Shloka 78
Vidura-nīti: Atithi-dharma, Trust, Counsel-Secrecy, and Traits of Sustainable Rule
Udyoga Parva, Adhyāya 38
अनाम्नायमला वेदा ब्राह्मणस्याव्रतं मलम्
anāmnāya-malā vedā brāhmaṇasyāvrataṃ malam | bāhlīka-deśaḥ pṛthivyā malaṃ caiva nṛṇāṃ mṛṣā || krīḍā-hāsa-ratir bhartṛ-vratāyā mala ucyate | bhartṛ-hīnā ca yā nārī parā-deśe vasen malam ||
Видура учит, что небрежение и нравственное падение подобны пятнам, оскверняющим то, что должно быть чистым. Веды «пятнаются», когда их не изучают и не произносят; брахман «пятнается», когда оставляет дисциплины и обеты, подобающие его положению. Далёкая пограничная область (Бахлика) названа «пятном» на земле, а ложь — «пятном» на мужчине. Для преданной жены чрезмерная тяга к играм и легкомысленным шуткам считается пятном; а для любой женщины жизнь на чужбине без мужа также описывается как пятно.
विदुर उवाच
Educational Q&A
Dharma is preserved by practice: sacred knowledge must be maintained through study, social roles through discipline, and personal integrity through truthfulness and restraint. Neglect, falsehood, and inappropriate conduct are portrayed as ‘stains’ that degrade individuals and institutions.
In Udyoga Parva, Vidura delivers moral and political counsel (Vidura-nīti) amid the tense pre-war negotiations. This verse is part of his didactic instruction, listing examples of what counts as moral ‘impurity’ in different domains—scripture, priestly life, human character, and household conduct.