Shloka 12
तुलाधार-उपदेशः
Tulādhāra’s Instruction to Jājali on Ahiṃsā and Abhaya-dāna
भीष्म उवाच आहुः षष्टिं बुद्धिगुणान् वै भूतविशिष्टा नित्यविषक्ता: । भूतविभूती श्चाक्षरसृष्टा: पुत्र न नित्यं तदिह वदन्ति
bhīṣma uvāca | āhuḥ ṣaṣṭiṁ buddhiguṇān vai bhūtaviśiṣṭā nityaviṣaktāḥ | bhūtavibhūtīś cākṣarasṛṣṭāḥ putra na nityaṁ tad iha vadanti |
Бхишма сказал: «Говорят, что у разумения есть шестьдесят качеств — качеств, различаемых по отношению к элементам и всегда сопряжённых с сознанием. Великие элементы и их проявления — творение Непреходящего; но, поскольку они подвержены изменению, знающие реальность не называют их “вечными” в этом мире, сын мой».
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma conveys a discriminative point: although the elements and their evolutes arise from the Imperishable principle, they are not called eternal because they are subject to transformation. True knowledge distinguishes the unchanging source (akṣara) from changing manifestations (bhūtas and their vibhūtis).
In the Shanti Parva dialogue, Bhishma instructs Yudhisthira on philosophical categories. Here he reports the sages’ enumeration of the intellect’s qualities in relation to the elements and clarifies why the manifested world, though rooted in the Imperishable, is not termed eternal by those who know reality.