Shloka 1
Śakra–Namuci-saṃvāda: Śoka-nivāraṇa and Daiva-vicāra
Indra and Namuci on grief, composure, and inevitability
क्ा-...0.:--. ०-2 ३. जन्मके समय गर्भवास आदिके कारण जो कष्ट होता है
bhīṣma uvāca | janako janadevas tu jñāpitaḥ paramarṣiṇā | punar evānupapraccha sāmparāye bhavābhavau ||
Бхишма сказал: «О царь! Джанака — именуемый также Джанадевой, — получив наставление от великого риши Панчашикхи, вновь спросил его о том, что бывает после смерти: продолжает ли существовать “я” (атман) или исчезает. Этот вопрос упирается в нравственную цену учения об освобождении: если есть бытие после смерти, следует объяснить последствия деяний и путь освобождения; если же всё кончается уничтожением, то всё равно надлежит раскрыть смысл отречения и праведного поведения».
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse frames a central moksha-question: after death, is there continued existence (bhava) or non-existence (abhava)? Janaka’s follow-up pushes the teacher to clarify the metaphysical basis on which renunciation, moral restraint, and liberation are meaningful.
After receiving instruction from the great sage (identified in the chapter context as Panchashikha), King Janaka/Janadeva asks another question—specifically about the post-mortem fate of the self: survival versus destruction.