Shloka 28
आत्मदर्शन-उपदेशः (Ātma-darśana Upadeśa) — Mind, Senses, and the All-pervading Self
तप: परं कृतयुगे त्रेतायां ज्ञानमुत्तमम् । द्वापरे यज्ञमेवाहुर्दानमेक॑ कलौ युगे
tapaḥ paraṁ kṛtayuge tretāyāṁ jñānam uttamam | dvāpare yajñam evāhur dānam ekaṁ kalau yuge ||
Вьяса разъясняет, что высшая духовная практика меняется по нраву каждой эпохи: в Крита (Сатья) югу высшим считается тапас — подвиг воздержания и самообуздания; в Трета-югу превозносится истинное знание; в Двапара-югу главным путём объявляется яджня — жертвенное богослужение; а в Кали-югу учат, что наилучшее и единственно превосходящее — да́на, милостыня и дарение, совершаемые в духе дхармы. Стих показывает: дхарма едина в цели, но в способе сообразуется с силами и условиями разных времён.
व्यास उवाच
Educational Q&A
The verse teaches yuga-dharma: while the goal of dharma remains constant, the most effective or emphasized practice differs by age—tapas in Kṛta, jñāna in Tretā, yajña in Dvāpara, and dāna in Kali—reflecting changing human capacity and social conditions.
In the Śānti Parva’s instruction on righteous living and social order, Vyāsa states a traditional classification of the principal religious practice for each yuga, guiding listeners toward an appropriate path for their time—especially highlighting charity as the accessible excellence in Kali Yuga.