Shloka 146
Adhyāya 284: Tapas as a Corrective to Household Attachment
Parāśara’s Instruction
भूतात्मा भूतकृद्धूतो भूतभव्यभवोद्धव: । भूर्भुव: स्वरितश्वैव ध्रुवो दान्तो महेश्वर:
bhūtātmā bhūtakṛd dhūto bhūtabhavyabhavodbhavaḥ | bhūr bhuvaḥ svaritaś caiva dhruvo dānto maheśvaraḥ ||
Бхишма сказал: Ты — внутреннее Я всех существ и творец существ; Ты — чистый и непоколебимый, источник, из которого возникают прошлое, будущее и настоящее. Ты — Bhūḥ, Bhuvaḥ и Svaḥ, три мира; Ты — Неподвижный (Дхрува), Самообузданный (Данта) и Великий Владыка (Махешвара). В этом гимническом отрывке Бхишма выражает высшее этическое видение «Шанти-парвы»: дхарма основана на признании единой верховной реальности, поддерживающей жизнь и время, и на воспитании стойкости и самоконтроля в согласии с ней.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse teaches a unitive vision: the supreme Lord is the inner Self of all beings and the source of time and worlds. Ethical life in Śānti Parva is grounded in this recognition, expressed as steadiness (dhruvatā) and self-restraint (dānta).
In Śānti Parva, Bhīṣma instructs Yudhiṣṭhira on dharma after the war. Here he speaks in a hymn-like mode, enumerating divine epithets to describe the supreme reality that underlies creation and moral order.