Shloka 79
Sarasvatī–Tārkṣya Saṃvāda: Agnihotra-vidhi, Dāna-phala, and Mokṣa-prasaṅga (सरस्वती–तार्क्ष्यसंवादः)
कृतान्तविधिसंयुक्त: स जन्तुर्लक्षणै: शुभै: । अशुभेर्वा निरादानो लक्ष्यते ज्ञानदृष्टिभि:,वहाँ दूसरे स्थूल शरीरमें उसके पूर्वजन्मका किया हुआ कर्म छायाकी भाँति सदा उसके पीछे लगा रहता और यथासमय अपना फल देता है। इसलिये जीव सुख अथवा दुःख भोगनेके योग्य होकर जन्म लेता है। यमराजके विधान (पुण्य और पापके फल-भोग)-में नियुक्त हुआ जीव अपने शुभ अथवा अशुभ लक्षणोंद्वारा अपनेको मिले हुए सुख अथवा दुःखका निवारण करनेमें असमर्थ है। यह बात ज्ञान-दृष्टिवाले महात्मा पुरुषोंद्वारा देखी जाती है
kṛtāntavidhisaṃyuktaḥ sa jantur lakṣaṇaiḥ śubhaiḥ | aśubhair vā nirādāno lakṣyate jñānadṛṣṭibhiḥ ||
Маркандейя сказал: связанное установлением Кританты (неизбежным законом судьбы и кармического воздаяния), живое существо — в глазах наделённых истинным видением — предстает с благими или неблагими признаками, но всё же бессильным отвратить то, что ему назначено. Потому оно рождается пригодным вкусить наслаждение или боль, а плоды прежних деяний следуют за ним, как тень, созревая в свой срок.
मार्कण्डेय उवाच
Educational Q&A
The verse teaches karmic inevitability: beings are bound by the ordinance of Kṛtānta (destiny/karmic law). Prior actions mature in time, and one cannot simply cancel the allotted experience of pleasure and pain; the wise recognize this through insight.
Mārkaṇḍeya is instructing his listeners in Vana Parva, explaining how a jīva’s past deeds accompany it into a new embodiment, manifesting as auspicious or inauspicious signs and as inevitable experiences that ripen according to time and karmic order.