse 45

कस्तूरिकां तथा ताभ्यो भूयसीं प्रददौ सुतः । मातॄणामविशेषेण पितुः सुखमभीप्सयन् ॥ ४५ ॥

Затем сын щедро одарил их и кастури (мускусом), не делая различий между матерями, стремясь доставить радость своему отцу.

Verse 46

भाजनानि विचित्राणि जलपात्राण्यनेकशः । घृतक्षीरस्य पात्राणि पेयस्य विविधस्य च ॥ ४६ ॥

Было множество дивных и разнообразных сосудов: многочисленные водяные кувшины, а также ёмкости для гхи (ghṛta) и молока и для разных напитков.

Verse 47

चतुर्द्दशशतं प्रादात्सहस्रेण समन्वितम् । स्थालीनां कांचनीनां हि सकुंभानां नृपात्मजः ॥ ४७ ॥

Царевич даровал тысячу четыреста золотых котлов для варки, а вместе с ними — тысячу кувшинов.

Verse 48

एकैकस्यै ददौ भूप शतानि त्रीणि पंच च । करेणूनां सवेगानां मांसविक्रांतकंधराम् ॥ ४८ ॥

О царь, каждой он даровал триста пять быстрых слоних, с могучими плечами и шеями, крепких плотью и силой.

Verse 49

विंशतिं विंशतिं प्रादादुष्ट्रीणां च शतं शतम् । शिबिकानां सवेषाणां पुंसां पीवरगामिनाम् ॥ ४९ ॥

Он раздавал в дар по двадцать и по двадцать, и по сто и по сто верблюдиц; а также паланкины со всей упряжью и принадлежностями, вместе с мужчинами — крепкими носильщиками, которые шли бы при них.

Verse 50

प्रददौ दश सप्ताश्वान्मातॄणां सुखयायिनः । एवं दत्वा बहुधनं बह्वीभ्यो नृपनंदनः ॥ ५० ॥

Матерям (Мātṛ) он даровал десять и семь коней, удобных для езды. Так царевич, одарив многих женщин обильным богатством, продолжал свои щедрые подношения.

Verse 51

धन्यो धनपतिप्रख्यश्चक्रे तासां प्रदक्षिणाः । कृतांजलिपुटो भूत्वा इदं वचनमब्रवीत् ॥ ५१ ॥

Дханья, блистающий, как Кубера — владыка богатств, совершил вокруг них прадакшину, обход по правую руку. Затем, сложив ладони в почтении, он произнёс такие слова.

Verse 52

ममोपरोधात्प्रणतस्य मूर्ध्नापतिं समुद्दिश्य यथा भवत्यः । ब्रुवंतु सर्वाः पितरं ममाद्य स्वैरेण संभुंक्ष्व नरेश मोहिनीम् ॥ ५२ ॥

По моей настойчивой просьбе — пока я, склонив голову, пребываю в покорности, — обращайтесь к своим супругам как вам угодно. И ныне скажите все моему отцу: «О царь, свободно наслаждайся этой чарующей женщиной — Вимохини».

Verse 53

न चास्मदीया भवता किलेर्ष्या स्वल्पापि कार्या मनसि प्रतीता । विमोहिनीं ब्रह्मसुतां सुशीलां रमस्व सौख्येन रहः शतानि ॥ ५३ ॥

И не допускай в сердце своём ко мне даже малейшей ревности. Наслаждайся же в довольстве и уединении сотни ночей Вимохини — добродетельной дочерью Брахмы, что чарует и вводит в омрачение.

Verse 54

तत्पुत्रवाक्यं हि निशम्य सर्वाः संहृष्टलोम्न्यो नृपनाथमूचुः । स्वभूदुहित्रा सुचिरं रमस्व विदेहपुत्र्येव रघुप्रवीरः ॥ ५४ ॥

Услышав слова его сына, все они, охваченные восторгом и с поднявшимися от радости волосами, сказали владыке-царю: «Долго радуйся с дочерью Свабху, как герой рода Рагху радовался с царевной Видехи».

Verse 55

न शल्यभूता कुशकेतुपुत्री त्वत्संगमाद्विद्धि न संशयोऽत्र । पुत्रौजसा दुःखविमुक्तभावात्समीरितं वाक्यमिदं प्रतीहि ॥ ५५ ॥

Знай без всякого сомнения: дочь Кушакету, благодаря общению с тобой, уже не является занозой боли. Освобождённая от скорби силой и жизненной мощью своего сына, прими эти слова, что я произнёс.

Verse 56

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मातृसन्मानं नाम अष्टादशोऽध्यायः ॥ १८ ॥

Так завершается восемнадцатая глава, именуемая «Почитание Матери», в Уттара-бхаге (поздней части) Шри Брихан-Нарадия-пураны.