Shloka 16
Prāyaścitta-vidhāna: Tapas, Dāna, Vrata, and Proportional Expiation (प्रायश्चित्तविधानम्)
क्रोधमोहकृते चैव दृष्टान्तागमहेतुभि: । शरीराणामुपक्लेशो मनसभ् प्रियाप्रिये । तदौषधैश्न मन्नत्रैश्न प्रायक्षित्तैज्ष शाम्यति
krodha-moha-kṛte caiva dṛṣṭāntāgama-hetubhiḥ | śarīrāṇām upakleśo manasaḥ priyāpriye | tad-auṣadhaiś ca mantraiś ca prāyaścittaiś ca śāmyati ||
Вьяса сказал: Когда под властью гнева и омрачения ум устремляется к тому, что кажется приятным или неприятным, и потому впадает в неблагие деяния, тогда шастры — доводами, примерами и авторитетным учением — одобряют телесную аскезу, такую как пост, как подобающую форму искупления. Однако умиротворение этой вины достигается и иными целительными установлениями: предписанной пищей (хавишья-анна), повторением мантр и прочими видами прайашчитты, которыми грех, совершённый из гнева и тому подобного, приводится к покою.
व्यास उवाच
Educational Q&A
Sins arising from anger and delusion are to be pacified through disciplined expiation: bodily austerity (such as fasting) endorsed by scriptural reasoning and examples, along with other remedies like prescribed observances, mantra-recitation, and additional prāyaścittas.
In the didactic discourse of Śānti Parva, Vyāsa explains how wrongful acts driven by the mind’s likes and dislikes—when fueled by anger and delusion—should be addressed, outlining scripturally grounded methods of atonement and inner pacification.