Shloka 1
Āraṇyaka Parva, Adhyāya 116: Jamadagni–Reṇukā Narrative and the Kārtavīrya Conflict
Akṛtavraṇa’s Account
28 03.2 (9) #25:.# #25-7 षोडशाधिकशततमोब<्ध्याय: पिताकी आज्ञासे परशुरामजीका अपनी माताका मस्तक काटना और उन्हींके वरदानसे पुनः जिलाना, परशुरामजीद्धारा कार्तवीर्य-अर्जुनका वध और उसके पुत्रोंद्वारा जमदग्नि मुनिकी हत्या अकृतव्रण उवाच स वेदाध्ययने युक्तो जमदग्निर्महातपा: । तपस्तेपे ततो देवान् नियमाद् वशमानयत्,अकृतब्रण कहते हैं--राजन्! महातपस्वी जमदग्निने वेदाध्ययनमें तत्पर होकर तपस्या आस्मभ की। तदनन्तर शौचसंतोषादि नियमोंका पालन करते हुए उन्होंने सम्पूर्ण देवताओंको अपने वशमें कर लिया-
Akṛtavraṇa uvāca — sa vedādhyayane yukto jamadagnir mahātapāḥ | tapas tepe tato devān niyamād vaśam ānayat ||
Акритаврана сказал: «О царь, великий подвижник Джамадагни, преданный изучению Вед, предался суровым аскезам. Затем, соблюдая строгие обеты и правила (такие как чистота и довольство), он подчинил богов своей власти».
अकृतव्रण उवाच
Educational Q&A
The verse links spiritual authority to disciplined learning and self-restraint: mastery over oneself through Vedic study and niyama is portrayed as the basis for extraordinary influence, even over divine powers.
Akṛtavraṇa begins recounting Jamadagni’s life, emphasizing that Jamadagni’s devotion to Vedic study and rigorous observances led him to great ascetic potency, symbolically described as bringing the gods under his control.