Shloka 89
Nāgendra–Brāhmaṇa Saṃvāda: Praśna-vidhi and Dharmic Approach on the Gomatī Riverbank
अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् । विविधा च तथा चेष्टा दैवं चैवात्र पजचमम्
adhiṣṭhānaṃ tathā kartā karaṇaṃ ca pṛthagvidham | vividhā ca tathā ceṣṭā daivaṃ caivātra pañcamam ||
Вайшампаяна сказал: «В этом деле есть пять факторов: основание (воплощённое вместилище, где совершается действие), деятель (совершающий), различные орудия (средства действия), многообразные усилия и движения, и, как пятое, судьба/промысл. Так следует понимать, что действие возникает из соединения этих причин, а не из одного источника.»
वैशग्पायन उवाच
Educational Q&A
Action should be understood as produced by multiple causes—locus, agent, instruments, effort, and destiny—so ethical judgment should avoid simplistic blame or pride that attributes everything to the self alone.
Vaiśaṃpāyana is explaining a doctrinal point in the Śānti Parva: a structured analysis of how actions arise, emphasizing both human responsibility (effort, instruments, agency) and the limiting role of daiva (providence).