Shloka 36
Daṇḍa as the Foundation of Social Order (दण्डप्रतिष्ठा)
विधाताने दण्डका विधान इस उद्देश्यसे किया है कि चारों वर्णोके लोग आनन्दसे रहें, सबमें अच्छी नीतिका बर्ताव हो तथा पृथ्वीपर धर्म और अर्थकी रक्षा रहे ।।
daṇḍakāḥ vidhātānena etad-uddeśena kṛtāḥ yat caturṇāṁ varṇānāṁ lokā ānandena tiṣṭheyuḥ, sarveṣu sad-nīti-vyavahāraḥ syāt, tathā pṛthivyāṁ dharmārthayoḥ rakṣā bhavet. yadi daṇḍān na bibhyeyur vayāṁsi śvāpādāni ca, adyuḥ paśūn manuṣyāṁś ca yajñārthāni havīṁṣi ca.
Устроитель установил наказание — daṇḍa — с такою целью: чтобы люди четырёх сословий жили в довольстве, чтобы среди всех утверждались доброе поведение и здравое управление, и чтобы на земле были защищены и dharma, и artha (материальное благополучие). Ибо если бы птицы и хищные звери не страшились наказания, они пожрали бы скот и даже людей, и съели бы также подношения (havis), отложенные для жертвоприношения (yajña).
अजुन उवाच
Educational Q&A
Punishment (daṇḍa), as a principle of governance, is justified as a protective force: it sustains social peace, enables ethical conduct (nīti), and safeguards both dharma (moral order) and artha (public welfare). Without deterrence, the strong would prey upon the weak and even sacred institutions like sacrifice would be endangered.
In the Shanti Parva’s discourse on kingship and order, the speaker explains why the institution of punishment was established. A concrete example is given: if animals and birds did not fear chastisement, they would freely ravage herds, harm people, and consume sacrificial offerings—showing how daṇḍa functions as a necessary restraint in society.