Shloka 15
Adhyāya 240: Indriya–Manas–Buddhi–Ātman — The Inner Hierarchy and Restraint (इन्द्रिय-मनस्-बुद्धि-आत्म-क्रमः)
योगी मन और इन्द्रियोंको एकाग्र करके रातके पहले और पिछले पहरमें ध्यानस्थ होकर मनको आत्मामें लगावे ।।
jantoh pañcendriyasya asya yad ekaṁ chidram indriyam | tato 'sya sravate prajñā dhṛteḥ pādād ivodakam | sattva-saṁsevanād dhīro nidrām ucchettum arhati ||
Вьяса сказал: У живого существа, наделённого пятью чувствами, если хотя бы одно чувство становится «протечкой» — проломом, устремляющимся наружу к своим предметам, — тогда мудрость вытекает из него, как вода уходит через отверстие в сосуде. Потому стойкий должен взращивать саттву (ясность и равновесие) и тем стать способным отсечь сон и оцепенение. В дисциплине йоги следует искоренить признанные пороки — вожделение, гнев, алчность, страх и сон — побеждая гнев внутренним самообузданием, желание — отказом от навязчивой решимости, а вялость — непрестанным взращиванием саттвы.
व्यास उवाच
Educational Q&A
Even a single unguarded sense can drain discernment and steadiness; therefore one should practice disciplined restraint and cultivate sattva to uproot torpor and the major yogic faults (desire, anger, greed, fear, and sleep).
In the Śānti Parva’s instruction on inner discipline, Vyāsa teaches by analogy: like water escaping through a small hole, wisdom escapes when any one sense turns outward unchecked; he then prescribes sattvic cultivation and specific methods of conquering inner enemies.