पययिह्न्यमानानामभियोक्ता न विद्यते | दुःखमेतत् तु यद् द्वेष्टा कर्ताहमिति मन्यते
paryāyihnyamānānām abhiyoktā na vidyate | duḥkham etat tu yad dveṣṭā kartāham iti manyate ||
Бхишма сказал: «Для тех, кого снова и снова поражают удовольствия и страдания, приходящие по ходу времени, нет иного обвинителя — нет внешнего виновника, на кого можно свалить вину. Истинная скорбь вот в чём: человек, ненавидя нынешнюю боль, воображает: “Я — делатель (этого страдания)”, и тем самым, через отвращение и ложное чувство собственной причинности, сам привязывает себя к мучению.»
भीष्म उवाच
Pleasure and pain arise in the natural course of time; blaming an external agent is misguided. Suffering deepens when one reacts with aversion and falsely identifies as the autonomous doer—“I am the maker of this”—instead of seeing experiences as time-conditioned and to be borne with equanimity.
In the Shanti Parva’s instruction to Yudhishthira, Bhishma continues his ethical-philosophical counsel, explaining how wise understanding of time, causality, and non-attachment reduces grief and prevents the mind from creating an enemy or culprit for inevitable life experiences.