Shloka 26
Mahāvasu’s Fall by Speech-Error and Release through Devotion (अज-विवादः वसोः शापः विमोचनं च)
प्रभो! महामुनि शुकदेवने उनसे रहस्य और संग्रहसहित सम्पूर्ण वेदोंका, समूचे इतिहासका तथा राजशास्त्रका भी अध्ययन करके गुरुको दक्षिणा दे समावर्तन-संस्कारके पश्चात् घरको प्रस्थान किया ।।
bhīṣma uvāca | prabho! mahāmuniḥ śukadevaḥ tebhyaḥ rahasya-saha saṅgraha-sahitaṃ sampūrṇa-vedān, samūcam itihāsaṃ ca rājaśāstraṃ ca adhītya gurave dakṣiṇāṃ dattvā samāvartana-saṃskārānantarā gṛhaṃ prati prasthitaḥ || ugraṃ tapaḥ samārebhe brahmacārī samāhitaḥ | devatānām ṛṣīṇāṃ ca bālye 'pi sa mahātapāḥ | sammantraṇīyo mānyaś ca jñānena tapasā tathā ||
Бхишма сказал: «О Владыка! Великий мудрец Шукадева, изучив у своих учителей всю Веду — вместе с её сокровенным смыслом и систематическим сводом, — а также весь корпус Итихасы и науку царского управления (rājaśāstra), уплатил учителю дакшину (dakṣiṇā) и, совершив обряд окончания учения (samāvartana), отправился домой. Затем, живя как дисциплинированный брахмачарин (brahmacārin) с собранным умом, он принялся за суровые аскезы. Хотя он был ещё ребёнком, этот великий подвижник силой знания и тапаса стал достоин почитания даже у богов и риши — годен для совета и сам способен давать наставления.»
भीष्म उवाच
Educational Q&A
True authority arises from disciplined learning and lived austerity: completing study with humility (honoring the guru and the graduation rite) and then practicing concentrated tapas makes one worthy of respect and capable of guiding others—even beyond one’s age.
Bhīṣma recounts Śukadeva’s formation: he finishes comprehensive scriptural and practical studies (Veda, Itihāsa, and rājaśāstra), pays the teacher’s fee, completes samāvartana, and then begins intense ascetic practice as a focused brahmacārin, becoming revered and consultable by gods and sages even in childhood.