Shloka 29
Bhīṣma’s Śara-śayyā Stuti to Vāsudeva and Yogic Preparation for Dehotsarga
Body-Relinquishment
भगवान् वासुदेवकी प्रसन्नताके लिये ही नित्य तपका अनुष्ठान किया जाता है; क्योंकि वे सबके हृदयोंमें विराजमान हैं। वे सबके आत्मा, सबको जाननेवाले, सर्वस्वरूप, सर्वज्ञ और सबको उत्पन्न करनेवाले हैं ।।
yaṁ devaṁ devakī devī vasudevād ajījanat | bhaumasya brahmaṇo guptyai dīptam agnim ivāraṇiḥ ||
Бхишма сказал: Аскеза совершается ежедневно лишь ради благоволения Бхагавана Васудевы, ибо Он пребывает в сердцах всех. Он — Атман всех, знающий всё, принимающий все образы, всеведущий и порождающий все существа. И как арани (огневое древко) извлекает пылающий огонь, так богиня Деваки, через Васудеву, явила того Божественного Владыку на земле ради защиты брахманов, Вед и жертвенного установления.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The Lord’s manifestation is presented as a dharmic necessity: when sacred knowledge and righteous practice (Brahmins, Vedas, yajñas) require safeguarding, the divine appears to protect and restore the moral-spiritual order.
Bhīṣma praises Kṛṣṇa’s advent, describing Devakī giving birth to the Lord through Vasudeva, using the image of araṇi producing fire to emphasize a purposeful, protective divine emergence on earth.