Shloka 54
Kapālamocana-tīrtha (Auśanasa) and Balarāma’s Sarasvatī Pilgrimage
(त्वं प्रभु: परमैश्वर्यादधिक॑ं भासि शड्कर । त्वयि ब्रह्मा च शक्रश्न लोकान् संधार्य तिष्ठत: ।।
vaiśampāyana uvāca |
(tvaṃ prabhuḥ paramaiśvaryād adhikaṃ bhāsi śaṅkara |
tvayi brahmā ca śakraś ca lokān saṃdhārya tiṣṭhataḥ ||
tvanmūlaṃ ca jagat sarvaṃ tvadantaṃ hi maheśvara |
tvayā hi vitatā lokāḥ sapteme sarvasambhava ||
sarvathā sarvabhūteśa tvām evārcanti devatāḥ |
tvanmayaṃ hi jagat sarvaṃ bhūtaṃ sthāvarajaṅgamam ||
svargaṃ ca paramaṃ sthānaṃ nṛṇām abhyudayārthinām |
dadāsi karmiṇāṃ karma bhāvayan dhyānayogataḥ ||
na vṛthāsti mahādeva prasādas te maheśvara |
yasmāt tvayopakaraṇāt karomi kamalekṣaṇa |
prapadye śaraṇaṃ śambhuṃ sarvadā sarvataḥ sthitam |)
Вайшампаяна сказал: «О Шанкара, ты — Владыка; твоим высшим владычеством ты сияешь ещё ярче. В тебе пребывают Брахма и Индра, поддерживая миры. О Махешвара, вся вселенная имеет в тебе корень и в тебе же находит конец. О источник всего сущего, эти семь миров возникли из тебя и распростёрлись по космосу. О Господь всех существ, боги почитают тебя всеми способами; ибо вся вселенная — движущаяся и недвижущаяся — пронизана тобою и имеет тебя своим вещественным основанием. Ты даруешь высшую обитель, небеса, людям, ищущим благополучия и возвышения, взвешивая их деяния через дисциплину медитативной йоги. О Махадева, о Махешвара, твоя милость никогда не бывает напрасной. Поскольку лишь средствами, дарованными тобой, я способен действовать, я прибегаю к тебе, о Шамбху — вечно присутствующему, пребывающему повсюду.»
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The passage teaches devotion grounded in metaphysical insight: Śiva is presented as the sustaining and dissolving ground of the cosmos, and divine grace is effective. Ethical causality (karma) is affirmed—heaven is granted in accordance with deeds, evaluated through disciplined contemplation—while the devotee adopts humility and refuge rather than pride.
Within Vaiśampāyana’s narration, a speaker offers an extended hymn to Śiva, praising him as the source, support, and end of all worlds, worshiped by the gods themselves. The hymn culminates in surrender—taking refuge in Śambhu—and frames action as possible only through the means granted by the deity.