Shloka 5
Jaṭāsura-praveśa, Draupadī-apaharaṇa, and Jaṭāsura-vadha (जटासुरप्रवेशः द्रौपद्यपहरणं च जटासुरवधः)
तत्रामृतरसं शीतं लघु कुन्तीसुत: शुभम् | ददर्श विमल॑ तोयं पिबंश्व बहु पाण्डव:,उस सरोवरमें कुन्तीकुमार पाण्डुपुत्र भीमने अमृतके समान स्वादिष्ट, शीतल, हलका, शुभकारक और निर्मल जल देखा तथा उसे भरपेट पीया
tatrāmṛtarasaṁ śītaṁ laghu kuntīsutaḥ śubham | dadarśa vimalaṁ toyaṁ pītvāśva bahu pāṇḍavaḥ ||
Там сын Кунти — Пандав — увидел воду чистую и прозрачную, прохладную на ощупь, лёгкую для питья, благую, на вкус подобную нектару; и пил её глубоко, до полного насыщения. В лесной глуши этот стих подчёркивает животворную ценность чистой воды и облегчение, которое она приносит утомлённому путнику, а также намекает на нравственный строй эпизода: даже обычные действия (как питьё) могут иметь последствия — в зависимости от самообладания и почтения к должному.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Even simple necessities like drinking water are framed within dharma in the forest narratives: purity and relief are acknowledged, yet the broader episode warns that acting without restraint or without honoring rightful conditions can lead to consequences.
In the forest, Kuntī’s son (the Pāṇḍava, understood here as Bhīma) comes upon a lake with clear, cool, nectar-like water and drinks a large amount of it, finding immediate refreshment.