Shloka 29
कामबन्धन-निवृत्ति तथा शान्तिलक्षण-उपदेशः | Release from Desire-Bondage and the Marks of Peace
अत: परं परममुदारमाश्रमं तृतीयमाहुस्त्यजतां कलेवरम् । वनौकसां गृहपतिनामनुत्तमं शृणुष्व संश्लिष्टशरीरकारिणाम्
ataḥ paraṁ paramam udāram āśramaṁ tṛtīyam āhus tyajatāṁ kalevaram | vanaukasāṁ gṛhapatīnām anuttamaṁ śṛṇuṣva saṁśliṣṭa-śarīra-kāriṇām ||
После стадии домохозяина следует третья ашрама — наивысшая, благороднейшая и возвышенная, именуемая ванапрастхой. Это прибежище тех, кто, живя в лесу, подвигом и воздержанием укрощает себя, иссушает тело и в конце концов оставляет его через аскезу. Слушай же ныне об этом несравненном пути — почитаемом выше домохозяйской жизни — для тех, кто принимает на себя такую телесную дисциплину.
व्यास उवाच
Educational Q&A
Vyāsa presents vānaprastha as the third āśrama after gṛhastha, praising it as a higher, nobler discipline oriented toward austerity, detachment, and eventual relinquishment of the body—preparing the practitioner for deeper renunciation and spiritual focus.
In the didactic flow of Śānti Parva, Vyāsa transitions from the householder stage to introduce the forest-dweller stage, announcing its excellence and inviting the listener to hear its specific dharmas and practices.