Shloka 31
Gṛhastha-vṛtti and Niyama: Models of Householder Livelihood and Discipline (गृहस्थवृत्ति-नियमाः)
अधर्म धर्मकामो हि करोति हाविचक्षण: । धर्म वाधर्मसंकाशं शोचन्निव करोति सः
adharma-dharma-kāmo hi karoti hāvicakṣaṇaḥ | dharma vādharmasaṅkāśaṃ śocann iva karoti saḥ ||
Вьяса сказал: Неразличающий, даже желая дхармы, совершает адхарму; а порой, словно погружённый в скорбь, исполняет то, что выглядит как дхарма, но по сути сродни адхарме. Не имея истинного различения, он принимает неправое за правое и, наоборот, может наткнуться на правое, даже намереваясь неправое. Такое смятённое действие, рожденное неведением, приковывает воплощённое существо к повторяющимся рождениям и смертям.
व्यास उवाच
Educational Q&A
Without discernment (viveka), a person can commit adharma while believing it to be dharma, or perform dharma even while intending adharma. This confusion, rooted in ignorance, produces karmic bondage and perpetuates saṃsāra (repeated birth and death).
In the didactic setting of the Śānti Parva, Vyāsa is explaining how moral error often arises not only from deliberate wickedness but from misjudgment—mistaking the nature of an act. He highlights the ethical danger of acting with unclear understanding and the spiritual consequence of such ignorance-driven action.