Daṇḍa as the Foundation of Social Order (दण्डप्रतिष्ठा)
वाचा दण्डो ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां भुजार्पणम् | दानदण्डा: स्मृता वैश्या निर्दण्ड: शूद्र उच्चते
vācā daṇḍo brāhmaṇānāṁ kṣatriyāṇāṁ bhujārpaṇam | dāna-daṇḍāḥ smṛtā vaiśyā nirdaṇḍaḥ śūdra ucyate ||
Арджуна сказал: «Для брахманов наказание — словом: порицание и осуждение. Для кшатриев наказание — возложение службы силой их рук, когда их заставляют трудиться ради пропитания. Вайшьев, говорят, наказывают денежными взысканиями и штрафами. Шудра же описывается как “без карательного наказания”; для него единственная мера исправления — требовать службы, а не налагать иные виды кары».
अजुन उवाच
The verse outlines a graded theory of punishment (daṇḍa) tied to social roles: Brahmins are corrected primarily through verbal censure, Kshatriyas through enforced service/labor, Vaishyas through financial penalties, and Shudras are described as not receiving formal punitive penalties beyond being made to serve—presented as a traditional schema of discipline and social regulation.
In the Shanti Parva’s discourse on dharma and governance, Arjuna speaks about how punishment should be applied differently across social classes, summarizing a remembered rule of daṇḍanīti (policy of punishment) as part of a broader ethical discussion.