Kapālamocana-tīrtha (Auśanasa) and Balarāma’s Sarasvatī Pilgrimage
सुरेणुरिति विख्याता प्रस्नुता शीघ्रगामिनी । गंगाद्वारमें यज्ञ करते समय दक्षप्रजापतिने जब सरस्वतीका स्मरण किया था
sureṇur iti vikhyātā prasnutā śīghragāminī |
Вайшампаяна сказал: Быстро текущая Сарасвати, прорывающаяся мощным потоком, была там известна под именем Сурену. Так же и тогда, когда Дакша-Праджапати совершал жертвоприношение у Гангадвары и помянул Сарасвати, стремительная река текла там и прославилась тем же именем — Сурену. О владыка царей! Подобным образом и великий мудрец Васиштха призвал в Курукшетре божественные воды Сарасвати, и она стала известна под именем Огхавати.
वैशम्पायन उवाच
Sacred remembrance and ritual invocation (smaraṇa/āvāhana) are portrayed as efficacious: the same divine river Sarasvatī is experienced with different epithets and manifestations according to the rite, place, and the invoking sage—affirming the Mahābhārata’s emphasis on tīrtha, tradition, and dharmic continuity.
Vaiśaṃpāyana describes Sarasvatī’s presence and names in different contexts: at Gaṅgādvāra, when Dakṣa Prajāpati remembered her during a sacrifice, she was known as Sureṇu; likewise, in Kurukṣetra, when Vasiṣṭha invoked her, she became famed as Oghavatī.