Shloka 24
कामद्रुम-रूपकः तथा शरीर-पुर-रूपकः
The Desire-Tree and the Body-as-City Metaphors
अभिमानो मृषावादो लोभो मोहस्तथाक्षमा | लिज्ञरानि रजसस्तानि वर्तन्ते हेत्वहेतुत:,अभिमान, असत्यभाषण, लोभ, मोह और असहनशीलता-ये दोष चाहे किसी कारणसे प्रकट हुए हों अथवा बिना कारणके हर एक परिस्थितिमें रजोगुणके ही चिह्न माने गये हैं
abhimāno mṛṣāvādo lobho mohastathākṣamā | liṅgāni rajasastāni vartante hetvahetutaḥ ||
Вьяса разъясняет, что некоторые внутренние пороки — безошибочные признаки качества раджас: самомнение, лживая речь, алчность, омрачение и нетерпимость. Возникают ли они по явной причине или проявляются без видимого повода, их присутствие в поведении человека обнаруживает господство раджаса — ум, движимый возбуждением, а не ясностью и самообладанием.
व्यास उवाच
Educational Q&A
These five faults—egoism, lying, greed, delusion, and intolerance—are presented as diagnostic signs of rajas. Their appearance, whether triggered by circumstances or arising spontaneously, indicates a mind dominated by passion and agitation rather than sattva (clarity) and restraint.
In the didactic discourse of the Śānti Parva, Vyāsa is characterizing the guṇas by their observable symptoms. Here he identifies behaviors and mental tendencies that reveal rajas, guiding the listener toward ethical self-assessment and cultivation of steadiness and truth.