Shloka 30
Rājā–Rāja-Śabda-Prabhavaḥ — The Origin and Rationale of Kingship and Daṇḍanīti
त्रिवर्ग इति विख्यातो गण एष स्वयम्भुवा । तदनन्तर ब्रह्माजीने अपनी बुद्धिसे एक लाख अध्यायोंका एक ऐसा नीतिशास्त्र रचा, जिसमें धर्म, अर्थ और कामका विस्तारपूर्वक वर्णन है। जिसमें इन वर्गोंका वर्णन हुआ है, वह प्रकरण “त्रिवर्ग” नामसे विख्यात है ।। चतुर्थो मोक्ष इत्येव पृथगर्थ: पृथग्गुण:
trivarga iti vikhyāto gaṇa eṣa svayambhuvā | tadanantaraṁ brahmājīnaḥ svabuddhyā eka-lakṣa-adhyāyānām ekaṁ nītiśāstraṁ racitaṁ, yasmin dharma-artha-kāmānāṁ vistara-pūrvakaṁ varṇanaṁ asti | yasmin eteṣāṁ vargāṇāṁ varṇanaṁ kṛtaṁ, tat prakaraṇaṁ “trivarga” nāmnā vikhyātam || caturtho mokṣa ity eva pṛthag-arthaḥ pṛthag-guṇaḥ ||
Бхишма сказал: «Эта триада, известная как “триварга” — три цели человеческой жизни, — есть классификация, переданная традицией Сваямбху (Саморожденного). Затем Брахма, силой собственного разума, составил обширный трактат о государственном управлении и праведном поведении — говорят, он простирается на сто тысяч глав, — где Дхарма, Артха и Кама разъяснены во всех подробностях. Потому раздел, излагающий эти три, и зовётся “Триварга”. Однако существует и четвёртая цель — Мокша, отличная и по назначению, и по своему качеству.»
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Human life is commonly organized around three aims—Dharma (moral duty), Artha (welfare and power), and Kāma (legitimate enjoyment)—but Bhishma emphasizes that Mokṣa is a fourth aim, distinct in nature and higher in orientation, pointing beyond worldly goals toward liberation.
In the Shanti Parva instruction to Yudhiṣṭhira, Bhishma explains a traditional classification of life-goals and attributes an authoritative nītiśāstra to Brahmā. He identifies the section dealing with Dharma-Artha-Kāma as ‘Trivarga’ and then introduces Mokṣa as a separate, fourth objective.