Shloka 21
Skanda-janma: Śivā/Svāhā, Agni, and the Manifestation of Guha
Mahābhārata 3.214
जीवात्मकानि जानीहि रज: सत्त्वं तमस्तथा । जीवमात्मगुणं विद्धि तथा55त्मानं परात्मकम्,ब्रह्म! आप यह जान लें कि सत्त्वगुण (प्रकाश), रजोगुण (प्रवृत्ति) और तमोगुण (मोह)--ये जीवात्मक हैं; अर्थात् जीवात्माके अन्तःकरणके विकार हैं, जीव आत्माका गुण (सेवक) है और आत्मा परमात्मस्वरूप है। भाव यह कि परमात्माको ही यहाँ आत्मा कहा गया है
jīvātmakāni jānīhi rajaḥ sattvaṃ tamas tathā | jīvam ātmaguṇaṃ viddhi tathātmānaṃ parātmakam, brahma ||
О брахман, знай: раджас, саттва и тамас принадлежат обусловленной природе дживы; это изменения внутреннего орудия (ума и разума). Пойми дживу как зависимое свойство Я, тогда как само Я — по природе своей Высшее Я (Параматман).
व्याध उवाच
Educational Q&A
Rajas, sattva, and tamas are not the true Self; they are conditions affecting the jīva’s mind and behavior. One should discriminate these guṇas and orient oneself to the higher Self (paramātman), which is the stable ground for dharmic conduct.
In the Vyādha’s instruction to a brahmin, the speaker explains a metaphysical-ethical framework: the guṇas belong to the conditioned individual, while the true Self is aligned with the Supreme. This teaching supports the broader Vana Parva theme of learning dharma through unexpected teachers and inner discipline.