Shloka 18
Jñāna-yoga and Karma-phala: Manu–Bṛhaspati on Akṣara and the Limits of Mantra
तीर्थानां हृदयं तीर्थ शुचीनां हृदयं शुचि: । सर्वमार्यकृतं चौक्ष्यं वालसंस्पर्शनानि च
tīrthānāṁ hṛdayaṁ tīrthaṁ śucīnāṁ hṛdayaṁ śuciḥ | sarvam āryakṛtaṁ caukṣyaṁ vāla-saṁsparśanāni ca ||
Бхишма сказал: «Среди всех тиртх — священных бродов и мест паломничества — истиннейшая “тиртха” есть очищенное сердце; и среди того, что почитают чистым, наичистейшим также является очищенное сердце. Всё, что соблюдают благородные и воспитанные, следует считать высшей чистотой; даже прикосновения — например, к волоскам (как тем, что идут на опахало из хвоста яка), — признаются чистыми, когда они освящены утончённым благонравием».
भीष्म उवाच
Educational Q&A
True purity is primarily internal: a purified heart is the highest tīrtha and the purest purity. Social and ritual notions of cleanliness are validated when grounded in the refined conduct (ācāra) of noble persons, emphasizing ethical intention over mere external form.
In Śānti Parva, Bhīṣma instructs Yudhiṣṭhira on dharma after the war. Here he explains standards of purity: inner purity is supreme, and customary practices accepted among the cultured (such as contact with whisk-hairs used in royal service) are considered pure because they are endorsed by proper conduct.