Shloka 10
मृत्योर्ब्रह्मणा नियोजनम् — The Commissioning of Mṛtyu by Brahmā
स कामकान्तो न तु कामकामः: स वै कामात् स्वर्गमुपैति देही
sa kāmakānto na tu kāmakāmaḥ | sa vai kāmāt svargamupaiti dehī |
Вьяса объясняет: человек устойчивой мудрости привлекателен для тех, кого движет желание, но сам он не гонится за чувственными усладами. Напротив, воплощённый, отождествляющий себя с телом и жаждущий наслаждений, уносится своими желаниями к их плодам: он достигает небес как награды за деяния, побуждённые желанием, а не освобождения, рождаемого внутренней свободой.
व्यास उवाच
Educational Q&A
A steady-minded person may be admired by the desire-driven, but he does not pursue pleasures; the body-identified pleasure-seeker, acting from desire, attains heaven as a karmic result—still within the cycle of results—rather than the freedom that comes from desirelessness.
In Śānti Parva’s instruction on conduct and inner discipline, Vyāsa contrasts two orientations: the wise, self-controlled person versus the embodied person ruled by craving, explaining the different destinations produced by their motivations.